教学计划的制定应该注重和学校、学科教学管理的衔接，与教学大纲和教学要求保持一致。以下是小编为大家收集的教学计划范文，仅供参考，希望对大家的教学工作有所帮助。
匆匆教学设计王崧舟
打着我的提灯，我找到了一个人：我。
我观察他。
从某种意义上讲，课堂教学就是一个“文本”。按照英美新批评派的观点，文本一旦完成，作者就已经死亡。在这里，对这一命题我权且做一次教学论上蹩脚的迁移：
“课堂教学一旦完成，执教者就已经死亡。”我抛出这样一个观点，意在强调“课”本身就是一个独立的自足的存在。当课被执教者演绎完成后，课的意义已经不再为执教者本人的意图所支配，“课”用自己的存在向每一位听课者言说它自己的意义。这个时候，不管你愿意与否，执教者只能将自己转换成听课者的角色重新倾听“这一课”的言说。
基于这样一种观点，也就有了课后的王崧舟与课中的王崧舟之间的对话：我以为，王崧舟的《长相思》一课(这样的言说总有点怪怪的，人要抽身而出看自己，难!说不定哪天你就成了神经病)是在诗(词也是诗)的“可解”与“不可解”之间寻求着一种“和解”之道。
诗是不可解的，但诗又是不得不解的，这就是我们面临的两难境地，抑或说是一种教学策略上的悖论。诗被卷入课程，既是她的幸运，更是她的不幸。语文老师的责任就是用自己的智慧和才情保护“诗”的存在，使她免于被拆解、被蒸发。在《长相思》一课中，我们似乎看到了王崧舟在这方面所作的努力。
一方面，我们看到了他对“诗是不可解的”这一命题的艰难守望和维护。“诗”之不幸，就在语文老师漠视“诗”做为一种完形的存在。“诗”是一个极易被糟践和摧残的小生命，教学上稍不留神，我们就可能毁掉“诗”的存在。其毁灭之道，即在于将“诗”置换成另一样式的言语存在。诗是不能搬家的，做为诗栖居的言语形式就是她唯一的精神家园。从这个意义上说，“诗”像“树”，一挪就死。因此，一个有智慧的语文老师，教诗的最好途径就是不教诗。让“诗”凭着自己的言语存在说话，让学生直接贴在诗的面颊上感受她的诗意。
王崧舟的《长相思》，走的大约就是这样一个路径。保护“诗”，就是保护“诗”做为一种“完形”的存在，这种保护的最佳策略就是诵读。我们可以从“器”和“用”的层面上理解“诵读”，但那是远远不够的。我们更有必要从“道”和“体”的高度看到“诵读”对诗做为一种完形存在的本体论上的意义。诗活在诵读的当下，诵读保护了诗的存在，诗即诵读。于是，我们看到，在王崧舟的《长相思》上，不管学生懂与不懂，先让学生读了再说。让《长相思》在诵读中流淌，这不是一个简单的“读正确、读流利”的问题，这是对诗做为一种完形存在的深刻尊重和理解。
诗不能诉诸理性，诗只存在于直观、直感和直觉之中，对于诗的了悟是当下的、瞬间的，这就是所谓的“意会”。《红楼梦》第四十八回写香菱跟黛玉学诗，香菱道：“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的;有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”她举例道：“我看他《塞上》一首，那一联云：‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直，日自然是圆的。这个‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”宝玉听了香菱的讲诗赞道：“既是这样，也用不着看诗，‘会心处不在多’，听你说了这两句，可知‘三昧’你已得了。”如果说“完形”是诗之不可解的一个本体论层面上的因素的话，那么，“意会”就是主体论层面上对诗是不可解的又一注脚。在《长相思》一课中，王崧舟总是不厌其烦的让学生交流读词的感觉，前前后后不下十多次。其实，唤醒感觉的过程，就是意会的过程，就是激活诗意的过程。这种思维方式具有很强的直觉内省、体验感悟的情感色彩。用维柯的话说叫“诗性逻辑”，用卡西尔的话说叫“隐喻思维”。在我看来，“意会”是一种比言传更本质、更内源、更真实的生命方式。这种意会，不光基于直感和直觉，还基于联想和想象。事实上，对诗的意会，是一个直觉和想象纠缠不清的过程。在《长相思》一课中，王崧舟前后安排了四次不同类型的想象。读词后谈印象是一种再造想象，听诵读看画面是一种表现想象，听音乐写故园是一种创造想象，多维度问作者是一种角色想象。这里的种种想象，既是对词的整体性和生命性的一种小心翼翼的呵护，又是对词做为一种召唤结构、一种空白张力的主动回应。
但是，在另一方面，我们又发现，王崧舟正试图以一种“明修栈道，暗渡陈仓”的方式，对“诗是不可解的”这一命题进行着艰难的突围和颠覆。换言之，他努力想在“可解”与“不可解”之间达成一种互信互谅的和解。之所以尝试这样的突围和颠覆，我想个中缘由是比较复杂的：
第一、诗的学习，尤其是古诗词的学习，他不能不考虑学生的言语解读习惯和言语思维方式。
第二、在小学阶段学诗，他不能不尊重学生的生活积累、人生积淀和文化底蕴。
第三，在教学评价尚未实现革命性的转型之前，他不能不顾及仍然流行着的古诗词学习效果的检测方式和标准。
于是，他不得不冒着“诗一解就死亡”的风险，在“可解”的沼泽地上艰难的跋涉着。我们从中发现王崧舟课堂教学的两处细节，这可以成为这种尝试的标识：
一、在学生默读思考《长相思》的大意后，他设置了这样两个问题：作者的身在哪里?作者的心又在哪里?这两个问题，是对“解诗”的一种打探。这种打探有着明确的方向性，这种打探必须基于词义的初步理解，这对诗的存在而言无疑是一种危险的动作。但这种打探并不死扣词中的字眼，他不想“字字落实”，不想因此将学生的诗性思维与字词的肢解绑在一起。他想通过这种打探，让学生对其中的诗意引发一种敏感和警觉，学生对此的回答不一而足，但这无伤诗之大雅。
二、在学生沉入词境后，他采用互文印证的策略，用纳兰性德另一首词中的一句“问君何事轻离别，一年能几团圆月?”来引发学生对词的深层意蕴的解读。这种侧面的、迂回的解读策略，依然折射着王崧舟对诗的“可解”与“不可解”的矛盾之情。互文做为一种解读策略，其用意是十分明显的;但互文策略用在这里，王崧舟是有自己的主张的。那就是借助“互文”在诗的“可解”与“不可解”之间达成一种谅解备忘录。诗说到底是对人生、宇宙的一种直观的洞悉，对事物的一种普遍性的了悟。从这个意义上说，诗只能去“见”去“会”去“悟”。但是，诗毕竟是一种言语的存在，尽管这种言语以自足和完形存在着，她处处设防，她把自己保护的严严实实。但百密终有一疏，只要有一条缝，只要有一孔眼，我们就有窥见的机会和可能。正是这样的一条缝、一孔眼，让诗暴露了自己最隐秘的灵魂，于是，诗终于在自己的疏忽中败下阵来。这才给了王崧舟和王崧舟们以“解诗”的可乘之机，一片中间地带在跋涉中被他们发现了。
但不知这种发现，对“诗”们而言，是幸耶?是不幸耶?
与象共舞教学设计王崧舟
教学目标：
1、读读记记悠闲、松弛、尴尬、气氛、绅士、驯服、熟视无睹、冲锋陷阵、小心翼翼、彬彬有礼、翩翩起舞。
2、通过课文学习，使学生感受在泰国人象之间没有距离、人象之间相处的亲密无间，进而使学生充分体验人与动物和谐相处的情感。
3、领悟课文的先概括后具体的表达方法，怎样从段落中寻找中心句来概括段落的主要内容，并与《威尼斯的小艇》相比较，体会他们的不同之处。
4、有感情的朗读课文的最后一段。
教学过程：
一、导入：
1、同学们，水上城市威尼斯的迷人风光给我们留下了深刻的印象，今天，再让我们走进泰国来领略一下泰国独特的异域风情。课件呈现（泰国的风情图片）通过课前的资料搜集，你对泰国已经有了怎样的了解？谁来说一下。从你的交流中我知道了泰国有着迷人的热带风情，而且还被赋予了万象之国的美称。下面就让我们走进泰国一起来与象共舞吧！大家齐读课题！
2、一读到课题你立马就会产生怎样的疑问？
师：预设1：你提的问题很有研究价值，为什么要与象共舞，为什么作者要以与象共舞作为文章的标题，相信在接下来的课文学习中你一定会找到问题的答案。
预设2：通过预习谁知道了，是谁与象共舞？
师：学习课文之前大家先来默读课前的链接语，找一找，从中你获得了那些学习要求？
师：谁来说一下从链接语中你都获得了那些学习要求？
二、初读课文、检测预习、整体感知。
师：下面，大家就来自由的读一读课文，注意要求（课件呈现：1、读准字音、看清字形、读通句子。2、边读边思考在泰国人与象的关系是怎样的？）。
师：大家读完了吗？接下来，我就检测一下你的读书情况。谁先来展示一下你的读书成果。大家一齐读一下，注意看准字形再读。
师：大家读的很准确，看来预习的很充分。下面，我要增加一下难度，当让你根据课文内容把这些词语放到句子中时，你还能读出来吗？检测一下你对课文内容的掌握情况。谁想先来挑战一下。你很勇敢，回答的很正确。
课件呈现：a：在泰国，大象对人群已经熟视无睹。
b：在泰国，大象曾经驮着武士冲锋陷阵。
c：在泰国，大象会小心翼的为人做按摩。
d：在泰国，大象优雅的像一个彬彬有礼的绅士。
e：在泰国，大象翩翩起舞的热烈气氛让人难以忘怀。
师：下个句子谁知道。在泰国，大象会怎么样为人做按摩。在泰国大象优雅的像一个怎样的绅士。剩下最后一个大家一起说。
师：下面，我们一起把这些句子读一读。
预设1：如果让你用一句话来概括一下这篇文章的主要内容，你会怎样说？
师：文章主要写了泰国人与大象之间的亲密关系。
师：在泰国，人与大象的关系亲密到什么程度，你会在亲密关系的前面加上怎样的修饰词？
预设2：从这些现象中你认为在泰国人与大象之间的关系是怎样的？
三、文本细读感悟。
师：那么这些独特的现象在中国你能够看到吗？在其他国家呢？问题来了为什么单单只是在泰国，为什么能够这样的冲锋陷阵、能够这样小心翼翼的为人做按摩、为什么能够这样的翩翩起舞呢？针对这一问题，大家再来细细的默读一下全文。在寻找答案之前我们先来解决这样几个问题。阅读提示：课件呈现：这篇课文共5个自然段，仔细的阅读每一段，看看每一段话写了什么？你能不能从中找出最有概括性的一个句子来说一说大象给你留下的深刻印象？边默读边用笔标注出你所需要的句子。
师：谁来说一下，最能概括第一段主要内容的句子是哪一句？课件呈现：在泰国，如果你在公路边或者树林里遇到大象，那是一件很自然的事。
师：第二段中你找的是那一句？
课件呈现：象是泰国的国宝。
生：先概括、后具体。
师：是的，其他句子就是围绕着中心句来具体展开描述的。这样写的好处就是让我们感觉到作者表述的条理非常清晰。
师：谁来说一说第三段中你找的是哪个句子。
预设师1：我认为，这一段中另外一个句子更能够表明段落的中心，想一想是哪一句？
预设师2：他找的是第一句吗？由此可见中心句的位置不是固定的它可以在第一句，也可以在段落的中间，甚至可以在句子的末尾。
课件呈现：在泰国，人和象之间没有距离。
师：明白了这些，下面两段就很容易找了。谁来说一下你找的第四段是哪一句？
课件呈现：象是一种聪明而有灵气的动物。
师：最后一段大家一起说。
课件呈现：最使我难忘的，是看大象跳舞。
师：大家一齐把所找的这五句话大声的读一读。
师：同学们，通过这最具代表的五句话又再一次的验证了，泰国人与象之间的关系和谐亲密。回到我们刚才的那个问题。那为什么只有在泰国才会有这样的现象呢？你觉得这其中的哪句话最直截了当的解决了你心中最大的困惑。
师预设，为什么在泰国遇到大象是一件很自然的事？仔细想想到底应该是哪一句？
师：正是因为在泰国，人象之间零距离的相处才使得他们的关系那样的融洽。读书就是要这样，要学会把很长的一篇文章读成一句话，具备了这种本领，你就会很快抓住一篇文章的中心。
师：是啊！这也是作者赵丽宏最难以忘怀的一个画面，下面就让我们仔细的品一品这个画面，默读课文的第五自然段画出其中最能体现人象之间没有距离、关系和谐的句子，读一读有什么感受在旁边做好批注。
师：谁先来说一下你找的是哪一句？谈一谈你的感受，你是从哪些语句中体会出来的？你很会抓关键词，那就结合着你的这份快乐的感觉有感情的把它读出来吧！
课件呈现：在欢乐的音乐声中，
师：那现在，你就把自己放进去，亲自到现场去体验一下吧！
课件呈现：在欢乐的音乐声中。
师：同学们，你们就这样迫不及待的涌进去和大象跳舞呀，难道就不怕被大象踩到吗？
为什么？
师：是啊，因为这是在泰国，在泰国人象之间是没有距离的，人象之间已经融为一体了，作者赵丽宏曾经这样深情的说过“那真是天地间的美妙奇观，那真是匪夷所思的天作之合。从人象共舞可以看出人象之间已经亲密到了极点，这也是作者以与象共舞作为标题的最大原因。下面就让我们再次置身于这种快乐的场景之中，将这种快乐的感觉读出来吧！
师：本来身体庞大，看起来很笨重的大象在作者的笔下为什么会呈现出如此轻盈、曼妙的舞姿？想一想作者是怎样做到的呀！
师：在日后的作文中我们要学会这种方法抓住事物特点展现事物特色的描写方式。
师：下面，大家思考一下，《与象共舞》这篇课文同我们上一篇学习的《威尼斯的小艇》在写法上有什么异同？快速浏览一下《威尼斯的小艇》回忆一下，先自己想想？下面大家到小组里讨论一下。
四、拓展升华。
同学们，在泰国，人象之间这种和谐共处的画面令我们无限陶醉，为之神往。下面，让我们继续走进泰国的首都――曼谷去看一看曼谷的小象又将带给我们怎样的惊喜。打开配套练习册80页快速浏览一下。
过度：这只可爱的小象的可爱举动令我们无限赞叹的同时又再一次让我们领略了人象之间的深情厚谊。可是，这不禁也引起了我们的思考，在泰国，人象之间是怎样做到没有距离、和谐共处的？推而广之，人和动物之间怎么会相处的这样和谐？这一切的一切也许从下面这段文字中找到答案，打开基础训练72页来看一看吧！
所以说，人象之间要想做到和谐相处，首先对人提出了什么要求？
推而广之，那人与动物之间要想做到和谐相处没有距离的前提条件是。
师小结：动物也是有情感的，当你对动物倾注爱的时候，你得到的也将是动物最纯粹的爱。在泰国，人象之间这种没有距离和谐共处的独特的异域风情特点不仅在你我心中留下了深深的烙印，而且也诠释了人与动物如何相处的真谛所在。让我们永远的记住这次泰国之旅。大家再来读课题，读出你对泰国的留恋之情。
五、作业。
课后，大家可以选择你所喜欢的国家，搜集一下有关他独特的异域风情，继续感受一下独特的异域风情所带给你美好体验。
文档为doc格式。
匆匆教学设计王崧舟
人教版国标本《小学语文》六年级下册第3课。
【教学目标】。
1.通过预习独立学会本课6个会写的生字；正确读写与理解“插秧、枯萎、基业、考验、优雅、语重心长、勃勃生机”等词语，抄写对自己有启发的语句。
2.抓住重点句段，联系生活实际与适度引进课外资料等方法，引导学生领悟文章蕴含的深刻道理。
3.感悟故事通过层层设置悬念来增加吸引力的写作手法。
4.初步感受林清玄散文的现代佛教文化气息。
【教学重难点】。
教学重点：
抓住重点句段，联系生活实际和适度引进课外资料等方法，引导学生领悟文章蕴含的深刻道理。
教学难点：
初步感受林清玄散文的现代佛教文化气息。
【教学准备】。
教学课件；课前调查问卷；课堂作业纸。
【教学时间】 2课时，连上。
【教学过程】。
一、导入。
1.公布《桃花心木》课前预习调查的结果。
2.初步征询学生继续学习的方法。
二、在文学语境下品读《桃花心木》。
（一）发现问题。
1.反复熟读课文中写道理的语段（第14自然段）。
2.围绕这一段提出自己不懂的问题，梳理学生的问题。
（二）发现哲理。
1.抓住故事中的重要情节感悟“不确定”的.语境意义。
默读这一个故事，画一画，想一想，故事的哪些地方能够帮助你读懂这个“不确定”。（生默读课文，画出相关语句）。
这能帮助你读懂“不确定”吗？谁来说一说？（指名回答）。
总而言之，种树人给桃花心木浇水是——（生接答：不确定的）。这包括，浇水的日期是不确定的；浇水的量是不确定的；浇水的时间也是不确定的。
2.理解浇水与老天下雨之间的对应关系，深入感悟“不确定”的内涵。
他为什么要这样浇水呢？
他之所以来得没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次，那是因为——（指名回答）。
浇水的量之所以不一定，有时浇得多，有时浇得少，那是因为——（指名回答）。
他之所以有时早上来，有时下午来，时间不一定，那是因为——（指名回答）。
（三）发现秘妙。
1.作者一开始理解种树人的做法吗？
2.对于种树人的做法，作者产生了哪些反应？为什么会有这些反应？
3.你们不觉得作者这样写很奇怪吗？
谁不愿意听人这样讲故事呢？有好奇，有期待，有悬念。只有这样来写故事，才能一步一步地、不知不觉地把读者的注意力吸引到最后要讲的这一个道理上来。
三、在文化语境下悟读《桃花心木》。
（一）不确定与苦难。
1.在你的生活里，曾经遇到过这样不确定的事情吗？（指多名学生回答）。
2.提供资料：作者林清玄一生最佩服的三个人，感悟不确定往往意味着遭遇苦难。
其实，生活本来就是不确定的，不确定才是生活的真相。有的人，因为无法适应生活的不确定，像桃花心木苗一样枯萎了。有的人，在不确定的生活中独立自主、努力生长，像桃花心木一样成了百年大树。所以，问题的关键不在于“不确定”，而在于我们应该怎样适应“不确定”。
（二）不确定与心态。
1.提供资料：林清玄在《菩提十书·云散》一文中的语段。
2.讨论：天上的云并没有改变，它们永远是不确定的。那么，是什么改变了？（指名回答：心）。
心改变了，于是，看到的一切的云都是美的。
（三）不确定与转化。
1.提供资料：林清玄《菩提十书·求好》一文中的语段。
2.你们能用上不确定的道理来回答林清玄的问题吗？（学生写话，组织交流）。
3.课堂口头练习：生活是不确定的……。
四、结课。
1.回顾课始学生的各个提问，逐一释疑。
2.一切都是不确定的，只有“不确定”才是唯一确定的，这便是无常。懂得无常，就是醒来！
匆匆教学设计王崧舟
打着我的提灯，我找到了一个人：我。
我观察他。
从某种意义上讲，课堂教学就是一个“文本”。按照英美新批评派的观点，文本一旦完成，作者就已经死亡。在这里，对这一命题我权且做一次教学论上蹩脚的迁移：
“课堂教学一旦完成，执教者就已经死亡。”我抛出这样一个观点，意在强调“课”本身就是一个独立的自足的存在。当课被执教者演绎完成后，课的意义已经不再为执教者本人的意图所支配，“课”用自己的存在向每一位听课者言说它自己的意义。这个时候，不管你愿意与否，执教者只能将自己转换成听课者的角色重新倾听“这一课”的言说。
基于这样一种观点，也就有了课后的王崧舟与课中的王崧舟之间的对话：我以为，王崧舟的《长相思》一课(这样的言说总有点怪怪的，人要抽身而出看自己，难!说不定哪天你就成了神经病)是在诗(词也是诗)的“可解”与“不可解”之间寻求着一种“和解”之道。
诗是不可解的，但诗又是不得不解的，这就是我们面临的两难境地，抑或说是一种教学策略上的悖论。诗被卷入课程，既是她的幸运，更是她的不幸。语文老师的责任就是用自己的智慧和才情保护“诗”的存在，使她免于被拆解、被蒸发。在《长相思》一课中，我们似乎看到了王崧舟在这方面所作的努力。
一方面，我们看到了他对“诗是不可解的”这一命题的艰难守望和维护。“诗”之不幸，就在语文老师漠视“诗”做为一种完形的存在。“诗”是一个极易被糟践和摧残的小生命，教学上稍不留神，我们就可能毁掉“诗”的存在。其毁灭之道，即在于将“诗”置换成另一样式的言语存在。诗是不能搬家的，做为诗栖居的言语形式就是她唯一的精神家园。从这个意义上说，“诗”像“树”，一挪就死。因此，一个有智慧的语文老师，教诗的最好途径就是不教诗。让“诗”凭着自己的言语存在说话，让学生直接贴在诗的面颊上感受她的诗意。
王崧舟的《长相思》，走的大约就是这样一个路径。保护“诗”，就是保护“诗”做为一种“完形”的存在，这种保护的最佳策略就是诵读。我们可以从“器”和“用”的层面上理解“诵读”，但那是远远不够的。我们更有必要从“道”和“体”的高度看到“诵读”对诗做为一种完形存在的本体论上的意义。诗活在诵读的当下，诵读保护了诗的存在，诗即诵读。于是，我们看到，在王崧舟的《长相思》上，不管学生懂与不懂，先让学生读了再说。让《长相思》在诵读中流淌，这不是一个简单的“读正确、读流利”的问题，这是对诗做为一种完形存在的深刻尊重和理解。
诗不能诉诸理性，诗只存在于直观、直感和直觉之中，对于诗的了悟是当下的、瞬间的，这就是所谓的“意会”。《红楼梦》第四十八回写香菱跟黛玉学诗，香菱道：“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的;有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”她举例道：“我看他《塞上》一首，那一联云：‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直，日自然是圆的。这个‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”宝玉听了香菱的讲诗赞道：“既是这样，也用不着看诗，‘会心处不在多’，听你说了这两句，可知‘三昧’你已得了。”如果说“完形”是诗之不可解的一个本体论层面上的因素的话，那么，“意会”就是主体论层面上对诗是不可解的又一注脚。在《长相思》一课中，王崧舟总是不厌其烦的让学生交流读词的感觉，前前后后不下十多次。其实，唤醒感觉的过程，就是意会的过程，就是激活诗意的过程。这种思维方式具有很强的直觉内省、体验感悟的情感色彩。用维柯的话说叫“诗性逻辑”，用卡西尔的话说叫“隐喻思维”。在我看来，“意会”是一种比言传更本质、更内源、更真实的生命方式。这种意会，不光基于直感和直觉，还基于联想和想象。事实上，对诗的意会，是一个直觉和想象纠缠不清的过程。在《长相思》一课中，王崧舟前后安排了四次不同类型的想象。读词后谈印象是一种再造想象，听诵读看画面是一种表现想象，听音乐写故园是一种创造想象，多维度问作者是一种角色想象。这里的种种想象，既是对词的整体性和生命性的一种小心翼翼的呵护，又是对词做为一种召唤结构、一种空白张力的主动回应。
但是，在另一方面，我们又发现，王崧舟正试图以一种“明修栈道，暗渡陈仓”的方式，对“诗是不可解的”这一命题进行着艰难的突围和颠覆。换言之，他努力想在“可解”与“不可解”之间达成一种互信互谅的和解。之所以尝试这样的突围和颠覆，我想个中缘由是比较复杂的'：
第一、诗的学习，尤其是古诗词的学习，他不能不考虑学生的言语解读习惯和言语思维方式。
第二、在小学阶段学诗，他不能不尊重学生的生活积累、人生积淀和文化底蕴。
第三，在教学评价尚未实现革命性的转型之前，他不能不顾及仍然流行着的古诗词学习效果的检测方式和标准。
于是，他不得不冒着“诗一解就死亡”的风险，在“可解”的沼泽地上艰难的跋涉着。我们从中发现王崧舟课堂教学的两处细节，这可以成为这种尝试的标识：
一、在学生默读思考《长相思》的大意后，他设置了这样两个问题：作者的身在哪里?作者的心又在哪里?这两个问题，是对“解诗”的一种打探。这种打探有着明确的方向性，这种打探必须基于词义的初步理解，这对诗的存在而言无疑是一种危险的动作。但这种打探并不死扣词中的字眼，他不想“字字落实”，不想因此将学生的诗性思维与字词的肢解绑在一起。他想通过这种打探，让学生对其中的诗意引发一种敏感和警觉，学生对此的回答不一而足，但这无伤诗之大雅。
二、在学生沉入词境后，他采用互文印证的策略，用纳兰性德另一首词中的一句“问君何事轻离别，一年能几团圆月?”来引发学生对词的深层意蕴的解读。这种侧面的、迂回的解读策略，依然折射着王崧舟对诗的“可解”与“不可解”的矛盾之情。互文做为一种解读策略，其用意是十分明显的;但互文策略用在这里，王崧舟是有自己的主张的。那就是借助“互文”在诗的“可解”与“不可解”之间达成一种谅解备忘录。诗说到底是对人生、宇宙的一种直观的洞悉，对事物的一种普遍性的了悟。从这个意义上说，诗只能去“见”去“会”去“悟”。但是，诗毕竟是一种言语的存在，尽管这种言语以自足和完形存在着，她处处设防，她把自己保护的严严实实。但百密终有一疏，只要有一条缝，只要有一孔眼，我们就有窥见的机会和可能。正是这样的一条缝、一孔眼，让诗暴露了自己最隐秘的灵魂，于是，诗终于在自己的疏忽中败下阵来。这才给了王崧舟和王崧舟们以“解诗”的可乘之机，一片中间地带在跋涉中被他们发现了。
但不知这种发现，对“诗”们而言，是幸耶?是不幸耶?
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匆匆教学设计王崧舟
生：可以了。
师：今天我们要学的是一个神话故事《普罗米修斯》。(板书课题)打开课本，快速浏览一遍课文。课文写的是怎样的一个故事。(巡视)。
师：好的，孩子们，请你们合上书。《普罗米修斯》这篇课文中出现的第一个神是?
生：天神普罗修斯。
师：第二个神是?
生：阿波罗。
师：记得他的全名吗?
生：太阳神阿波罗。
师：第三个神?
生：宙斯。
师：全名。
生：众神的领袖宙斯。
师：第四个神?
生：火神。
师：是的，没错!孩子们，你们知道火神的名字吗?
生：(齐答)不知道!
师：为什么?
生：(齐答)书上没有!(众笑)(孩子们就是这样，实话实说)。
师：书上没有，我知道哟。他叫伏尔坎，是宙斯的儿子。
师：第五个神呢?
生：大力神赫拉克勒斯。(大屏幕出现五位神的名字)。
师：放开声音读一读这些神的名字，读通顺。
师：能读的举手吧!
生：(读)。
师：我们一起来读。天神——。
生：普罗米修斯……。
师：我们完完整整地读一遍：
生：(齐读)。
白鹅教学设计
鉴于对“披文得意”“缘意学文”的思考，坚持小学语文教学工具性和人文性相结合的教学理念，以求真、求实、倡简为目标，在听、说、读、写的语言文字训练过程中培养学生的语文能力。努力实现语文与生活的联系，在师生互动、生生互动的对话中全面提高学生的语文素养。
作者通过这篇课文给我们描绘了一只性格高傲的白鹅，从刚抱回家的姿态开始，就给人留下了这一印象。继而作者又通过鹅的叫声、步态和吃相细致刻画了这一特征。作者语言幽默、诙谐，极富情趣，让人如见其形，如闻其声，字里行间流露着作者对生命的关爱、对生活的热爱。
１、认识８个生字，会写１２个生字。正确读写“高傲、郑重、局促不安、京剧、毫不相让、一日三餐、滋味、倘若、从容不迫、侍候、脾气、扬长而去、空空如也、责备、供养不周、邻近、不胜其烦、架子十足”等词语。
２、有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的段落，摘录、积累好词佳句。
３、了解白鹅的特点，体会作者对白鹅的喜爱之情。
４、学习作者抓住特点写的.方法，体会作者用词的准确生动和幽默风趣。
引导学生了解课文是怎样写出白鹅高傲的特点的。
从文中那些看似贬义的词语中体会作者对白鹅的喜爱之情。
制作课件、实物投影仪。
２课时。
第一课时。
一、导入新课，激发兴趣。
１、教师激趣导入，营造学习氛围，引入课文学习。
２、板书课题：
白鹅。
说写“鹅”字。
３、齐读课题，提出阅读思考。
二、初读课文，识字学词。
１、学生自由读课文，要求：
读准字音，读通句子，把读不好的地方多读几遍。
２、教师巡视指导，点拨。
３、检查读书情况：
根据学生情况，教师适时点拨指导识字，学词，读句，并渗透学法指导，以达到读通课文的目的。
三、再读课文，披文入情。
１、学生默读课文，师生交流读书体会。
２、引出“高傲”并板书。
３、明确“高傲”表现在那些方面。读书交流。
４、引导学生展开想象，读中感悟。
四、内化感受，运用语言。
五、简介作者，课外延伸。
第二课时。
一、复习、导入。
１、听写词语，导入新课。
２、简述课文从几个方面写白鹅的高傲。
３、过渡，体会鹅吃相“高傲”的部分。
二、品读“吃相”，体会“高傲”、“有趣”
１、指名读课文五至七自然段：
初步感受鹅的吃饭方式。
２、理解“三眼一板”、“一丝不苟”，体会鹅吃饭方式的刻板、不会变通，引人发笑。
３、指导感情读书，读出情趣。
三、品读“侍候”，再悟“高傲”、“有趣”
１、理解“侍候”：
引出“白鹅吃饭为什么要人侍候？”
２、默读课文，画出相关内容。
３、指导读书：
体会白鹅的“高傲”、“有趣”。
４、指导情感朗读：
读出情趣。
四、发现作者的写法、体会作者的情感。
１、作者写鹅为什么还要写其他小动物？这样写有什么好处？
２、小组交流。
３、指名回答，教师小结。
４、这只白鹅的确高傲，作者为什么还不厌其烦地侍候它？
５、指导说话，再读“好一个高傲的动物”。
五、积累语言，背诵喜爱的内容。
１、自由摘录喜欢的词、句。
２、选择自己喜欢的课文内容多读读，鼓励背诵。
六、迁移运用，布置作业。
１、动物是人类的朋友，我们要善于观察，发现它们有趣的特征，可以仿照这篇课文的写法写一种自己喜欢的小动物。
２、课外观察一种小动物，动笔写一写。
荷花教学设计王崧舟
阅读教学的紧要任务是引导学生学习语言，发展语感。因此，阅读教学的整体构架必须以培养学生的语感为核心，以指导读书活动为“经”，以字词句的训练为“纬”；阅读教学的基本策略必须坚持“重感悟、重积累、重运用”。《荷花》第一课时的教学设计，力图落实和体现上述教学理念。
【设计特色】。
以“读”为经，以“练”为纬，培养学生的语感。
一、设境激趣，触发语感。
创设语境。学生齐读课题后，教师问：“哪些同学看过荷花？请你用一个词来形容自己看过的荷花。”（亭亭玉立的荷花、婀娜多姿的荷花、千姿百态的荷花……）。
教师引入：“这样的荷花，同学们还想看吗？请大家边看边想，你看到了什么。看的时候，同桌之间可以交头接耳、指指点点。”随后用课件呈现多幅荷花照片并伴随播放背景音乐。教师作随机点评，并相机教学部分生字新词。
二、充分诵读，激活语感。
在读中揣摩思路。学生交流后，教师引入：“同学们是这样看荷花的，作者又是怎样看荷花的呢？请大家自由读课文。边读边想，作者是怎样看荷花的，你是从哪儿体会到这一点的。”学生读完全文后，教师组织全班交流。（例如：作者迫不及待地看荷花、作者津津有味地看荷花……）。
在读中整体感知。当学生体会到作者是这样看荷花时，教师要趁势引导学生说出自己是从哪段课文中体会到这一点的。然后组织学生反复诵读相应的段落。课文第2段可组织学生进行发散性诵读，鼓励学生以自己喜欢的方式读出不同的感受和情味；课文第3段可组织学生进行竞赛性诵读，鼓励学生一个比一个读得好；课文第4段可组织学生进行示范性诵读，以优生的朗读为样板，鼓励学生向优生学习朗读。在学生的诵读过程中，教师随机引导学生对课文内容（闻到清香——观察形状——欣赏姿势——想象情景——回到现实）进行整体感知。
三、
潜心品读，领悟语感。
在读中有所感悟。在学生充分诵读，整体感知的基础上，教师引入：“作者是这样看荷花的，作者又是怎样写荷花的呢？请同学们以自己喜欢的方式，读读第2段课文。边读边想，你觉得这段话中哪个句子写得特别美，说说你对这个句子的体会。”学生自读课文，潜心品读美的语言。随后组织汇报交流。对学生的交流，教师做两个层次上的把握：一是面上的层次。对多数的语句，只要学生有所感悟且言之有理，均予肯定，但不作充分展开，把主要精力花在读好、读美这些语句上面；二是点上的层次。对极少数重点语句，教师要视学生的感悟情况，作出相应的点拨和必要的调控。
四、多元解读，积淀语感。
在学生交流汇报的过程中，教师可适时地引导学生对“白荷花在这些大圆盘之间冒出来”做出多元解读。
教师：你觉得哪个句子写得特别美？（指名读说）。
学生：我觉得这个句子写得特别美：（朗读）白荷花在这些大圆盘之间冒出来。我觉得这个“冒”字写得特别美。到底美在哪儿，我也说不清楚。
教师：说不清楚是正常的，说得清楚却是不正常的。你能觉察到“冒”字特别美，就已经非常了不起。请大家想一想，“冒”字还可以换成别的什么字？（长、钻、伸、露、探、冲）。
教师：自己用心读读前后几句话，体会一下，你觉得怎样长出来才可以叫做冒出来。（使劲地、不停地、急切地、笔直地、高高地、痛痛快快地、争先恐后地、生机勃勃地、兴高采烈地、精神抖擞地、喜气;..洋洋地……要求学生分别把这些词填到原句中去，再来读读悟悟。）。
教师：大家看，这就是从挨挨挤挤的荷叶之间喜气洋洋、生机勃勃地冒出来的白荷花。（课件播放荷花）你们想啊，这些白荷花冒出来以后，仿佛想干些什么。组织学生想象写话：“白荷花在这些大圆盘之间冒出来，仿佛_____________。”写后组织全班交流。例如：
白荷花在这些大圆盘之间冒出来，仿佛想看看外面这个精彩的世界。
白荷花在这些大圆盘之间冒出来，仿佛想深深地吸一口新鲜的空气。
白荷花在这些大圆盘之间冒出来，仿佛在尽情地展示自己的美丽。
白荷花在这些大圆盘之间冒出来，仿佛在进行时装表演。
教师：多么可爱的白荷花呀！大家看，一个“冒”字，不但把白荷花写活了，而且使白荷花变得更美了。正像同学们所讲的那样，这是一种喜气洋洋的美！这是一种生机勃勃的美！让我们一起，像白荷花一样地冒出来！快冒！快冒！
学生起立，摆出自己最喜欢的姿式。教师诵读第3段。
五、抒情表达，丰富语感。
学生坐下后，教师引入：“让咱们再一次有滋有味、全神贯注地来看看这美丽的、动人的荷花。边看边想，你打算用怎样的语言来赞美这美丽的、动人的荷花。”随后用课件呈现多幅荷花照片并伴随播放背景音乐。学生无拘无束、有滋有味地观赏。看后鼓励学生自由起立发言。可要求学生用这样的句式来说：“荷花！__________”例如：
荷花！你美丽动人的形象将永远留在我的心里。
荷花！你的清香是那样迷人，你的形状是那样美丽，你的姿势是那样动人。
荷花！你的魅力令我终身难忘。
荷花！我真想把你带回家里，好让我天天与你做伴。
【评点】。
提高语文综合素养的一个重要基础是养成语感。本案在不同的诵读阶段，落实相应的语感训练任务，对语感培养的客观规律作了有益的探索。教者抓住课文重点，引导学生在精读细赏之后使课文烂熟于心，并因此转化为学生的语言背景，进入潜意识之中。以后一旦有相似的情境诱发，就会自然地渗透其间，成为天成的直觉，直觉的天成。此种状态貌似雪泥鸿爪，无迹可寻，实乃日积月累所达成的语感境界。（周一贯评点）。
;.
《白鹅》教学设计
1.认识8个生字，会写12个字；正确读写“倘若、一日三餐、脾气”等词语；理解、积累并学会运用“高傲、从容不迫、扬长而去、不胜其烦”等词语；能有感情地朗读课文；背诵自己喜欢的部分。
2.学会抓住重点词句了解白鹅的特点，能体会到作者运用对比、拟人、明贬实褒等方法表达对白鹅的喜爱之情。
3.体会作者是如何抓住动物的特点进行描写和说明的，在感悟用词的准确、描写的风趣及写话训练中获得愉悦的情感体验。
[教学重点]
引导学生了解课文是怎样写出白鹅高傲的特点的。
[教学难点]
从那些看似贬义的词语中体会作者对鹅的喜爱之情。
[教学准备]
有关白鹅的音像资料、重点语句课件、字词卡片。
[课时安排] 2课时
[教学过程]
设计思路：自读感悟，抓住重点词语领悟文章中心。亲自体验，在多种形式的语文实践活动中，充分发挥学生潜能，感悟作者对白鹅的喜爱之情，学习作者的写作手法.
第一课时
一、创设情景，导入新课
1、背诗引入：唐朝诗人骆宾王七岁就作了一首诗《鹅》，大家还记得吧！一起比比谁背诵得更好。
2、创设情景：同学们，你们见过白鹅吗？想说些什么吗？（播放有关鹅各种神态及活动的录像，展示课文中的白鹅图。）
3、教师小结：骆宾王写鹅，着眼于鹅的形象，将鹅美丽的色彩和优雅的姿态写得妙趣横生，大师丰子恺笔下的鹅又是怎样的呢？今天我们就来学习丰子恺先生的一篇文章《白鹅》。(板书课题)
二、初读课文，整体感知
1、学生独立朗读课文，可以采用自己喜欢的方式读，注意在朗读的过程中遇到生字、难字、难句时作上不同的标记。
2、同桌互读生字及词语，把难读的句子提出来，同学间相互交流。
3、自读引导：请同学们自己读课文，想一想，这只白鹅给你留下了怎样的印象？（结合课文中的相关语句来概括）
三、生字新词，引导学习
1．认读生字卡：强调 “颈、吭、倘、供、郑” 等字是后鼻韵，“饮、邻” 等字是前鼻韵。
2．引导学生运用学过的识字方法，自主识记生字。如，可以联系已经学过的生字，用加减或者替换偏旁的办法学习生字，或者联系生活经验，结合班级同学的姓氏学习“郑”等。
3、同学间相互交流好的识记方法，告诉大家你是如何快速记住本课的生字的。
4、指导写字，引导学生观察发现其结构上的特点，然后把重点放在部件比例的大小上，指导书写。指导“厉、餐、侍、脾、蹲、邻”时，要注意它们的重点笔画。
5、课堂作业：抄写生字新词
第二课时
一、读通课文，理清思路
1、自读引导：默读课文，想想全文是围绕哪一句话来写的？
估计学生的答案,屏幕投影：
好一个高傲的动物！
请同学们表情朗读这句话，并说说你怎样理解“高傲”这个词？
2、为了写出鹅的高傲的特点，作者又是从哪几个方面来写的？你是如何体会的？
估计学生的答案,屏幕投影：
鹅的高傲，更表现在它的叫声、步态和吃相中。
（引导学生体会到：这句话不仅是文章的中心句，还是文章的过渡句，起着承上启下的作用，“更”是转折词，可以看出作者从鹅的姿态、叫声、步态、吃相四个方面来写鹅的高傲。第二自然段与后文是总分关系。）
3、带领学生探究：请大家自读第一自然段，想一想鹅的姿态如何高傲呢？
（引导学生抓住“伸长了头颈”、“左顾右盼”这两个动词，同桌反复表演读“好一个高傲的动物！”）
4、齐读第一、二自然段，加深体会课文中心句及过渡段的作用。
二、读懂课文，体会“高傲”
1、自读感悟：体会“鹅的叫声的特点”
（1）默读第三自然段，找出能表现白鹅叫声特点的词，并说说你对这些词的理解。
估计学生可能会说：厉声呵斥、厉声叫嚣、引吭大叫
（2）从这些词里，你能想象白鹅好像在说什么？请你试着填空：
凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣，它好像在说；
甚至篱笆外有人走路，它也要引吭大叫，它好像在说。
其叫声的严厉，不亚于狗的狂吠。
（3）从这里你体会到鹅是怎样的动物？
(引导学生体会到：这里既用了对比手法，将鹅的 “大叫”与狗的“狂吠”进行对比；还用了明贬实褒的手法，表面是说鹅叫声大，实际上是赞扬鹅的忠实。)
（4）引读中心句，“好一个高傲的动物！”体会作者对鹅的赞美。
2、自读感悟：体会“鹅的步态的特点”
轻声读课文，思考：鹅的步态是怎样的？屏幕投影：
鸭的步调急速，有局促不安之相。
鹅的步调从容、大模大样，颇像京剧里的净角出场。
（2）播放 “京剧里的净角出场” 课件，感受鹅的步态的高傲。
（3）小组演演他们走路的样子，明确区别，体会对比的写法，学生结合课文内容对表演进行评价。
（4）再读中心句，“好一个高傲的动物！”体会作者对鹅的赞赏。
3、自读感悟：体会“鹅的吃相的特点”
思考：你从哪些地方体会到鹅的吃相很高傲呢？快速浏览课文四至六自然段，用笔在书上画一画，写一写你的理解。
估计学生会从这些语句中感悟：
（1）但它的吃法，三眼一板，一丝不苟。
(引导学生体会到：第四自然段其实就是围绕“三眼一板，一丝不苟”这两个词来写的，作者进行举例，“一样……一样……一样……”、“先……然后…… 再……”等，就是想突出鹅的吃相的可笑，鹅的高傲也就体现在其中了。)
（2）这样从容不迫的吃饭，必须有一个人在旁侍候，像饭馆里的堂倌一样。
(引导学生体会到：这里运用了拟人的表现手法，说鹅吃饭时，必须有一个人在旁侍候，像饭馆里的堂倌一样。这样写，是有意降低自己的地位，突出显示鹅的尊贵。)
（3）因为附近的狗，都知道我们这位鹅老爷的脾气，每逢他吃饭的时候，狗就躲在篱边窥伺。
(引导学生体会到：作者将鹅和狗进行对比，对狗的“窥伺”含贬义。在这里，作者还称它为“我们这位鹅老爷”，明贬实褒，表现对鹅充满了爱意。像这种用法，还有“架子十足”“不胜其烦等”)
（4）师生情不自禁地齐读中心句，“好一个高傲的动物！”
三、感悟课文，拓展延伸
1、教师引导：在本课，四字词语很多，他们用得生动、传神,老师向大家赠送词语卡,请你向别人介绍高傲的白鹅，至少用上词语卡中的五个词语。
屏幕投影：
2、家庭作业：请根据自己的实际情况，说一说自己喜欢的一种动物。注意抓住动物的特点进行描写。
3、学生阅读文章《雪猴》片断。
精彩片断
（通过表演鸭、鹅的步态体会鹅的高傲）
师：(男女同学分读表现鸭、鹅步态的两个句子)说说鹅的步态和鸭的步态有何不同？
生：鹅的步调从容、大模大样，颇像京剧里的净角出场。
生：鸭的步调急速，有局促不安之相。
（播放课件：“京剧里的净角出场” 情景，感受鹅的步态的高傲）
师：请同桌的同学合作表演，一人表演鸭的步态，一人表演鹅的步态。
（请两位学生上台表演）
师：大家评一评他们表演得怎样？请你结合课文中的语句来评。
生：甲同学表演鸭的步态，还慢了点，没有表演出鸭的急速。
生：书上说鸭的步态有点不安之相，就是显得很不踏实的样子，可是甲同学表演时让人感觉鸭的步态好像有点儿镇定。
生：乙同学表演鹅的步态，也不够从容。
师：请大家再读这两个句子，同桌再次试演。
（再请两位学生上台表演，这次表演得惟妙惟肖，同学们情不自禁地鼓掌。）
师：你体会到了什么？
生：鹅走路的样子显得很可爱。
生: 作者运用对比的写法表现了鹅的高傲与大家风范。
生：作者对白鹅的描写“步调从容”用词非常准确。
生：作者不仅赞美白鹅，还带有由衷地赞赏。
……（请你试着背诵这一个自然段）
教学反思:
本片段的教学，以表演为主，同时贯穿读的教学。通过学生的反复表演，反复朗读，并结合课文内容进行评价，引领学生走进了文本，从而直接与文本对话。师生在共同体验中，对作者用词遣句的准确性理解更深，对文本的理解更透，达到熟读成诵的境界。这里，学生也进一步明确了鹅的高傲，领悟了作者对白鹅的喜爱之情。
《白鹅》教学设计
作者通过这篇课文给我们描绘了一只性格高傲的白鹅，从刚抱回家的姿态开始，就给人留下了这一印象。继而作者又通过鹅的叫声、步态和吃相细致刻画了这一特征。作者语言幽默、诙谐，极富情趣，让人如见其形，如闻其声，字里行间流露着作者对生命的关爱、对生活的热爱。
1、认识8个生字，会写12个生字。正确读写“高傲、郑重、局促不安、京剧、毫不相让、一日三餐、滋味、倘若、从容不迫、侍候、脾气、扬长而去、空空如也、责备、供养不周、邻近、不胜其烦、架子十足”等词语。
2、有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的段落，摘录、积累好词佳句。
3、了解白鹅的特点，体会作者对白鹅的喜爱之情。
4、学习作者抓住特点写的方法，体会作者用词的准确生动和幽默风趣。
引导学生了解课文是怎样写出白鹅高傲的特点的。
从文中那些看似贬义的词语中体会作者对白鹅的喜爱之情。
制作课件、实物投影仪。
2课时。
1、教师激趣导入，营造学习氛围，引入课文学习。
2、板书课题：
白鹅 。
说写“鹅”字。
3、齐读课题，提出阅读思考。
1、学生自由读课文，要求：
读准字音，读通句子，把读不好的地方多读几遍。
2、教师巡视指导，点拨。
3、检查读书情况：
根据学生情况，教师适时点拨指导识字，学词，读句，并渗透学法指导，以达到读通课文的目的。
1、学生默读课文，师生交流读书体会。
2、引出“高傲”并板书。
3、明确“高傲”表现在那些方面。读书交流。
4、引导学生展开想象，读中感悟。
1、听写词语，导入新课。
2、简述课文从几个方面写白鹅的高傲。
3、过渡，体会鹅吃相“高傲”的部分。
1、指名读课文五至七自然段：
初步感受鹅的吃饭方式。
2、理解“三眼一板”、“一丝不苟”，体会鹅吃饭方式的刻板、不会变通，引人发笑。
3、指导感情读书，读出情趣。
1、理解“侍候”：
引出“白鹅吃饭为什么要人侍候？”
2、默读课文，画出相关内容。
3、指导读书：
体会白鹅的“高傲”、“有趣”。
4、指导情感朗读：
读出情趣。
1、作者写鹅为什么还要写其他小动物？这样写有什么好处？
2、小组交流。
3、指名回答，教师小结。
4、这只白鹅的确高傲，作者为什么还不厌其烦地侍候它？
5、指导说话，再读“好一个高傲的动物”。
1、自由摘录喜欢的词、句。
2、选择自己喜欢的课文内容多读读，鼓励背诵。
1、动物是人类的朋友，我们要善于观察，发现它们有趣的特征，可以仿照这篇课文的写法写一种自己喜欢的小动物。
2、课外观察一种小动物，动笔写一写。
白鹅。
高傲有趣。
王崧舟教学设计《草船借箭》
生1：真挚的爱。
生2：事例中反映的感情深。
带着感情，再次读题目。
师：面对着“深”字你有什么问题吗？
生1：为什么慈母情深？
生2：感情有多深？
生3：为什么用深？
师：请大家带着刚才的问题做一张练习（课前已发），填空。
那里的噪声（），我发现母亲的一双（）的眼睛，??
出示正确答案，学生校对，马上修改。
请一生读这段文字。
师：读得非常棒，这里面有一个怪字，对是“龟”字，齐读。刚才这位同学读得非常正确。
师：谁见过龟裂的手？
生：奶奶的手。
师：有一个字写起来特别繁，我数过整整23笔。对是“攥”字。请大家拿起手，用食指书写。
师：记住的同学请把手攥紧。
再次齐读这段话。
师：鼻子一酸是什么感觉？
生1：想哭。
生2：伤心。
让学生读――再读――再次读。问：为什么呀？
让学生打开课文，静静默读，哪些地方令我鼻子一酸，用笔划下来。（教师巡回观察，寻找自己需要的答案。）。
师：划出一处、两处、三处及其以上的同学分别举手。
师：刚才我发现一位同学和我们大家不太一样的，请xx来读你划的那句。
出示：七八十台缝纫机发出的噪声震耳欲聋。
1、读。2、哪个词重点？3、什么意思？“欲”什么意思？
4、想想应该怎么读？
师：你们一刻都停不下来，而母亲停止过吗？（生答：没有）找出依据？
生：大声的说话；大声的喊母亲；??
师：“大声喊”告诉我们，噪音消失了吗？
师引读，“七八十台缝纫机发出的噪声震耳欲聋”
继续找。
生回答：争分夺秒；多的感叹号；母亲大声的问；旁边的喊；塞在，大声的说。工6个地方提醒我们这噪音一刻都没有停止过。
师：我进去了，噪声没有停止过，再次读：七八十台缝纫??
而这只是今天这一刻，
昨天母亲是在怎么样的环境中工作呢？读：七八十台缝纫?
明天母亲又将在怎么样的环境中工作呢？读：七八十台缝纫??
去年母亲是在怎么样的环境中工作的读：七八十台缝纫??
设想：明年、后年、再后年，母亲又将在怎么样的环境中工作呢？读：七八十台缝纫??
师：孩子们，看到母亲在这样的环境中工作，你回有什么滋味？
生：难受；心酸；感动??
师：这是一份酸楚的感动。这么多的感受，我的鼻子怎么不会一酸？
为了表达慈母情深，这些句子能少吗？这大声喊能少吗？这就叫语文意识。
师：还有那些地方，那些文字让我鼻子一酸？
师：这句话有什么特别的吗？
生1：里面连续用了三个我的母亲。
生2：这句话是反过来说的。
师：那正常怎么说？
师：对比着读，比较两句，第一句有什么感觉？
生：强调；感情深；奇怪（表扬，有一双慧眼）。
师：这句话就像电影中的慢镜头。让学生读――慢读。
师：作者这么慢是让你们仔仔细细的看看母亲的脸。
让学生闭上眼睛，师感情朗读（背的部分），问：你们看到了什么？
生：一个瘦第一文库网弱的背，疲惫的背，一个饱经风霜的母亲的背。
师：在我的记忆里，母亲的背不是这样的？是怎么样的？
生：挺拔的；健康的??
师：闭上眼睛，继续看，（教师读脸的部分）睁开眼，你们看到母亲怎么样的脸？
生：布满汗珠的脸；疲惫不堪的脸??
师：孩子们，这不是我母亲的脸，在我的印象中，我母亲的脸应该是怎么样的？
生：光彩照人；光洁鲜亮??
师：闭上眼睛，（师读眼睛部分），孩子门，你们看到了目前怎么样的眼？
生：无情的眼；充满血丝的眼??
师：孩子们，这不是我印象中母亲的眼，我母亲的眼应该是？
生：炯炯有神；水灵灵??
师：然而这样的脸，这样的背，这样的眼我再也没有看到了，却看到了，读（这段话）（先师读我的母亲，生读其他；再调换，生读我的母亲，）。
生1：被繁忙的工作夺去了。
生2：被我们吃掉了。
师：看到母亲这样，你作为儿子，怎么能不鼻子一酸？再读。
为了表达慈母情深，这个句子能少吗？这就是语文意识。
师：还有哪里，令我鼻子一酸？
师：刚才我们用的是慢镜头，现在我们来用快镜头。请一位同学来读。
师：好，很好，一口气读完了，为什么呀？
生：因为母亲工作很忙碌。
师：所以我们要用快镜头来读，齐读――再请一生读。
师：这里用了四个“立刻”，是什么意思？给它找个近义词。
师：作者为什么要用四个“立刻”。
生：母亲工作节奏快。
师：再读，体会一种什么感觉？什么气势？
生1：抓住一切时间工作，挣钱！
生2：一个比一个重复，一个比一个感情更深！
师：着是叠加，是快速、加倍的工作，来挣钱！为什么不伸懒腰？不喘气？不休息？
生：为了我们兄弟姐妹的生活、读书！
师：母亲，你已经干不动了，为什么还要拼着老命工作？请大家带着感情齐读！
为了表达母亲的.辛劳，这句话（慈母情深）能少吗？这就叫语文意识。
读，师生配合读，学生读刚才的三句话，教师读其他部分。
出示：母亲却已将钱塞在我手心里了，大声回答那个女人：“谁叫我们是当妈的啊！我挺高兴他爱看书的！”
师：哪个字最重要？对是“塞”母亲是怎么样的“塞”？
生1：迫不及待的塞，
师：用上去读“迫不及待的塞”，
生2：毫不犹豫的塞。
师：用上去读“毫不犹豫的塞”，
生3：不假思索的塞。
师：用上去读“不假思索的塞”，
师：是啊，母亲是想让我多看书。
师：带上刚才的感觉在来读这个句子。
师：这哪里是钱呀，是??
生：是爱。
生：是希望。
生：是心血。
生：是汗水。
生：是劳累。
生：是生命。
生：是情。
师：这一切的一切，汇成了四个字――“慈母情深”，孩子们，这就是我第一次发现母亲的伟大，我的鼻子一酸，跑了出去，我哪里是攥着钱，分明是攥着母亲的（爱、希望、心血、汗水、生命、情）。攥者母亲的博大情深。
我会在心里一遍一遍对母亲说：??（请大家把想说的写下来，可以是懂事、决心、自责、忏悔??）。
要求：至少用到四个“母亲”这个词。
学生用5分钟左右的时间写。品读交流。
教师总结谈话：作者笔下的母亲是这样的，我的母亲，我们的母亲又何尝不是这样？总有一种爱，让我们内心震撼，那是母亲的爱；总有一种情，让我们泪流慢面，那是慈母的情！我们在《懂你》的歌声中结束。下课！
学生起立，站着看着出示的母亲的图片，听完了这首歌。久久没有离去。
《白鹅》教学设计
1、认识七个生字。
2、有感情地朗读课文，了解白公鹅的特点。
3、比较《白鹅》和《白公鹅》在表达上的异同之处，体会作者的语言特点。
通过作者的具体描写初步体会作者表达方式的不同。
课件。
1课时
一、对比导入
同学们：我们刚刚认识了丰子恺笔下哪只“架子十足”的白鹅，它是那样高傲而可爱。那么，x作家叶诺索夫描写的鹅又是怎样的呢?今天，我们就来学习14课《白公鹅》。
在学课文之前，让我们大胆推测一下，这只鹅会有哪些特点?
二、初读感知
1、自读课文，读准字音，读通句子。
2、学习文中的生字和词语。
3、默读课文，感受白公鹅的特点。
三、细读课文，讨论交流
1、读读你喜欢的部分，说说你为什么喜欢，你从中感悟到了什么?
2、学生自读自悟，教师巡视指导。
3、交流讨论。
四、比较感悟。
小结两个作者对白鹅的描写有什么相同和不同之处。
五、总结
不同的人写同一种事物，由于他们观察的侧重点不同，描写的内容也会有所不同，语言风格也会有不同的特点。
六、板书设计
走路慢条斯理；
14白公鹅有派头(喜爱)；
活动无忧无虑。
《白鹅》教学设计
１、通过对鹅的步态与吃相的研读，感受鹅的高傲，能凭借朗读和想象表现。
２、输理全文，体会文章的构段特色，感悟作者似嗔实喜的写作方法。
从叫声、步态与吃相中体会鹅的高傲，感受丰子恺似嗔实喜的写法。
感受丰子恺似嗔实喜的写法，体会文章过渡、总起的写法。
一、复习导入。
1.读词语。
2.听写词语。
（板书：高傲的）。
二、品读赏析。
同学们都认为这是一只高傲的白鹅，下面请同学们自读课文，鹅的高傲具体表现在那些方面？拿着铅笔，一边读一边把体现鹅高傲的句子画出来。（课件出示自读要求）。
1、白鹅的叫声。（该生读句子）。
适时评价：再高傲一些。
你觉得哪些词是说鹅的叫声？圈出来。（郑重严肃、厉声呵斥、厉声叫嚣、引吭大叫）。
（抽2人读，然后齐读）一生读词，教师评价：再高傲一些，不仅仅是把词读准确，关键是要把词的意思读出来！
指导“厉声叫嚣”：这次要发脾气了，咆哮了，怎么读？
“引吭大叫”该怎么读？吭是“喉咙”的意思，也就是放开喉咙大叫。谁来试试？通过你的声音、你的表情来证明你确实读懂了。（及时评价：这是一只温顺的白鹅；够高傲的；有点高傲的味道了；表情很傲慢……）。
高傲的鹅们，咱们一块来。（齐读）。
2、鹅的高傲还体现在哪儿？白鹅的步态。（读“鹅的步态”一句）。
（1）读完，教师提问：鹅怎么走路？（鹅的步调从容、大模大样的，颇像京剧里的净角出场。）什么是净角？（学生自由交流）看净角出场了！(出示净角的录像)这就是踏着方步，这就是步态从容、大模大样。谁来读读鹅走路的样子？（一生读）。
如果要你在“踏着方步”前面加上一个词，你认为白鹅是怎样地“踏着方步”？
想象着鹅就在你的眼前踏着方步，大模大样的，咱们一块来读。
3、你觉得还有哪些地方最能体现鹅的高傲？白鹅的吃相。鹅吃什么？怎么吃？能读读吗？（学生读鹅的吃法一段）。
现在，我们要把这段话“瘦身”，你认为哪个词最能体现鹅吃饭时的高傲吗？（三眼一板、一丝不苟、从容不迫。）。
“三眼一板”见过吗？那你见过类似的词吗？（学生自由交流。）（教师讲解：我们平时都说某个人做事“有板有眼”或“一板一眼”，板和眼都是戏曲音乐中的节拍，教师演示节拍：一板一眼和三眼一板，三眼一板是最稳定最慢的一种，在课文中用来说鹅吃饭非常有条理。）。
我们看看鹅吃饭是不是这样？谁想读？（一生读）老师给你起个头：“譬如吃了一口饭，倘若水盆放在远处……”
评价：这是一群不太有精神的白鹅；这只鹅有点着急了，再从容一些……。
想象着鹅吃饭时的三眼一板、一丝不苟和从容不迫，谁还想读？（另一生读）评价：有点高傲的味道了；真是从容不迫。
三、精读积累。
这位鹅老爷的脾气被周围的邻居知道了，于是，就上演了一场有趣的剧目。请同学看课文65页，听好老师的要求：在读的过程中，用曲线画出写鹅的句子，用直线画出写狗的句子，听明白了吗？开始！
（学生在读、画的过程中，教师指导：有的句子不是直接写鹅的，而是从狗的眼中看到的，要注意区分，不要多画，也不要丢掉。）学生读和画，教师在黑板上画鹅、狗、盆、篱笆。
1、首先我们请出两位演员登场。它们在干什么？“鹅要吃饭了，狗躲在旁边看”。怎么看？它想干什么？（暗中观察，等待时机）书上用了个什么词？（窥伺）。
2、第一幕剧开始上演了，（看屏幕）咱们一块读读。
（1）“静候”，画狗流口水。
（2）打着快或者慢的节拍，学生读狗和鹅的句子。学生读到“偶然”时，教师引导理解：鹅知道狗在偷吃吗？（知道）它马上回来把狗赶走吗？（没有）那鹅是怎么做的？（偶尔回来，有时候回来。）书上用了一个词是“偶然”。比如说咱们班有一位同学天天按时到校，只有一天来晚了，这就叫——偶然。
（3）咱们来分分角色，先在下面同桌练练。你打算演什么角色？（抽2个人读鹅和狗，教师适当打着节拍。）。
评价：
3、第二幕上演：这次还用老师指导吗？自己读读吧！
采访刚才读狗的同学：“你把人家鹅老爷的饭偷吃完了，怎样地走了？”大模大样地离开了，课文中用了一个词是什么？扬长而去。请问鹅老爷：“看到那只捣蛋狗把你的饭偷吃了，你的心情怎么样？”鹅老爷不会说话，于是就冲着主人昂首大叫，责备人们供养不周。
4、（1）下面咱们把这两幕剧一块上演，你准备扮演什么角色？（一生读狗，一生读鹅。）。
（2）下面，咱们男女生比比赛，男生读写狗的句子，女生读写鹅的句子，一会咱们再交换过来。
5、老师看得出，你们已经自己读懂了，小演员们请看，现在，你还能记住刚才的台词吗？谁来读这只爱捣蛋的狗？鹅老爷在哪儿？你们准备演第几幕？（对照屏幕积累词句）。
评价：再从容一些；再大模大样一些。
在读的过程中，找出写鹅老爷叫声、步态和吃相的词语。
有狗来偷吃、捣乱的时候，鹅的叫声、步态和吃相可以用个什么词来说？（昂首大叫、踏着方步、责备不周）。
讨论叫声该写哪个词：厉声叫骂是鹅老爷对谁的？（对狗）昂首大叫呢？（对人）那你觉得哪个词更能体现鹅的高傲？昂首大叫，冲着人发脾气，连人都敢责备。
丰老先生对这只鹅发出了怎样的感叹？“真是架子十足！”“好一个高傲的动物！”
留给你的感叹是什么？
四、总结全文。
就是这样一只高傲的鹅，主人却不胜其烦，给这位鹅老爷当起了堂倌——服务员，天天去侍候它吃饭。你觉得作者喜欢这只鹅吗？（喜欢）。
喜欢它，为什么还说它高傲，昂首大叫、厉声叫骂、三眼一板……（学生自由交流）（对照板书）平时，你的'爸爸妈妈有没有特别喜欢你，却用一些反话来说，比如说：你特别调皮，爸爸说你是个“小调皮蛋”、你早晨起床不爱叠被子，妈妈说你真是个“懒家伙”
你一定也有自己喜欢的小动物，它突出的特点是什么？你有没有对它说过这样的话？以后有机会，你也可以学习丰老先生的这种语言和写作方法，写一写你观察的小动物。
俗话说，“世界上不是缺少美，而是缺少发现。”老师相信，只要你用心，你的文章一定也会和丰老先生的一样精彩！