人之常情议论高中（汇总14篇）

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人生，亦是场等待。等待，有时漫长，消耗我们美好的青春年少;等待，有时也很短暂，倘若生活中不被特意拎出来细细回忆的小插曲。

等待是什么?

“俏也不争春，只把春来报，待到山花浪漫时，她在丛中笑”是一种表现情怀的等待;“执节云中，何日遣冯塘”是希望被重用的等待;“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”是一种思念的等待。

等待，最需要的便是一种耐心。不是所有的等待都是如愿以偿，所以等待也是一种磨练，内心的磨练。但也只有着等待才能让我们对前方充满希望，怀揣着梦想奋勇向前，不畏途中有多少艰难，心中总有光亮指引前行。

然而对于我来说，等待，是一种蛰伏的美。正如鲁迅先生所言：“不在沉默中爆发就在沉默中死亡。”蛰伏或许就是那种沉默，卧薪尝胆，养精蓄锐。蛰伏之后不一定会有预期的美好，但最重要的是要有十足的勇气腾起，之前所蓄存的力量在这一刻迸发出属于你的光彩。因为我们正值花季，所以足够疯狂，足够勇敢，会不顾一切赌上一把拼上一把，机会就在眼前，这种冲动是毫不犹豫的!

weareyoung，心中都有一个梦，青春年少的冲动促使我们去追寻一个梦，而正当我们不计任何后果时，便真正理解了追求的意义。“是雄鹰就要翱翔天空，是海燕就要搏击海浪”，人必然有一个目标，有一个追求，而正是这些，给了我们前进的动力。

也许，人一生的过程就是由等待到蛰伏，之后由蛰伏到迸发，随之便是无止境的追求!我们是追梦人，心中不熄的火焰使之蕴藏着无限的机遇和可能。等待，那时花开!

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粗糙的现实，需要一点润饰；俗世的尘土，需要冲刷；接受了太多说教而变得拘谨萎缩了的心灵，需要在大自然的灵泉中浸一浸，沉淀污浊。

——题记。

曾感叹徐志摩的潇洒与大气，因为他说：“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”他洒脱的胸怀总给人一种不可言说的感觉，崇拜他，追寻他，他将自己的全部沉淀成一种感情，不仅使自己轻松快乐，还感染周围的人，使他们也觉得人生也莫过于此。我也受到感染，学会了沉淀。

曾经有一段时间，我很彷徨，离开了高一（20）班，我似乎遗落了什么。回想过去，太多的感情留在20班，太多的思念留在那里，突然的离别让我措手不及。因我是个不善言辞的人，导致太多的情感来不及开始，就已经结束了。无法止住对它的思念，唯有将这感情沉淀在心底。

沉淀是一种胸怀，一种失意的淡然，一种失败后的冷静，一种不幸过后的坚强，一种痛苦过后的思量！

我知道当梦想折断了翅膀，当命运遭遇了风霜，谁也免不了忧伤，彷徨。生命中凄迷与苦痛常伴，如果无法忘记，不如学会沉淀，沉淀失意，沉淀痛苦。

因为沉淀，司马迁才编撰让世人称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。他将宫刑的痛苦与耻辱沉淀，坐在案边奋笔疾书，为的只是那部旷世之作。仅凭着一种“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的信念，写着别人的事迹，却忘记自身的荣辱。将青涩与沧桑一线连起，在无语的心中沉淀，这一边的决绝，那一边的不移。于是，他的事迹彪炳史册，名字流传千年。

或许我学不到司马迁博大的胸怀，也无法去沉淀那不堪的耻辱。不管我多么弱小，怎么渺茫，我都有权力将自己的情感沉淀，沉淀挫折，沉淀苦痛。

我们深知有些事情难以抗拒，无法改变时选择沉淀，是最好的摆脱。积年累月的痛苦与创伤，如不知道摆脱，必然由于负累沉重而减缓向前奔赴的速度。于是，我们需要沉淀。因为沉淀，我们变得沉着，让我们在雨中走过时，寻觅那清凉，那样的瞬间。一场夏雨，让我们浮躁的心灵得到片刻的清凉，片刻的休憩。

沉淀是一种感情，裸露了心灵的最深处。

沉淀是一种胸怀，揭露了人性的极限。当那物欲横流之际，我选择了沉淀。

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我很少再见到灯笼。

城市里的钢筋水泥，镶嵌着无数冷色的日光灯，在浓稠的夜色里，光芒被覆，灵灯一般指引着尘世洪流的归往。

年岁流转离去，越来越多的旧事物渐渐淡出我们的视线，如同一方尘封的木匣，落满灰尘。人性总是如此，贪慕新鲜，然后逐渐将过去遗忘。

它们好像再也没有回来过。

姥爷去世后，我们和几个舅舅在村里族长的主持下分了家，留下姥姥一人独居。后来我到小城上学，父母也就把家搬到了城里，于是我很少再见到姥姥。即便是过节，因为家庭或工作的缘故，备家也很少聚到一起吃顿团圆饭。

姥姥喜欢做灯笼。用一张薄而韧的黄纸，折得棱角分明，糊在事先编好形状的柳条上，再在里头点上火，便算完成。

记忆里很小的时候，每逢除夕守岁的那个晚上，家中的院落总要挂满灯笼。我最喜欢鲤鱼灯笼，红紫的色泽，挂在铺满青砖的屋檐上。鱼肚内红光暖芒，映照得鱼身上的条纹脉络清晰。偶有晚风吹拂而过，灯笼便晃动着身子随风而舞，其内火焰燃得愈发旺烈，散发出令人心安的温暖光泽。

小孩子往往是最讨厌守岁的。倒也无甚奇怪，小孩子心性贪玩嗜睡，若真要规规矩矩地守到零点，安稳静坐，难免会心生烦闷。不过姥姥没有姥爷那么严肃古板，只是吩咐我们不要出院子。同龄的小辈们得此赦令后往往会聚在院子里玩爆竹，不亦乐乎。而我却喜欢提着一盏紫色的鲤鱼灯笼，踱步于院里廊间，看着灯笼在脚边轻轻晃动，火光时明时暗。而矮墙之外，是万家灯火的幸福光景。

我记得小时候和姥爷闹矛盾，一气之下离家出走。我在一望无垠的田野里漫无目的地走着。后来走不动了，我就坐在谷堆上发呆。再后来，我只记得姥姥提着灯笼，一家一家找来，最终找到了坐在谷堆上发呆的我。她轻轻掸去我衣前的灰尘，为我披上一件小袄。微弱的灯光映照着她的脸庞，平静慈和。她说：“回家吧。”

今年除夕的前一日，姥姥打电话给我，说今年大家会聚在一起吃年夜饭。许是很久没有这么热闹过了，她很是高兴。她问我能不能回来，我对她说学校里要竞赛辅导，可能回不去了。她应了声，语气中满是失落。我放下电话，正欲转身离开时，看见副食店的婆婆正眯着眼制作灯笼。一种阔别经年的温暖浮上心头。我忽然想起，小时候每当我在外玩到深夜时，姥姥总会提着灯笼，坐在院子里，等我回家。

我向老师请了一天假，坐车去往姥姥家。

我推开门，姥姥正提着那盏紫色的鲤鱼灯笼，坐在院子里。晚风贴着她的耳鬓轻拂而过。她好像睡着了。

“姥姥，我回家了。”

她转过身，眯着眼，嘴角咧开一抹笑意，依旧是我记忆中慈和温婉的模样。

回家了。

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当透明的液体从她眼中悄无声息地流出时，她终于承认了：她并没有想象中的坚强。

当她收拾完行李，坐上父亲的后座时，她知道，她将要离开她，离开那个曾经给她欢乐的朋友。走时，没有相拥而泣：她们说好微笑相送；走时，她没有回头：她们说好勇往直前，义无反顾，只要心中记得就好。她以为她会坚强的离开。

她，在那个暑假里学着独立，要给真挚的朋友一个榜样。可是，当她来到那个陌生的环境，遇到很多很多陌生的人时，她迷茫了，惶恐了，她不知道所措，唯一想的就是那个朋友。

她，天天沉溺在回忆里，时常仰天长叹，总以为她只是暂时的迷失了方向。她忘却了明天或许来不及变，曾经走过的昨天越来越远。

她，就像行尸走肉般的沦陷，坠落。连考了倒数有名时，漠然的望着那个分数，突地冷笑。有人说她坦然，看得开，有人说她无思无想。只有她知道，那是一个代价，只有她知道，只是自己的依赖使她不知如何振作。有很多次，她都写信向她的朋友诉说着内心的痛楚，可是每次都等不到回音。终于，她的朋友向她寄来了一封信，却是绝交信：“我现在一切都很好，我找到了一个真挚的朋友，她对我很好，我想你还是别再写信过来了，不要再打扰我的生活了。”她颓唐的望着远方，风很大很大，吹走了她手中的信。她仰起头，高到眼泪流不出来，但眼里是藏不住的忧伤。

她坚信自己会坚强的重新生活。从此，在那个陌生的地方，她开始隐藏自己；开始习惯戴着眼镜；开始习惯大笑。别人都以为她是个开朗的女生，一个长不大的孩子，却没人发现那厚厚的镜片后流露出的浓浓的忧伤。

当她偶然遇见她的朋友时，看着她朋友脸上的笑容。泪，划过嘴角，转身走进人海。她承认了她终究还是没有想像中的坚强，“还是忘了她吧。”

耳边传来范逸臣的放生：“地点是城市某个角落/时间在午夜时刻/无聊的人常在这里出没/交换一种寂寞/我静静坐在你的身后/你似乎只想沉默/放我一个人生活/请你双手不要再紧握/一个人我至少干净俐落/沦落就沦落/爱闯祸就闯祸/我也放你一个人生活/你知道就算继续/结果还是没结果/又何苦还要继续迁就……”

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——我最亲爱的蜗居里的朋友们，别嘲笑我的突然正经，悄悄告诉你们一件事——我感激一切让我和你们相遇的因果，因为和你们一起同舟共济度过的时光，是我所拥有的，最美好的宝物。

哎呀，都说了，别再笑了……。

可是，也别哭呀。

————故事的幕起。

惊醒晨初懵懂天空的是，是尖利到一度让人埋怨的哨声。哨声划破灰蒙蒙的空色，驱赶想要滞留在原地的冷月，然后重重的砸在仍在被窝里做美梦的小动物们头上。动物们有的是果断地一把掀过厚被——严严实实地盖在脑袋上，坚决两耳不闻被外事（事后总会有那么一个人在一边竭斯底里地轰炸式掀此人被子），正所谓“遗世而独立”；有的则是一边哼唧哼唧地呻吟，一边却又清醒异常（待考）地迅速套上外衣挤入洗漱间充当占位先锋——由此，混乱而又忙碌的一天乒乒乓乓拉开序幕。

——是的，并没有任何的与众不同。

只是这样一个普通的地方，但对我来说却意义非凡。

我们曾久久居住在不同的地方，却因为各种缘由来到了这里，住进了同一个寝室。原本我们应是在无意间看到对方的名字，却不甚在意；我们应是在川流不息的喧杂城市中擦肩而过却瞬间忘记，我们应是隔着重重山岭大声呼喊却互不倾听；本应该没有任何交集，但现在在同一个小小的家里嬉戏打诨，成为体己好友，成为亲亲姐妹，这是多么不可思议啊呢！

佛家说，同船共渡是缘，上船就是缘的开始；然而若是船上什么都没有发生，那一靠岸，各走各的路，也就是缘的结束，那么这缘便是很浅很浅的了。但若是此时天上下起了雨，许仙将伞借给白娘子，这才扯出一道因缘。因此，同舟不一定共济，是要看人心造化。

而我们呢？

同我们所经的路一起，这缘也在趁人不注意的时候衍生得越来越长，越来越坚固；就像一朵盛开的巨大白莲，轻柔地覆在我们的来路上，使得回忆变得纯净柔软，使得眼下变得温暖明媚，使得我们望向前方的眼神变得充满勇气——不，这不是缘，缘听起来浪漫却太过松散，幸运却太过虚幻；一路牵扯着我们走过来的不是这种弥散了文艺清香的随机的东西，我想重新给它命个名，它叫做羁绊。

这是从404号小船启程的时候便渐渐形成的，我们之间日益坚固的羁绊，我们所共度的这一漫漫旅途中收到彼此赠与的最好礼物。

……然而……。

随着时间不可违抗的推移，我们的前行节奏变得急促；一起走过的路程越长，也就意味着剩下还能携手度过的路变得越来越短。别笑我的杞人忧天，尽管那个时候很远很远，但是我们却都明白它已经踏着沉沉的脚步向我们迫近。

我们又还能相互嬉笑着，看多少次潮起潮落，花开花谢，春去春又来呢？

……不，我想，并不会这样。尽管多久之后，这艘404号小船终于靠了岸，我们分散各自成了河流中漂往四方的朵朵浮萍，前去梦想的大陆回收自己的愿望寄来的回信，我们也不会忘记昔日的傻笑着的室友们——不，亲爱的朋友们。

曾经在哪里看到过书上的一句话，觉得很无谓的同时却又怎么都忘不掉：“和你一起笑过的人，你很可能会轻易把他忘掉；但是陪你一起哭过的人，却是终生难忘。”

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学期伊始，一切从零开始，向着未来发展。可是，未来究竟有多少种可能？一切都是未知数。人类总有“慎初”的心理。我也穿着一双“新鞋”，是走在人前，让别人数我的足印？还是跟在后面，默默看着远去的背影？选择全在于我。

月光还算明朗，铺洒在小巷里。夜风微凉，家中，妹妹早已入梦。坐在方桌旁，呆呆地望着散乱的课本。如同万蚁噬心般煎熬。我仿佛能听见冰箱里食物对我深情呼吸，似乎能接受到路由器对我发出的辐射，又好像看到软软的床在向我招手。哎……根本静不下心。强迫自己抓起笔，翻开练习……可是终究没法动笔。

时间，在一次次内心争斗中悄然流逝。起身，决绝地拔下路由器插头，坐回到桌前，重新握起笔，再次翻开练习，“嗯，第一题……”终于额头如愿与桌面“相亲”。

外界因素太多太多了，“革命”道路任重而道远。

吸取了一次次失败的教训，第二天我决定早点养精蓄锐。躺在床上后，却辗转翻侧，久久不能入眠。无奈起身，开灯。床头放了几本不知何时买的书，书角平整，似乎从未翻阅过。

随手抽出一本，翻开：“小巷/又弯又长/没有门/没有窗/你拿把旧钥匙/敲着厚厚的墙”一条弯进诗人胸中的小巷，也弯进了我的心。小巷里上演过诗人怎样的曾经，我不知道。但我确信的是，那一定是一个凄美的故事。一首简短，却又那么唯美的诗，将我领进了一个叫顾城的诗人的世界。

于是，我放下书，因为他说：是象就要长牙，是蝉就要振弦。

置于喧嚣，我终于找到那一方净土。无我，或许就在于全心投入。万端无奈，实需用心独辟蹊径。

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通过这次学骑车，我明白了什么事情都不是那么简单就能完成的，都要认认真真，踏踏实实，用心学才能成功的。

读罢语文书中所选的《序言》，穿过那无知的山谷，趟过那缓缓流动着的小溪，房龙先生笔下的“宽容”越发变得神秘，就像他在书中说的：

“这本书不是人类学手册。

这本书是奉献给宽容的书。

但宽容是一个很大的命题。

偏离主题的吸引力一定很大，我们一旦离开大道，天晓得将在哪儿歇脚。”

出于好奇，便读了这本书。进而继承作者所说的，让我们用现代的眼光来看《宽容》。我认为，无论过去、现在、还是将来，只要人类社会在发展，宽容与不宽容就会同时存在。

在这里，我没有狠狠地将房龙先生所向往的宽容的日子完全否定，那毕竟是在一个特定历史条件下的阐述，有其局限性。我只是对他的观点做一些补充。

的确，房龙先生了解17世纪胜于了解20世纪，他提出：一切“不宽容”来源于恐怖。“社会刚摆脱了宗教偏执的恐怖，又得忍受更为痛苦的种族不宽容、社会不宽容，以及许多不足挂齿的不宽容……只要这个世界被恐怖笼罩，谈论现在，谈论发展都是浪费时间。”

这段话显然有着特定的时代背景，有着浓浓的火药味儿。第一次世界大战刚刚结束，世界还处在一个较为黑暗的混乱时期。人们在1925年对更幸福、更高尚前程的憧憬被隆隆的炮声彻底打破，任何一个人都不会在如此的条件下产生希望，一时间，恐怖造成了“不宽容”。

如今的我们依然反对战争，崇尚和平，反对恐怖，向往人与人之间的理解与宽容，但惟一不同的是，心存希望，在向往世界美好的同时，我们提出：善意的不宽容将永远需要存在，并不断推动人类的进步。

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我们无所不有，价值无所不在，但正如集合论之父康托被嘲笑而逝于精神病院，曹雪芹一代才子却：“举家食粥酒常赊”，我们所见常常是真理被蒙灰尘，价值难被肯定。在我看来，缺少的是敢于相信或肯定价值的勇气。

凡是真正的价值，从来都具有着超越时代的意义和见解，在第二次工业革命时期的人们看来，爱迪生必定是天才，而特斯拉与其交流电必定一无是处，殊不知爱迪生用交流电杀死了一头大象的同时，也耽延了整个时代。爱迪生成为了阻挡他人的资本家，人们不知不觉中陷入世俗的窠臼，并极化了整个社会，成为假恶丑铲除进步思想的帮凶。在任何时代，都有麻木的看客们。如《乌合之众》所说：“个人一旦成为群体的一员，每个人都会暴露自己不受道德约束的一面，因为他的所作所为不必再承担责任”。那些因无知，懒惰和自私自利导致的不宽容在这里体现得淋漓尽致。然而正如加缪所言：“一切伟大的思想和灵魂，似乎都有一个荒诞的开始。”世界是非理性的巨物，但在理性与其斗争的时候，事物的价值便能初具雏形，在它的光荣的荆棘路上艰难前行时，一定会唤醒更多敢思考的人，激起他们肯定价值的勇气，从文艺复兴到启蒙思想，无不推动社会前进与转型。

立足于主观角度，人不可脱离社会和群体存在，人们需要在群体中获得归属感和安全感，因此常常缺乏相信自我而放弃了自我应有的价值。马克思曾叹气：“法兰西不缺智慧的人而缺有勇气的人。”我想对于当下依然适用，很多人失去信仰，不相信风骨远胜于媚骨，并且把理想与道德当作交易的筹码，尽管时代或许有愧于他们，然而此举无疑使时代成为解构一切的粉碎机了，使更多的人沦为乌合之众，原本的价值因此而黯淡无光。

现如今常有人感叹世界上总缺少对价值的肯定，那些本应大放异彩的事物常常得不到认可，无疑是一种悲剧了。我想未免是人们逐利心切，而宽容心薄。人人都应有宽容之心保护他人，独立之精神保护自己。卢新宁说：“在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。”乌合之众早已陷入时代的车轮下，应相信自我的本原价值方能幸免于此，不必惧怕圆滑，聪明的乡愿们的嘲笑，选择坚守，倾听内心的呼唤才能拥有最饱满的人生。

大时代在诸多合力的推动下滚滚向前，谁也不知道它将向何方，25岁的梁漱溟说：“我相信世界是一天一天往好里去的。”我坚信如此，相信价值，坚守自我。

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近日，随着学生开学日期的临近，学生和家长哄抢老师的现象频频发生。综合素质好的老师，他所在的班级，学生是门庭若市，擦肩接踵，相比之下，素质偏低的老师所在的班级，学生却是寥寥无几，门可罗雀。当然介于“好”与“不好”之间的教师，其所拥有的学生自然也就不难分析了。

孩子是祖国的花朵，未来的希望，更是家长们的“命根子”和希望所在，在求学的道路上，给孩子们创造一个好的学习环境和学习条件，是家长们最大的心愿和心病。吃好，喝好，穿好，学习用品要好，学校要好，班级要好，老师要好……总之和孩子学习相关的一切都要好，有条件要好，没条件创造条件也要好。这样就出现了学校热，班级热，老师热。为了孩子，家长们用尽浑身解数：有权的用权，有钱的使钱，有人的用人……总之机关算尽，千方百计的想一切办法，利用一切可利用的条件，为孩子们谋到一个最好最优的学习条件。得到的皆欢喜，没得到的苦脸愁眉，捶胸顿足，直怪自己没本事。由此可见，不但国家重视教育，学校重视教育，家长更重视教育。

诚然，家长为孩子创造一个好的学习条件无可厚非，为孩子求得一个好的学习环境更是情理之中理所当然。然而，出现学生“一边倒”哄抢老师的现象，让人理解的同时，更令人费解。但静下心来，仔细想想，也难怪会产生这样的现象：一是家长望子成龙，盼女成凤心切，一门心思的在孩子求学的道路上，力求“一切都好”，这无疑滋生、助长和蔓莛了“哄抢老师”这一不良社会风气。二是教师的综合素质不平衡，高山洼地，个体优势参差不齐。三是学校在师资力量配比上缺少科学性、合理性和灵动性。四是学校没有严把生源入口关。学生进入学校后，在班级、教师选择上没有进行必要的干预。

针对造就“哄抢老师”这一恶疾，只要因地制宜，对症下药，假以时日，我想必会药到病除。一是加大宣传教育力度。利用各种可行的宣传手段，让家长时刻保持清醒的头脑，教育他们在教师的选择上，要认真加以了解，始终用一种平和的心态去面对，不要一味的盲目追捧。教育他们要相信孩子的能力，相信学校的安排，牢固树立“是金子总要发光的”这一思想理念。二是努力提高教师的综合素质，让他们人人成为学科和专业的带头人。三是在师资力量结构安排上优化组合。使各班级教师的综合素质和年龄结构科学合理，趋向平衡。四是对生源的安排要进行必要的行政干预。

倘若如此，学生甚幸，家长甚幸，教育甚幸，“哄抢老师”之围可解矣！?

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"不识庐山真面目，只缘身在此山中。"f百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。

宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒："修好墙，以防盗。"盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧！ 自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。"打虎亲兄弟，上阵父子兵。"诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。

视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪？自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩"华而不实"的评价，委以重任，终使《出师表》空有 "真名世"，也不免"长使英雄泪满襟"。

如今，不也有领导干部任人唯亲，从而祸起萧墙的事例吗？可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣！

"不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。"若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，d有了"撼泰山易，撼岳家军难"的美谈。孔明事后挥泪斩马谩，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。

一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。

"横看成岭侧成峰，远近高低各不同。"从各个方面的`理性观察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层，摆脱情感辑绊的我们，或许可以长吟："莫让浮云遮望眼！"

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劳是长处，孝敬父母、善于合作也是长处：每个人都有长处。每一种长处都值得我们欣赏。

请以“长处”为话题，写一篇文章。选写内容必须在话题范围之内。题目自拟，但不得直接以话题为题目。

如果说，你会因为你的某个短处而遭遇到一些失败，这句话你肯定不会反驳。但如果说，你的长处也会让你因此获得灾难，你肯定不会赞同。其实，长处还当真不一定只给你带来幸运。

我们在小学时都学过东郭先生和狼的故事。故事中的东郭先生是一个有着菩萨心肠的好人。当他看到一头逃亡的狼时，禁不住狼的苦苦哀求，他仁慈之心大发，帮助狼躲避了猎人的追赶。但他的仁慈在这里却让他差一点儿丧命：猎人走后，狼执意要吃掉他。仁慈无疑是一个人在品德上所具有的长处，可是这个长处这次没有给他带来幸运，而是带来了灾难。幸亏农夫及时赶到，智除恶狼，才使我们的好心人幸免于难。看来，如果长处使用的场合不对，倒有可能害了自己啊。

三国时期的诸葛亮是个家喻户晓的人物，为了完成刘备交给的大业，他“鞠躬尽瘁，死而后已”。他的勤政谨慎是他的一大长处，但他的这个长处有时却使用过了头：“事必躬亲。”大小事务一概过问，终因费心太过，在五十四岁的年纪便去世了。设若他的长处不是到过度使用，该自己干的自己干，该属下办的事自己不用亲躬，说不定他还能多活几年，蜀国也不至于那么快灭亡。

常言道：“木秀于林，风必摧之。”“秀”是那棵树的`长处，但“秀”很可能为那棵树带来“风”的侵扰。俗话说：“淹死的多是会水的。”会游泳是一个人的长处，但这个长处也为被淹提供更多的机会。还有句成语这样讲：“玩火者必自焚。”玩火者必是知火性的人，这可以说他的一个长处吧，可是最终的结果很可能使自己受到火的袭击。

由此看来，长处真是一把双刃剑啊，当剑的一面利刃对着敌人时，另一面利刃却对着自己啊。所以，同学们千万不要以为自己有了某个长处，就可以拿来到处炫耀了。在使用自己的长处时，大家一定要象用剑一样：学会利用对着敌人的那一面利刃，同时也要小心对着自己那一面利刃啊。

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功夫不负有心人读完《鲁班学艺》这篇带有传奇色彩的民间故事，我深深地被鲁班那种刻苦学习，吃苦耐劳的精神所感动。这篇文章通过记叙鲁班辞别父母，千里迢迢，历尽辛苦，在终南山拜师学艺的经过，教育人们只有勤奋好学、不怕困难、吃苦耐劳、才能学到真正的本领。

我觉得鲁班有两点值得我学习。

一是鲁班学艺的时候，非常刻苦。在师傅收他做徒弟以后，他一学起来，就全神贯注，废寝忘食。在学习上，我们就是要学习鲁班这种精神。学习，只能一心一意，不能三心二意，也不能以为自己有点小聪明，就不勤奋学习。学习，只能是老老实实。只有不畏劳苦，才能攀登科学高峰。

二是要学习鲁班种不怕困难、绝不半途而废的精神。记得有几次老师让我们做手抄报，那时，我以为自己很能干，不就是写一些字，画一些画吗，有什么了不起的!回到家，我就随随便便画几笔，但我在细心的观察中发现了很多地方有缺陷，然后我想了个好方法：先用铅笔画，但我在画画方面表现不怎么好，所以，我画了又擦，画了又擦，一看到我画成这样，就怎么也画不下去了，嘴里还不停地唠叨着：“做这个东西真够烦的，要不是作业，不然谁会做，早就撕撕掉了。”唉，比起鲁班来，我心里感到多么惭愧啊!这件事我好久都没忘记。如果在学习上碰到困难，就应当迎着困难上!“困难像弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强。”

以后，在学习中我再也不害怕所遇到的困难，碰到难题就想办法攻克它。

“功夫不负有心人”多好的一句话啊!它让我读懂了成功的秘籍。

唐朝大诗人李白小时候，非常不爱学习，经常逃学。有一天，他又背着老师跑到山上去玩了。在他去的路上，看见了小河边有一位老婆婆在认真地磨一根铁杵，李白很纳闷，便前去问道：“老婆婆，您磨一根铁杵干什么啊?”老婆婆说：“我在磨针。”李白大吃一惊，说：“哎呀，铁杵那么粗，要磨成针得多久啊!”老太太笑眯眯的答道：“只要天天磨，日日磨，慢慢的铁杵不就成针了吗?”李白听后，惭愧的跑回了书屋，从此他记住了“只要功夫深，铁杵磨成针”这句话，便发奋学习，终于成了一名伟大的诗人。

而居里夫人则更令人敬佩，她对放射性元素进行研究，搞到了一吨可能含镭的工业废渣，在院子里进行冶炼，研究，在三年有九个月后，终于提炼出了0.1克镭。我被居里夫人那种坚强.执着的心所震撼。

“只要功夫深，铁杵磨成针”一个人单单只有一个聪明的大脑是远远不够的，还要有坚持不懈的毅力。只有肯下功夫，成功才能属于你。

高中

很多人为了以后找好的工作，然后就去追求名牌学校。可是你的名牌学校所学习的专业知识就是你就业说要用的吗？不一定，可能很多你学的知识在你的工作上一点用也没有。

卖猪肉的陈生也就不用说了。今天想讲的是我看到一篇文章里的一个北大硕士张天一，毕业于北大以后从事行业。可能很多北大的毕业生说选择的工作都比较文艺啊，或者是对于我们来说听起来比较高大上。然而张天一他却选择了开一张米粉店。而且她找了三位朋友一起和他经营他们的米粉店。而这个三位朋友中就有硕士、mba和公务员。看到这里的时候我都会忍不住的怀疑，他们是对其他的工作多没有兴趣，才会选择去开米粉店，毕竟他们学的知识远远可以让他们得到一份比开米粉店更好的工作。可是这也并不是他们一时的冲动，他们在大学的时候就有经验了，张天一是在大学的时候就开过小餐馆。对于普通大学的我来说很难想象，北大的学生在上学的时候居然还有想着去怎样卖东西的人在。并且还付之行动。因为在我眼里，他们就应该是去想怎样让自己的学习更高层次啊，还有什么研究之类的东西。而不是想餐饮业一些东西。是，就算他们选择了苍蝇行业。但也不会想到他们会去卖牛肉米粉。其实一般来说，开一家米粉店对于知识文化的要求并不会太高，而往往知识层次很高的人，也不会选择去卖米粉这个职业，可是开米粉店一直都是张天一的心愿呀。忽然间我明白到其实名校的学生和一般的普通人也没有什么区别，有自己简简单单的愿望。

写到这里，很多人会认为说因为他是北大的学生，所以他卖米粉也会特别成功。就更加证明了名牌大学，对以后就业的作用之大呀。我想表达的并不是这样，不应该认为名牌大学毕业的学生就要做很高层次的工作，而且并不是名牌大学的人才会开店无此成功。

我们高中学校里就有一个比较出名的人物，自己出去创业，那是你家过亿，我们高中学校的很多设施都是他免费为我们捐献的。我也说他在我们学校是比较有名，而且也是我们比较羡慕的人物。是他大学就读于一个普通的专科院校，更难想象的是他学习的专业是教育类的。所以他毕业最开始的时候是一个体育老师。可是不到半年，他便开始创业。因为在大学的时候他也有相当丰富的经营经验，所以他一步一步的，在我们外人看来，他完全就是顺风顺水的，到了现在如此成功的位置。而且他的公司里，不管是保洁阿姨还是各层高管没有任何的学历要求，只有能力要求。我们高中演讲时说过这样的话：“你们高中毕业后，大多数人都会上大学，不过还是会有少数人会去工作，而不管你们是工作还是念大学，是念名牌大学还是普通大学，最终应该学习的还是工作的一份实力。所以不管你有没有上学，上的什么大学，只要你有能力，成功的那个人就是你。”

所以这么看来，我们学校里的那个出名人物，他学历不高，但是他并不亚于北大的毕业生。很多时候取决于我们成功与否的秘诀不在于念的什么学校、学的什么专业，而在于你在上学的时候，你心中就有一个目标并为之努力。只要你是这样的一个人，不管你是不是名校毕业，你一样可以成功。