读后感是在读完一本书或者一篇文章之后，根据自己的理解和感受进行思考和总结的一种表达方式。以下是小编为大家收集的读后感范文，希望能给大家一些写作的参考和启发。
《我是猫》读后感
人与动物之间的情感也许比人与人之间的情感还要深，《我在天堂遇见猫》便是个经典的例子。
读完小说后的我泪流满面，五味杂陈，第一次发现动物的情感也与人类那般相似，给了我不少的启示。
动物也需要保护，动物也需要关爱。人类疯狂的杀戮动物，为的是什么？一张皮毛？一罐胆汁？人类完全没有这个必要，连狗这样忠诚的朋友也逃脱不了被吃的命运，这究竟是为什么？动物就不是一个生命吗？它们不需要被关爱吗？难道动物就没有情感吗？是的，它们也需要关爱，它们也有情感！
感谢《我在天堂遇见猫》，给了我那么，那么多的启示是与感触。
《我是猫》读后感
“因为……”单单抬眼凝视我，“因为这里是动物天堂。”
这是《我在天堂遇到猫》中的一个伤感片段。
《我在天堂遇到猫》讲述了主人公柯简简在海中绿度假村参加森林途步活动时，看见犀鸟羽毛散落一地，简简为了调查真相，便返回现场，却意外到了动物天堂。
在动物天堂里，简简被大黑熊追杀，又被一只叫贝克汉姆先生的老鼠带到了奇幻马戏团。在那里，她遇到了她的猫——单单。他们二人在逃跑的路上，遇见了神秘的.占卜店的占卜师、一只学问渊博的名为“帅哥”的猪和小精灵。经历了一番有趣的故事后，又回到了马戏团。在马戏团里，在大家的帮助下，简简重新回到了人类世界！
这篇故事让我感动——简简的猫（单单）得知主人可能有生命危险后，不顾一切地帮助主人找到回人类世界的方法。看完这一段我热泪盈眶！
这篇故事让我感受到动物间的友好情意——动物们一直在尽力帮简简找寻那只吸她来动物天堂的动物。最后一刻，犀鸟雷蒂嘎嘎（那只动物）奋不顾身帮简简回到了人类世界。
读了这本书，我决定呼吁人们要保护动物，保护环境，因为动物是我们人类的好朋友。
我是猫读后感
《我在天堂遇到猫》作者是邓秀茵。邓秀茵也曾写过《纯纯的守护你》、《记忆天使》等多部长篇小说。在20xx年，她创立了红蜻蜓团队，专门从事儿童文学创作。《我在天堂遇到猫》也是作者的主要作品之一。
《我在天堂遇到猫》讲述了主人公——柯简简托着失恋的依依堂姐之福，从假期的种种补习班、课外兴趣班、辅导班之中解脱出来，来到了“海中绿”度假村。虽然，来到了这个天堂般美丽的地方，可简简却一点儿也开心开心不起来。看着躺在床上病怏怏的依依堂姐，简简心里默默祈祷着，上天啊！快快派个天使来拯救拯救依依堂姐吧！可不一会儿，刚洗完澡的简简居然听到了依依堂姐的'笑声，但刚才还伤心难过得快要死掉了的依依堂姐怎么会笑出声呢？原来是住在隔壁的大哥哥让依依堂姐重又绽放出美丽的笑容，开心的依依堂姐带着简简去山林徒步，却在路边发现了散落一地的犀鸟羽毛。简简在案发现场仔细观察，却不慎落入小溪，闯入动物天堂。
在动物天堂，简简被一只叫做娜娜的大棕熊追杀，又被一只叫做贝克汉姆的老鼠所救，来到奇幻马戏团遇到了自己孩童时的小伙伴——小猫单单。简简跟着单单去找了动物天堂最有学问的动物一只叫做帅哥的肥猪。也去了“卜一卜”占卜店中占卜回人类世界的方法。甚至去到精灵王国去拜访精灵长老。终于在线索的指引下，在最后的时间里她们又回到了马戏团找到了那只吸引她来到动物天堂的动物，回到了人类世界！这个故事充满了想象力，让我深刻感受到简简与流浪猫单单一同度过的美好、温暖却也带着哀伤的日子。这本书我足足看了三遍，每一次看我我都默默在心里大哭一场。简简在动物天堂的最后一个晚上雷霆嘎嘎更后的决定，以及无法接受单单的死？这一章章一幕幕如同电影般在我脑海一遍又一遍的放映着。《我在天堂遇到猫》是一本值得反复阅读的好书！
《我是猫》读后感
这本小说我是被书名和封面的猫所吸引，主要是书封的猫太可爱了所以产生阅读的兴趣。
主人公是一只猫，从一只猫的视角来看人类的世界。通篇读下来，大体上是猫主人“苦沙弥”与朋友生活的日常、还有猫的自我见解和各种吐槽，有些见解不得不拜服，有些吐槽让人啼笑皆非，这是一只善于思考且有见识的猫。
我对日本文学不感兴趣，历史政治也是如此，所以这是我读的第一本日本小说，我也是在通读过后查阅资料视频才更明白作者所表达的意思，本书的立意是批判人类和抨击社会，虽然我早在字里行间发现了一些嘲讽批判之意，但没有多想，所以有些地方读的云里雾里，幸亏本书基调幽默风趣让我有动力读完。下面我就把我认为有趣的地方说一下。
1、猫追尾巴。
本猫一定要郑重其事地礼拜一下这位“尾巴大神明”，以恭祝“‘喵’运长久”，可低头一看，发现事情并不像想象的那么简单。既然要礼拜，自然一定要看着“尾巴大神明”礼拜的，可为了看到尾巴而转动身体后，尾巴也就自然而然地转过去了。想要追上它而扭过脖子去的时候，尾巴也保持着相同的间隔跑到前面去了。到底是将“天地玄黄”收入三寸来长之中灵物啊，岂是本猫所能轻易企及？故而在追了“尾巴大神明”七圈半，累的气喘吁吁之后，本猫只得作罢了。
2、猫见解天地。
本来，按照吾辈猫类的埋解，长空为覆盖万物而设，大地因承裁万物而成。哪怕是偏好强词夺理的人类恐怕也是无法否定此一事实的。而要说制造如此长空大地时，彼等人类出过什么力，自然自然是毫无尺寸之功的。那么，将并非自己制造的东西占为己有的道理，又从何而来呢？不仅如此，占为己有后还禁止他人与其毫无妨碍地进出，这道理又从何而来的呢？然而，事实上就有人自作聪明地在茫茫大地上围起围墙来，竖起木棍石桩来，将其划定为某某所有之土地。这简直就像在苍天之上画出范围，声称这一块是我的天，那一块是他的天一样的荒谬。倘若土地可以划分开来一坪一坪地出售其所有权，那我等呼吸的空气不也能分割成一立方尺一立方尺地零售了？既然空气不能分割零售，天空不该划分范围，那么，土地的私有不也同样是不合理的吗？正因为本猫作如是观，信奉如是法，故而任何地方都去得。除了不想去的地方自然不去之外，只要想去，则不论东西南北均无差别，一律以满不在乎之神情，悠然自得之步态，欣然前往。
3、猫鼠大战。
凛冽的夜风刚刚吹到本猫身上，自碗柜洞口处便有一只老鼠快如弹丸般地窜出，呼啸着朝本猫扑来并一口咬住了本猫的耳朵。紧接着又有一个黑影朝本猫身后迂回过去，以迅雷不及掩耳之势叼住了本猫的尾巴。这一切都发生在刹那之间，宛如电光石火一般。本猫毫无目的地蹦跳了起来。将浑身的力量注满每个毛孔，极力要将这两个怪物抖落掉。经本猫如此折腾之后，咬住本猫耳朵的那厮便失去了重心，挂到了本猫的脸上，它软如橡皮管一般的尾巴出人意料地进入了本猫的嘴巴。机会难得，本猫咬住其尾巴猛地左右一甩，欲将其甩死。结果那断的尾巴留在了本猫的门牙缝里，身子却撞到了糊着旧报纸的墙上，弹回来后掉到活络地板上。本猫不给它翻身的机会，“呼”的一声猛扑了上去，可谁知那厮竟如同被人踢了一脚的皮球一般，从本猫的鼻子尖掠过，窜上了储物架，缩起小脚站到了搁板边缘。它在架子上俯瞰本猫，本猫在地板上仰望着它，相距约有五尺光景。其间有明亮的月光斜斜地照入，宛如一条拉在空中的横幅。本猫前腿运力，十分勉强地跳上储物架。可只有前爪搭上了架子，两条后腿悬在空中乱蹬。刚才吊住本猫尾巴的那个黑家伙，依然挂在那儿，死也不肯松口。本猫危矣。本猫双爪交替用力往上爬，力争更深入一些，可事实上由于尾巴上那厮的拖累，爪子每交替一次就滑落得更浅一点，再滑下那么两三分非掉下去不可。本猫越来越危险了。爪子挠在搁板上发出“咯吱吱”的声响。本猫心想这可不行啊。可左前爪抬起往前挠时一下子没挠住，本猫只靠一只右爪吊在架子上了。自身的重量加上叼住尾巴那厮的重量使本猫的身体扭转到了极限位置。而就在此时，原本一动不动蹲在搁板上紧盯着本猫的那个怪物，瞅准了时机，朝本猫的额头直扑下来，快捷如飞，如同扔下的一块石头一般。本猫的右爪终于丧失了最后一个着力点。我们三个并做了一团，掠过明亮的月光，笔直的坠落了。
《我是猫》读后感
夏目漱石的作品《我是猫》，是我在武汉一家旧书店买到的，曹曼的译本。不知道经历了多少波折，书的封皮已经满是黄色的油渍和黑色的指印。
最近网友们都在讨论人类的本质是什么，我觉得是柠檬。因为我在刚开始读这本书时，看到译者是一位年轻的北大毕业生，心里总有些不舒服，总觉得87年的译者也就大我五岁，她能把这本书的精髓译出来吗？为了证明我并不是在“酸”，我甚至还特意在书中寻找一些措辞上的瑕疵。后来仔细想了想，这样的我就是“人类的本质是柠檬”的最好佐证啊。
瞧我这酸溜溜的庸俗样子，真让人无地自容。
我写读后感总是爱说些无聊的闲话，就此打住，说正事吧。
作者从一只没有名字的猫的角度来写苦沙弥老师周围发生的事。书中有逗趣的猫男猫女，也有庸俗的人类男女；有猫为了生存偷吃年糕，也有人为了解脱希求顿悟。作者通过猫口对人类的某些劣迹进行批判，同时也通过猫偷听到人类讲的.话来表达作者对于社会、人性、平等、自由、爱情、死亡等的思考。
作者说人类都是庸俗的：“大家都穿衣服，人类就变成了服装动物。服装动物做久了，突然偶遇一只裸体动物，自然不肯承认对方跟自己一样是人类，只能说人家是兽类。”“如果全体怪物一致同意做怪物，那么怪物这个名字自然也消失了。”“这些庸俗之眼，生来只看表象，从不关心内在。”在这个世界上，仿佛随大流才是正确，一旦你有点离经叛道的想法，就会被群起攻击。这点我有切身体会。我周围人最爱说的一句话就是“在什么年龄就要做什么事”，他们苦口婆心地规劝我该结婚生子了，该成家为人妇了。他们总是让我很厌烦。到底是谁规定的要在这个年龄要做那件事？当然我不会，说不敢更合适，不敢直接将这个疑惑对着这些人把我的不认同表达出来，只能暗自以高人之姿睥睨众人。
就让愿意做服装动物的人去做吧，我就要做一只裸体动物，不肯承认我是人类也无妨。
作者说：“人类不喜欢平等。”“就算大家都脱掉衣服，以为光溜溜的都平等了，真正的豪杰还是会脱颖而出，艳压群芳。”当然，作者并不是鼓吹不平等和奴役，他只是在陈述事实。这里的平等是更广义的平等。我不想臆度作者的想法，只想谈谈读完作者的文字后我的理解。人天生就有胜负欲和表现欲，就像雄孔雀开屏吸引雌孔雀，人类也要通过标新立异或者其他手段方式来标榜自己与众不同的强大，从而使欲望得到满足，这份满足或许是与孔雀一样吸引到心仪的配偶，或许是坐拥黄金万两，也或许是自己内心深处奢求的认同感。于是整个社会中的人都因自己的企图心，如虎狼般为自己开疆拓土，想让自己高人一等，忙不迭地站在不平等社会的优势一侧，从而占有更多的社会资源。不平等是必然，也是自然，是整个社会的秩序，而通过各种手段使不平等不过度发展，以免场面失控，从而达到比较和谐持续的不平等，这是优势一方需要做的事。
关于生死这个永恒的话题，作者也有一番精彩论述。“说到生，谁都没有经过思考就被生下来了；说到死，谁都觉得痛苦。”“人难免一死，那么怎么死的开心呢？自杀俱乐部就是伴随着这个问题的产生而出现的。”“死痛苦，死不了更痛苦。”“以死为苦，并不是因为死很痛苦，而是苦恼怎么死才好。”随着社会的进步、文明的发展，越来越多的人陷入心理疾病，痛苦地活着，有很多人都在奢求死亡。死很容易，如何死得不伤害亲人爱人很难，所以不得不艰难地活着。很奇妙，古人都是在思考如何生存，而我们却在想如何死亡。作者在书中想象，未来的世界里，死亡不再是一件令人谈虎色变的事，它变得稀松平常，没有人会为一个人有想死的念头而苦口婆心地劝解，选择死亡就仿佛早餐选择喝牛奶还是豆浆一般。那将是多么美好的意志及行动自由啊。
说到自由，作者这样说：“个性的发展意味着个体的自由。”“人类越追求个性的自由，彼此之间就越不自在。”想要自由，就要发展个性，而发展个性，必定会挤压别人的生存空间，于是每个人都越来越膨胀，人与人之间的空间越来越窄。看，这像不像爆炸的过程。所以追求自由还是适可而止才行，否则最终得到的只有灭亡。
再谈谈婚姻及家庭中的自由与束缚：“虽说迄今为止同居的便是夫妻，但是从今往后，即便同居，都没有做夫妻的资格。”“真正的同居，需要两个人的个性非常适合。”“死后还要合葬，真是野蛮之至。”作者认为绝大多数的人在婚姻关系中都不自在，都痛苦。所有痛苦都是来源于强求，而强求无意义。放眼现今的整个社会，不光婚姻家庭，人与人之间的所有关系，都存在痛苦，很多人都在各种关系中强迫自己去适应、去习惯。仿佛陷入了一个无法逃离的邪恶循环：无法合理死亡，所以必须生存，于是必须适应不自在的社会关系，从而又渴望死亡解脱，但又无法合理死亡。多绝望。
《我是猫》中的这只猫最终死了，掉进水缸淹死的。它说：“我死了。死了才得到这份太平。”
《我是猫》读后感
很久以前，看完太宰治《人间失格》，觉得那么现实忸怩的他，怎么会说“月色真美（我爱你）”，原来，是夏目漱石说的，于是我来了。
《我是猫》这本书我不是连着看的，而是暂停了两个月，看了一些别的书，再回来看，老实说，觉得太文绉绉，而且很平淡无奇，所以不能吸引我一直看下去，像当初看的《傅雷家书》一样，没有高潮，较乏味。
综英老师很喜欢猫，她说文人墨客都爱猫，因为猫比较安静，在他们进行写作时会默默陪伴，鲁迅也爱猫。
这本书的叙述者猫是具有人的思维能力和感情色彩的，全篇通过转述，用戏谑的方式，写了沙弥和他文人朋友之间的故事，显得更客观且幽默。
里面有很多句子都很有道理，“人类从利己主义推出的“公平”原理，也许比猫的观念进步，但是，若论人的智慧，却比猫还不如”…关于公平，其实只是弱势力要求公平，但处在高位的人有了自己的利益后，谁又会想到公平呢？罢了罢了，今天看完《穿着条纹睡衣的男孩》电影，太压抑了，现在脑袋有点昏昏沉沉，我要冷静一下。
我是猫读后感
《我是猫》是日本著名的作家夏目漱石的处女作，发表于1905年。是日本文学史上不朽的经典作品。讲了一只可怜的小猫，好不容易逃出了恶人的魔掌，被一位好心人收留，但却得不到其他人的`喜爱，受尽了折磨，最终还是死了，但是它死后反而得到了安息。
这部作品是以一位穷老师家的猫的视眼来观察人类的心理，这是一只聪明、有见识、有正义感的猫，还具有文人气质的猫，但它到致死也不会捕捉老鼠。
文章有一句话这样写到，“我边痛苦着边想，遭到如此煎熬，无非是想要从缸里出去。我虽然迫切期望爬出去，但我又明白腿不盈三寸的自我是爬不出去的。既然无法将爪子搭上缸沿，管你怎样乱挠啊，焦急啊，花上一百年粉身碎骨啊，也不可能逃出去。明明明白逃不出去，这未免太勉强。勉强硬干，因此才痛苦。无聊，自寻烦恼，真糊涂!”读到那里，我被震撼了。这只猫死得真悲惨，它不是伟大地死去，而死在这小得不能再小的缸里，可能全世界都没几个人明白，真可怜，猫对这个世界彻底失望了，寻找另一个世界的安宁。
我读完《我是猫》这本著作后，懂得了小动物们也有自我的想法，只是无法用我们听得懂的语言来表达，它们也有生活的权力，人类没有权利去使唤它们，更没有资格剥夺它们的生命。我还懂得了不要任意伤害一只小动物，而且不要动不动就骂它们，也不要有气就对它们撒，小动物也有尊严，更不要出了什么事都责怪它们，我们都明白动物的行为都跟主人学，主人这么做它就认为是对的，所以不让它们犯错误的最好方法就是自我树立一个好榜样。让我们一起来爱护、保护它们吧，不要让它们像这只猫一样死后才能安息。
我是猫读后感
今天我读了一本书，名叫《我是猫》。这本书是以一位穷教师家的猫为主人公，这只被“拟人化”的猫的视角观察人类的心理。这是一只善思索、有见识、富于正义感又具有文人气质但至死也没学会捉老鼠的猫儿。
我们人会做游戏，这只猫也会：像捉螳螂，发现螳螂我就风驰电掣般扑到他身边。螳螂一见敌，就扬起镰刀。我弹了它的头一下，它就弯了下去。我拎起它的翅膀扔出三尺，飞跑了三圈，它才跑出一米，我按住它，又放开它，又按住它……进行了半小时，它不动了，就一口吃了。
这只猫死的时候，是半夜喝啤酒醉了掉进酒桶淹死的。
看完这本书，心想：猫和人都是生命，但猫的生命更惨，如果没有人，猫就会很快乐，所以，我们要好好对待猫，包括所有的`动物，让它们感觉到有人类更好。
《我是猫》读后感
不知过了多久没有认真去看一本书了，可无论怎样，有一本书给我心灵再次带来了强烈的震撼，就这样我沉浸在这本书里虚构的世间。
猫公喜怒笑骂，皆成文章，悲痛幻化的笑声，鼓励创新。
猫公如此神通广大，才高识卓，又公共敏锐，当然是神猫，奇猫，圣猫了。依他的眼睛看世界，悲痛华为笑声，怎能不尖酸刻薄！当然，他同时是只俗猫，蠢猫；他自作聪明，假冒圣贤君子，误了不少事，吃了不少苦头，甚至不知道水桶会淹死猫，最终丢了性命。
在语言上，《猫》的格调既不全像《旅宿》那么豪放空灵，也不尽是《明暗》那么简练厚重，更于《心》和《从此以后》那么柔润细腻，在这里，刚柔兼用，雅俗并举，变化多端，声色俱艳。而且将江户文学的幽默与风趣，汉学的典实与铿锵，西方文学的酣畅与机智融为一体，以至在语言的海洋中任情游弋，出神入化。笔墨忽而精神隽永，针针见血，富于哲理；忽而九曲十回，浩浩长波，长于思辨。总之，假如以一颗艺术的心灵去触摸或感受他的作品，自然体会到语言的色彩，声韵，甚至字字都是个生命体。在所描述的精神世界里。一方面描述大和民族在明治时期时，资本主义思潮兴起，人们学习西方，寻找个性，呼唤自由，自我意识和市场观念形成大潮；另一方面，东方固有的价值观，文化观和风尚习俗包容陈腐与优异，在抗议中沉默，在沉默中挣扎…。
一群穷酸聊到的知识分子面临新思潮，既照应，又嘲笑；既贬斥，又无奈。惶惶焉不知所措，只靠插科打诨，玩世不恭来消磨难挨的时光。他们时刻在嘲笑和捉弄别人，却时刻遭受命运与时代的捉弄和嘲笑。
心灵的世界里正大雪纷飞，那雪那么魁梧，憨厚，却又沉甸甸，醉醺醺的；但愿这些披盔带甲的天兵天将，能将猫公所诅咒的人间不平统统打杀。让我们一起乘上瑞雪的方舟，遨游一个心中的梦幻清纯世界，何其快哉。
那么让猫愁猫怨见鬼去吧！
《我是猫》读后感
猫是迷人的危险，是孤傲的美丽，它们穿梭在黑夜的大街小巷一张张面具下形形色色的灵魂中。
所以，猫，最能看穿世界与人。
——题记
《我是猫》是我特别喜欢的一本书。二十世纪初，一只刚出生不久的小猫迷路走进作者夏目漱石的家里，当时他可没想到正是这只猫成就了他的处女作。书中强调用猫的眼睛观察人类和人类社会，颇具嘲讽的意味。在猫公的眼中，一群穷困潦倒的知识分子面临着明治维新后涌出来自西方的崭新思想，既顺应也嘲笑，以为用玩世不恭可以掩盖内心的惶惶不安，谁知命运早已被看透：他们时刻嘲讽与玩弄他人，上天也时刻玩弄他们。
这一切都被猫看透。猫的踪迹难寻，对猫的评论常是来无影去无踪。我想也许这大大方便了猫观察人们的灵魂。书中的猫公上知天文下知地理，它的知识面涉猎广泛，它的确是一只神猫。他深邃的眼眸仿佛穿透夜色洞悉世上的一切。他讽刺当代社会的教育虚伪且无用，受教育的所谓君子出言不逊，所作所为令人可憎，所以猫在猜想捉弄主人的角色时说“在不清楚对方是人或动物前便称之为君子，这似乎太莽撞！不过大抵是些君子，本就是个连盗贼都要称之为‘梁上君子’的社会嘛”，语出惊人道出了当时社会的虚伪。许多人随波逐流，以笑脸迎人却背地使坏；有些人情愿与世格格不入，也不愿带上面具，挤出微笑；有些人局促不安，惶恐无知，成天沮丧且悲观；有些人看似乐观，却是盲目追求着来自西方流行的“积极”“完美”，而内心骄纵浮躁…只有少数人与猫一样明白，世界上有太多不可控因素，唯有控制自己的内心，才可泰然处之于世间。
不过世上没有“绝对完美”的存在，猫他也有惰性与小聪明之处，他时常也会骄傲，尖酸刻薄，或为自己的失误、慵懒寻找开脱，若不是他的自作聪明，他的结局也不会是认为“良药苦口”而舔完了两杯啤酒，自以为飘飘欲仙，依然自得，实则踉踉跄跄，漫无目的的乱走，最终跌入酒桶淹死。但也许这释放了他一颗不安于平凡的心，博学却孤傲的灵魂吧。
通过译者的前言了解到，书名的“我是猫”不是一个单纯的判断句，也就是说他的主旨并不在于求证主人公“我”是一只猫，而是这只猫面对他眼前的人类尽情夸耀，“咱是猫，不是人”。也难怪，他如此博学，题目也为后文他的看穿一切，傲视人类而埋下伏笔。而书的第一句话我印象尤为深刻，“咱家是猫。名字嘛……还没有”。自诩博学的猫不应该大名鼎鼎吗？怎会落得如此下场？正是这种亦讽刺亦幽默的文风贯穿这书本，也贯穿了猫的一生。
也许我还是错了，猜测猫的看法并不完全是爱猫，遵循内心活成自己想要的样子，不随波逐流，自尊自重，才是爱猫。因为猫，从来不会在乎别人对它们形象的扭曲，它们骄傲的活着，潇洒且得乐与其中。
“咱是猫，不是人。”
我是猫读后感
《我是便利贴女生》读后感：文中的盛欣怡：在学校是个胆小、谨慎、软弱的一个女生。就是因为这样，她才变得连女生们都把她当作“便利贴”，用得着的时候一叫；不用的时候不理。
盛欣怡是个缺乏自主、勇气和自信的人。可是她也是有优点的，如果她能把以上的缺点改为优点，她将回活出一个另一个全新的自我！而不在是一张“便利贴”！
在家中，妈妈的性格也是跟盛欣怡一样。在家中欣怡有个妹妹，不是她真正的妹妹，而是她小姨家的，也就是***妈的妹妹的女儿。小姨是个自私自利的人，总是觉得好像别人欠她的。只要一来欣怡家，小姨总是哭诉自己怎么怎么不好啊，走是总是像变戏法似的高高兴兴的回家，因为她身上不是戴了金项链就是金耳环。
小姨的大女儿（她叫拉拉）被放在欣怡家中，因为小姨家生了四个女儿，会被罚钱，就寄养在欣怡家中。拉拉在欣怡家中很霸道。因为欣怡妈妈经常娇惯拉拉，甚至超过自己的女儿（欣怡）。搞得欣怡老是以为自己不是妈妈生的，拉拉才是，所以欣怡有点恨拉拉了。每次拉拉拿了欣怡的东西或是钱，给妈妈说，可妈妈却说：“给拉拉，她是你妹妹。”拉拉在学校，老师巴不得让拉拉滚蛋；同学都嘲笑拉拉土里土气。有一次，拉拉在学校偷了同学的东西和钱被老师给抓回家写检讨，甚至退学。这件事引起了家庭大战，欣怡的小姨来责怪欣怡父母没有培养好她的女儿，欣怡的妈妈还是陪小心，结果让忍无可忍的爸爸离开了家。这个风波让欣怡感到妈妈的`软弱，滋长了小姨的无理取闹，终于欣怡支持和爸爸一起支持妈妈勇敢的要求小姨带女儿回到自己的家，欣怡终于用她的勇敢找回了家庭的幸福。
欣怡终于认识到了胆小、软弱的坏处，一天天成长使欣怡变的大胆、独立、自信，这样班里的同学好朋友都喜欢她，她已经活出了一个新的自我。我也要像欣怡一样自信、大胆。
《我是猫》读后感
孩子在暑假期间，向我推荐了一本名著《我是猫》，是日本作家夏日漱石所著。
从创作手法来讲，《我是猫》是拟人化作品，是通过教师苦沙弥家一只猫来叙述整个作品，这给作品带来了趣味感、幽默感，使整个作品生灵活现，表现了作者对生活的洞察力和深厚的文学写作功底。试想如果是作为一普通人来平铺直叙，会让人感受干巴巴的枯燥无味，别说孩子，成年人也可能读不完这本书。
从情感的深化来看，《我是猫》总能做到情景交融，例如在教师画画受挫，车夫家的大黑变成瘸猫以后有这样一段描述：枫叶曾为松林装点过二三抹霞红，如今已经谢了，宛如一场亘古的梦。在小溪旁的红白二色山茶花落英缤纷，花瓣也已飘零殆尽。两丈多的檐廊虽然朝南，但冬日的阳光转眼西斜。寒风渐起的日子多了起来。这是作者发出的对世态炎凉的凄凉呻吟，借助于发生的故事和自然的风景得以发泄。
在发表观点时借助一趣事而不是总是直叙，是作品的又一看点。如猫被年糕粘住嘴巴那段描写，风趣从容地展示了所谓的四条真理：难得的机缘，会使所有的动物敢于干出他们并非情愿的事来，是在说人遇到诱惑时总是情不自禁;所有的动物，都能本能地预测到吉凶祸福，是说人会本能地意识到危机;临危之际，平时做不到的事，这时也能做到，这是说危险可以激发人的本能，发挥超过平时不能发挥的能量;一切安乐，无不来至困苦，是指人不经历苦难，不会感到什么是幸福。
作者所表达的诸如这些观点，具备一定的'哲理性，是本作品灵魂闪光的地方。
但在作品的结尾，表露出作者对生活的迷茫和绝望。作品的核心部分是迷亭、独仙、寒月、东风和主人之间的大争论，表露了当时文人的各种心态，对外来文化的排斥和迷爱，以古老文化崇拜和抛弃，对现实的无奈和不解，对人的刻薄与冷漠，对自我价值的渴望和不可及，使作者的思想处于疯狂状态，可谓是寻寻觅觅找不到活着的证据，于是认为太平世界只有在死之后——最后以猫被淹死来收尾，给作品的喜剧色彩画上了悲剧的句号。
《我是猫》读后感
我仍然清晰的记得，这本书是在我抱回麻酱的那个月买的。
去年十二月份的北京，我跑到三联在东城区的总店。那天又晴又冷，因为是第一次去所以绕了好久才找到，冻得我脸生疼，书店外面很旧，但进去里面却很大很热闹，楼梯上都坐满了捧着书的人。
我爬到二楼之后直奔推理小说的书架，埋头挑选。正挑得起劲无法抉择的时候，不经意间看到了过道旁摆放的这本《我是猫》，方方正正的一小本并不起眼，但那种想给孩子买绘本的新手母亲的心态突然出现，让我果断舍弃了推理小说，心甘情愿的拿起了它去结账。
然后就再说说为什么买了快四年，现在才看完。
一开始我是抱着能多了解小猫的心理买了它，可看完第一章就知道自己买错了，它并不能为我养好麻酱起到什么作用，还不如买一本养猫大全。
当时的我并体会不到这本书的价值，便把它放置一旁，接着看回推理小说。
但昨天午觉睡醒，泡好咖啡，看着我的小书架想着看点什么呢，鬼使神差的我又拿起了这本，然后便一发不可收拾的看完了。
我总是为错过好书的那些日子惋惜，但又确信是命运的决定，四年前的我不一定比现在更适合读它。
书中以一个个小故事和人物对话描述了当时日本社会的现状，以及传统思想与西方平等、自由、个性等理念的相互碰撞与交流。
前几章主要还是以猫为主，以猫的视角讲述了它对于生活和人类的观察，生动有趣。但越到后面人的对话就占了更多篇幅，猫从主角变成了旁观者。无声的记录着发生的一切。
在书的最后，高谈阔论的人们散场，而猫听完之后却跑进了厨房，喝酒解愁。
喝醉后的它失足掉进了水缸，本想拼命挣扎但又转念一想，“明知逃不出去，还幻想逃出去，这实在是太勉强了。因为过于勉强，所以才痛苦。我这是自寻烦恼，糊涂啊。”
于是放松全身，不再抵抗，进入了不可思议的永恒世界。
我看到这里的时候一度失言，这里简直是神来之笔。本来以为这只猫会像人一样，扬长而去后埋头大睡。但它却比人还要寂寥和洒脱，人说不出口的无力，猫却全都感受到了。它是猫又不仅仅是猫，所以我是猫。
很难相信这是夏目漱石的处女作，它是那么成熟，果然写作这件事是有天赋的。
说到鲁迅弃医从文都受此影响我一点也不惊讶，里面确实包含了在那个特殊的年代所有对社会和文化的思考。
“西方文明也许是积极的、进取的，但那毕竟是失落者创造出的文明。另一方面，日本文明的重点在于改变自己，不是改造别人……假如有高山阻挡，不能去邻村，日本人不考虑如何推到大山，而是选择不去邻村，磨炼在本村生活下去的本领。越不过高山，此地足矣！日本人自古以来，培育了这种自我满足的心境。”之类的谈话书中提到了很多。任何事情都有利有弊，融合是出路，但这条路又远又难。有人站出来，说出来就是一种勇气了，改变不是一朝一夕，文字的力量却可以传承。
认真读起来，想说的很多却也无法说透。
它们都藏在书中一句句看似平淡的对话中，所以就独自留在脑中慢慢消化。
里面有很多可爱的句子，比如小猫咪的一些独白：“除非鱼贩子登门，否则我不必出迎。”
“猫需要在短暂的岁月里成熟起来”。
还有小猫咪的一些迷惑行为，看的时候非常开心，也算弥补了我当时买书的一些缺憾。
最后想说说，这本书里的绘图，所有的插图都是色彩浓烈，整个画面满满当当，没有一丝留白，画风奇奇怪怪甚至有些荒诞可怕，但又莫名适合这本书。
我好喜欢。
《我是猫》读后感
不同于多丽丝·莱辛所写的《特别的猫》，这是一本完完全全以猫的视角来写的小说。《我是猫》是日本作家夏目漱石的处女作也是使其赢得不朽声名的作品之一。初读这本书，一时半会儿会找不到感觉，会认为这本书是索然无味的。其实不然，这里的每一篇章，都有无尽的笑意。这里的笑，并不是单纯的快乐的笑，种种复杂的笑的要素都渗入其中：有对自己人的调笑和嘲谑，也有对厌恶对象发出的冷笑和讥讽。
我钟爱这本书，是在于这部作品的艺术构想——以穷教师家里的`猫为整个情节的叙述者。我喜欢这只猫，这是一只被巧妙拟人化了的灵猫，也是一只善思索有见识喜议论好调侃并且赋予正义感的猫——虽然他不能讲话。
从猫的眼中看这些自命清高愤世嫉俗的知识分子，会有不同的感觉。这些人在对待现实的态度上各有不同：苦弥杀对现实十分执着，遇到事情就打动肝火;迷亭玩世不恭;寒月讲究情趣，遇到事情无所沾滞;独仙十分消极;东风喜欢粉红色的唯美世界…但是却有一个共同点让他们走到一起，那就是重视知识，热爱学问，厌恶荣华利禄。
对于猫的世界，说不上有多了解。但是，自从看了这本小说，我每次看到奶奶家的那只猫蹲坐在我面前，就会觉得它正在用它那双闪亮亮的眼睛看着我。我看不懂那种那种眼神，或是鄙夷，或是嘲讽，或是不屑…蓦然发现，自己的一切都早已暴露在这只猫的面前。我在猜测，眼前的这只猫会不会也有话对我讲。
亲身的感受，更让我深刻体会到《我是猫》的意义所在，那种以第三者来看透人心的叙述，更加能走进人心。
最后那只聪慧的猫因为好奇而死去，但它那活灵活现的形象依旧在我心中。
我是猫读后感
1871年，日本开始史上最大刀阔斧的改革，明治维新，经济大步发展的同时，社会问题日益突出各种矛盾日益尖锐，36年后的19，时年38岁的夏目漱石以《我是猫》一举成名，获得广厚赞誉，更是被认为竖起了批判现实主义文学的丰碑，在日本，享有“国民作家”的美誉。
主人说：“在无意中摸人家的想法这就是密探...在不知不觉之中引出人家的话来，揣摩人家的想法，这就是密探...使用一大堆恐吓的语言，强迫人家听从，这就是密探。”应该说，这个程度上，“密探”代表了现代人之间的疏离与隔膜。
接着主人说了他认为的密探产生的原因：“现代人的密探倾向，原因全在于个人的自觉心过分的强烈。”并且，他进一步解释了他所说的“自觉心”：“现今人的所谓自觉心，可以书哦是过分懂得自己与他人之间有一条截然的利害鸿沟。而这种自觉心，随着文明的进展，一天比一天变得敏锐，从而到了最后，连举手投足都变得不能按自然行事...走进有镜子的房间，每次在镜子前通过都要照一下镜子，每一个瞬间都不能忘掉自己...睡梦中想的是我，醒来想的还是我，这个我到处不离身，结果人的言行只能是小里小气，只能把自己舒服得紧紧的，只能感觉人世是痛苦的。.....在这点上，当代人都成了密探式的人，窃贼式的人。密探干的是不让人发觉，偷偷摸摸尽量给自己找便宜的勾当，自然非有强烈的自觉心不可。窃贼也总在担心自己会不会被发现，所以也势必非有强烈的自觉心不可。现今的人，睡觉也好醒来也好，总在盘算怎么样对自己有利，自觉心和密探、窃贼一样强烈。在二十四小时中总是心神不宁，总在偷偷摸摸地行动，在走向坟墓之前一刻也不得安宁，这就是现代人的心态。”且不谈他说的现代人的状态是不是完全正确，起码有一点先生说对了，这种源自西方的个体的思想哲学，的确是消极、悲观的。(这里的消极、悲观，应该遵从哲学语境，与价值判断无关，仅表明一种趋向。)。
主人的朋友独仙就说：“以往的人教人们忘掉自己，现在的人教人不要忘了自己，这完全不同。二十四小时中充满了自我意识。正因为如此，二十四小时中没有一刻是太平的。...一般人认为随着文明的发达，杀伐之气没有了，人与人的交际也稳当得多了，其实这是大错特错的。自觉心这样强烈怎么会稳当呢。这和相扑的力士，在比赛场地中互相揪住对方摆出不同的架势没什么两样嘛。在旁人看来以为这是极平稳的，而角力双方的本人不正是暗中使用极大的力量吗？”
当然，这都是在生时产生的意识形态分野，寒月对此提出了一个与东方忘我哲学相悖的观点：“生下来的时刻，谁也没有经过深思熟虑就生下来了，可死的时候，看起来谁都感到难受。”连西方的学者都不讳言，西方的哲学是以满足低级的人类物欲需求为中心，而东方的哲学是“我们能想见的更加高等的哲学”(只是当今东方哲学系统化研究仍然落后于西方)，但我们也都会面对这个悖论，再高等，也有面对低等的时候。孰是孰非，就留给大家自己判断了。
