环境保护与环境教育论文范文（14篇）

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试论物理教学中的环境保护教育论文

在物理教学过程中进行环境保护教育具有非常大的现实意义。文章对物理教学过程中怎样实施环境保护教育进行分析探讨，并提出相应的措施和建议。

在经济全球化不断发展的今天，自然环境开始逐步恶化，全球各国越来越关注环境问题，特别是环境红色警报在世界各地的广泛出现，严重威胁到了人们的健康。环境教育本身是跨学科教育课程，教学直接针对的是环境现实问题，同时涉及各种教育形式。物理和自然环境保护存在紧密的联系，物理教师应该在教学中加强学生的环境保护意识教育。

1.依据课本内容开展环保教育。

物理教师应仔细分析教材，发现其中的环保教育素材，充分利用相关的知识点，并采取适当的教学手段实施环保教育。比如，教师在讲授“噪声及其控制”这部分内容的时候，应先定义噪声，即人们休息、正常学习以及工作、相关场合里面不需要的声音都是噪声，常见的有各种突发声响、机器轰鸣声或者汽车马达声等。然后教师对学生介绍应对噪声的有效方法，包括远离噪声源与尽量减少噪声源，可以在城市里面降低喇叭使用频次，也可以在立交桥或者是铁道口周围住宅区设置隔音屏障等降低噪声带来的影响和危害。

教师进行实验教学时，也可以穿插相关环保问题，以达到环保教育目的。比如，教师在引导学生完成“模拟雨的形成”这一实验的时候，不仅需要让学生掌握实验方法，而且还应该渗透一些酸雨形成和对环境影响的相关知识，增加学生的环保意识。又如，教师可以利用蜡烛燃烧过程中形成的黑烟，对学生讲述化石燃料燃烧生成的产物对大气造成的污染。此外，在组织学生做电学实验的时候，一般会用到电池和电线等相关物品，实验结束后会产生废弃电池等废物，教师应该引导学生合理归类处理这些废物，同时告知学生在日常生活里面碰到这种情况该如何处理。

二、改革教育模式，融入环境保护。

随着新课改的进行，构建现代教学模式成为了新课标的关键任务。物理教师实施新教学模式，既可以改善教学质量，又可以利用物理教学实现环保教育目标，促使学生形成一定的环保意识。比如，教师在采取多媒体教学手段讲解“光现象”这部分内容的时候，可以通过和日常生活有效结合的方式进一步强化学生的环保思想教育。在切入相关环保问题的过程中，可以使用图片或者文字形式将光污染比较典型的事件呈现给学生，同时向学生介绍不同污染事件带来的危害。

三、通过各种实践互动，把环境知识变成环保意识。

想要保护环境，就应该有所行动。学生如果不参加校园环境保护活动，只有保护环境以及热爱自然的热情，那么环境保护就会变成空谈，没有任何实际意义。因此，教师进行物理教学时，需要理论联系实际，在提高环境教育力度时，不断鼓励学生融入环保活动。比如，教师在讲授“电流的磁场”相关内容时，可以让学生按照自己的认知或者是感受，分析电磁的利用、造成的.污染和带来的危害。这样，学生就能够意识到当前科技的发展对自然环境的影响，如无线电发射台、微波炉、电视机以及电脑等均可以造成电磁污染，给人们的健康带来一定的危害。对于该类问题，应该要求学生合理规划并且使用这些产品尽量趋利避害，降低电磁的污染程度。同时，也可以结合学校实施的绿色教育，举办以变废为宝等为主题的相关活动，让学生自己设计涉及物理与环保内容的小报或者是墙报，并且自制实验仪器以及工具。这样既有利于学生在活动过程中增加环保意识，又可以让学生更加深刻地了解课本知识。比如，在以“开发新能源”为主题的墙报上，一些学生可以表达自己对自然能源利用方面的想法。世界上的能源非常丰富，可是并不是取之不尽的，当学生意识到这种现状后，就会产生开发并且利用新能源、对水能以及风能进行充分利用的想法。因为太阳能本身是无污染的理想能源，所以学生会产生通过太阳能构建新型发电站、设计太阳能汽车的设想。制作板报的过程中，所有学生都能够说出自己的独特看法，这样既可以增加环保意识，又能够产生一定的宣传效果。当以“变废为宝”为主题的活动结束之后，学生可以结合自己的认知和日常生活经验，设计出各种环保方法。比如，通过废旧电池里面的炭进行导电，将废灯泡加水制成放大镜，以易拉罐做电话及将废弃矿泉水瓶制成实验用到的溢水杯等，这样既能够实现变废为宝的目的，降低资源浪费程度，又对环保非常有利。

四、结束语。

总之，为了保护自然环境，教育者应在教学中融入一定的环保知识，为环保做出一定的贡献。物理教师可以在教学过程中依据教学内容实施环保教育，通过各种实践活动增加学生自身的环保意识，并且养成环保习惯，这既是教学工作的需要，也属于环保的需求。

试论物理教学中的环境保护教育论文

现代教育理论提出“教师为主导，学生为主体，体验为主线，思维为主攻”，而学生主体地位是否真正得到落实，这正是区别素质教育与应试教育的关键。那么怎样切实实现学生的主体地位呢？其根本途径是强化体验。

体验，从操作上可分为动手做、动眼看、动耳听、动情读、动口议、动笔写、动脑思七种形式。

具体含义为：

一、动手做。

是指教学中学生亲自动手操作实物，充分发挥触觉在教学中的功能。例如在物理教学中学生亲自动手做实验，就是一种五官并用、全身心投入的训练。做实验不仅是学生探索自然知识的重要手段，更是体验学生主体地位、激发学生求知欲、培养和锻炼学生动手能力、手脑协调能力的重要手段。

二、动眼看。

人们获得的外部信息83%来源于视觉，可见“看”在人们认识世界过程中的重要性。教学活动中的看，主要是指观察，它是有目的、有计划并且有思维参与的高级直觉现象，因而又称为“思维的知觉”。

物理作为一门自然科学，是建立在观察和实验的基础上。如果没有观察，伽利略就不会根据比萨教堂的吊灯摆动发现等时性定律；如果没有观察，我们就像生活在一片黑暗之中。

三、动耳听。

四、动情读。

情感是人对客观事物的态度体验及相应的行为反应，喜、怒、哀、乐、爱、憎、忧、愤等就是情感的不同表现形式。

教师好比导演，学生好比演员，教材好比剧本。一个好的演员绝不会去“背”台词，而是用心去“感受”台词，这样他说出的每一句话都会饱含感情。同样，学生动情去读书，其目的就是不要图形式，不要走过程，不要小和尚念经有口无心，而要讲实效、重理解，不仅注意阅读的效果，更注重阅读的过程。与语文教学一样，物理虽归为理科，但它更注重咬文嚼字，一字之差，意义全非。因此，动情读，有利于学生的理解，是提高物理教学效果的关键之一。

五、动口议。

是指学生与学生之间、学生与教师之间进行的相互讨论。议论，是一种多向信息交流、思维相互撞击的重要形式。学生在做完实验细心观察后，要能将自己观察到的现象、得到启示、触及的灵感表达出来进行讨论。在讨论的过程中对自己的答案进行鉴别、完善，不仅能加深对知识的理解，更是思维从感性到理性的'飞跃，是培养创造能力的基础。

学生之间思维特征相协调，语言特点相接近，讨论中，他们易于用自己的思维方式和口语表达，把教师千言万语说不清的问题，几句话就交代清楚了。因此，相互议论有利于开阔思路、促进理解、活跃气氛，能提高时间利用率，增强协作精神。

需要注意的是：讨论中学生易出现突然性提问，教师要做好充分准备，要有驾驭讨论过程的本领。

六、动笔写。

是指书面训练，包括作业、读书笔记、观察日记、小论文等。

物理教学中，习题教学重在培养思维能力；作图主要培养学生一丝不苟、实事求是的科学态度及“实物理想化”的学习方法。

俗话说“好记忆不如烂笔头”，动笔写在任何一项学习中都是必不可少的。

七、动脑思。

五官并用，都要大脑来指挥，一切体验都应有“思”来贯穿其中，因此，发挥思维能力是强化体验的主攻方向。

可以这样说：一个成功的课堂，不是看它有多热闹，而是看全体学生是否都在动脑思考。可见，“思”是统帅，贯穿于其他各种形式之中，因而是训练的关键，是主攻的方向；“做”与“看”是基础，亲身做就是为了更好地观察，它们是智慧的窗户；“听”与“读”是主导，使学生在教师和教材的引导下，更好地端正航向，促进认知过程的完成；“议”是交流，也是新、旧知识的迁移运用；“写”则主要在于迁移运用，是发挥创造才能的广阔天地。

七动并非是教师动，而完全是学生五官并用、全身心投入的动。另外，七动没有先后、轻重之分。在实际教学中，必须根据教学目标，从知识、能力、品德等方面，充分发挥每种基本训练方式的功能。不只是让学生“动”，更要明确为什么“动”、怎样“动”，这就要精心设计，“弹好钢琴”，不能出一个噪音。同时，七动也不总在每节课中都必须出现，就像是谱曲，虽然有1、2、3、4、5、6、7七个音符，但不是每首歌都必须用到。

当然，对于整个音乐殿堂，这七个音符运用的概率还是相当的。所以教师在进行教学设计时，就要完全根据教学的实际需要，善于运用这七个音符，精心地谱写成一曲悦耳动听、声情并茂的美妙乐曲。课堂教学时，教师则弹起主旋律，让学生翩翩起舞，全身心地动起来，以期实现素质教育。

环境保护作文

假如时间能够倒流，世上便不会再有污染物，化学物排出，世上便少了温室效应，人类将不会为环境问题而苦恼。但是，这是不可能，因为时间如流水是不可能倒流的。不只是这样，人类社会还在逐步发展，逐步由于自己的享受而伤害自己伟大的“爷爷”，以及孕育自己的“母亲”。所以人类必须停止自己贪婪的欲望。但不是终止你所有的欲望，而是终止那些对地球，对人类有危害的欲望。

人的一生必须积极向上，因为这样你才能为人类做贡献。而人类须要的是许多爱护环境的心，许多保护环境的心，许多控制环境的办法，许多关于环境的东西，所以人必须为环境贡献一生。

说到这里，也许有人会问，现在好象还没有环境破坏啦？当你游过世界时，你会知道北极已经出现了大空洞，温室效应则响彻全球，众多地区落出酸雨，许多地方成为毫无生机的沙漠，众多地方风暴肆虐，所以环境以遭到破坏。

那么、是否人们只要保持这样就行了呢？回答当然是否定的。因为人们必须改善自然环境，让自然环境恢复自已原来的样子，并且还不能再让自然环境遭到破坏。

同时，有人会问我们为什么要这么做？我认为因为自然环境是人类自己酿造出来的苦果。我们人类就必须这样做。另外，野生动物们也由于我们人类许多已经灭种了。还有一些已经濒临灭绝了！

我们人类不能也不允许破坏环境，也不要把希望寄托于时间的倒流之上，为了美好的明天，让我们共同努力吧！

试论物理教学中的环境保护教育论文

在导入新知识之前，加入学生熟悉的、贴近学生生活的内容，使学生在原有知识和生活知识的基础上，更加深透理解新知识。可以由110米栏奥运冠军刘翔，号称“亚洲飞人”这一大家喜闻乐见的人物引出速度的概念；从伽利略的斜面实验引出牛顿的自由落体；从冬奥会上的冰壶比赛引出惯性定理等，让学生充分感受到物理知识就在生活当中，生活到处有物理，激发学生学习物理的求知欲。

2引经据典，激发情趣，得到启迪。

牛顿被掉落的苹果砸到了脑袋，引入了重力的概念和规律，日月星辰之间的相互作用引出了万有引力定律。历史上更有许多知名的科学家，爱因斯坦的相对论，世界发明大王爱迪生，居里夫人发现了镭元素等。在高中物理教学中，适时引入生动有趣的物理故事，不仅可以激发学生学习物理的兴趣和活跃学生的思维，而且可以促进学生了解科学文化，触发学生学习科学文化的热情，激励学生敢于发现问题、提出问题，坚持科学研究，立志为人类科学事业做出自己的贡献。

3体验成功，充满希望，发挥潜能。

新课改要求学生要学会自主、合作、探究的学习方式。教师可以设计一个问题，要求学生分组讨论，当学生经过激烈的讨论之后，基本得出结论之时，教师趁机发动各小组推选出表现最出色的的同学展示本组的.成果，该同学根据自己的已有知识，结合小组共同研究的结果，发表自己的看法和见解，体验自己的成功。教师此时再加以适当的鼓励，会使该同学对自己充满无限希望，激发学习物理的极大兴趣，发挥更大的潜能。

4语言生动，乐于接受，便于理解。

速度与加速度的关系，在高中物理教学中是一个难点。我们可以把“速度”比作银行里的存款“，加速度”比作向银行里存款的人和支取存款的人数。当存款的人越来越多时，银行的存款数目会越来越大，这就好比加速度与速度方向一致时，加速度越大，速度就越大；当支取的人数越来越多时，银行的存款数目会越来越少，这就好比加速度与速度方向相反时，加速度越大，速度越小。用这种方法来解释加速度与速度的关系，学生更容易理解和接受，因为高中物理中物理量的方向问题对于学生来说，确实是一个难点。

5关注课外，保持情感，提高兴趣。

在课外活动中，成立物理兴趣小组，扩大学习物理的知识面，使学生学习物理的情感得到保持。情感的产生和发展需要一定的情境，除了课堂上，我们还要充分利用课外这一情感辅助阵地。物理教师可以号召班上学生组成物理兴趣小组，物理教师任辅导员，在课外活动时，可以讨论问题，分析研究，也可以搞一些小发明、小制作，还可以做一些物理实验，这样充分调动了学生的学习积极性和主动性，满足了学生的好奇心和求知欲，提高了学生的动手能力和求知能力，提高了学生对物理学科的学习兴趣。我印象较深的是一个物理兴趣小组利用生活废弃品制作了一个溪水发电机。学生们的设想来自于山区有很多地方溪水川流不断，可是电力设施的架设却非常困难，如果能够利用溪水进行发电，可以很好的解决这一难题。他们用废旧的铜丝缠成线包，用塑料片做成涡轮，用竹片将溪水引过来，溪水推动涡轮旋转进行发电，可以支持一个小灯泡发光。这样的物理兴趣小组带动了很多学生来参加，实现了少数人带动多数人学习物理的目的。总之，教师在注重抓好知识传授的同时，更要关注情感教育，发挥好情感教育这一非智力因素的作用，对于提高物理教学至关重要。在高中物理教学中，尊重学生的情感，强化师生感情的协调，关心、关爱学生，激励、鼓励学生，注重师生情感的交流，从教学设计和教学目标的实施上注重情感教育，就一定能够激发学生学习物理的兴趣，提高物理教学的课堂效率，提高学生学习物理的能力。

环境保护论文

摘要：本文概略讨论了生态文明及其对社会发展的基本意义。文明可以视为文化进化的一种存在状态，而生态文明表明了文化的观念状态发生了根本性的变革，这种变革最终将增进文化的观念系统的生态化取向。这意味着我们的社会应当按照生态文明的思想及其多样性的、循环的和共生的原则发展。

关键词：文化;文明;生态文明;社会发展。

社会的可持续发展是人类关注的一个永恒的主题。人类在不同的时期总会遭遇到不同的社会发展问题。从一个广泛的背景上看，人类所面对的问题总是与其自身活动的范围、强度以及认识能力等诸多因素有关。人类在当代所遭遇到的生存问题要远比历史上曾经面对的问题严重得多，因为随着全球的工业化进程的不断加快，人类从自然环境中攫取资源的速度和规模都是以往的任何社会所无法比拟的。当前，人类面临着日益严重的环境压力，这与以前受到的环境压力在性质上是完全不同的。这种环境压力正在迫使人类不得不改变对待自然的态度，调整人在自然环境中的行动方式。正是在这样的紧迫背景下，我们看到，“生态文明”作为一种试图从根本上促进人与自然关系和谐发展的战略抉择，正在成为当前社会努力倡导和普遍化的一种主流意识。本文仅就生态文明及其对社会发展的基本意义进行概略性的讨论。

一

我们首先从如何理解“生态文明”的意义开始讨论。一般而言，人们在使用“文化”和“文明”这两个术语时，通常在含义上并不作特别的区分，或者说，这两个术语经常是可以互换的。这种状况或许源自著名的人类学家泰勒(e.b.tylor)第一个所给出的“文化”的定义。泰勒在他的《原始文化》一书的开篇说：“文化或文明，在其广泛的人种学意义上，是人作为一个社会的成员所获得的知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗及其他能力与习惯的综合体。”显然，在这个定义中，泰勒是把“文化”和“文明”这两个术语并列使用的，这就是说，“文化”等值于“文明”。然而，泰勒在他的另一部重要的著作《人类学》中，把“文化”划分为蒙昧、野蛮和文明三个大的阶段。泰勒认为，蒙昧阶段属于石器时代;野蛮阶段开始于人从事农业生产的时期;而文明阶段则是从人发明书写技巧开始的。无论这种划分是否恰当，我们都可以看到，泰勒在这个划分中明确地把“文明”定位于人类的文化发展的某个特殊的阶段。毫无疑问，泰勒的这个划分将“文明”包含在“文化”中，只不过此时的“文明”属于文化的高级阶段。

鉴于自泰勒以来的人类学家，在人类学的研究中总是以“文化”作为一个独特的标志来区分人类与非人类生命，特别是如人类学家怀特(lesliea.white)所说的那样，人是唯一的一个以文化的方式而存在的动物。由此可见，“文化”这一术语是人这一物种所具有的一个最普遍的属性，因而它也就是一个涵盖最广的概念。因此，在这个意义上，我认为还是在“文化”和“文明”这两个术语之间作一区分为好，确切地说，我们可以把“文明”看成是“文化”的一种存在状态。但是，这种界定不同于泰勒所说的始于书写技巧意义上的那种文明。人是一个文化的物种，并依赖文化而进化。因此，人的发展过程，可以视为一个文化的发展过程。而人的文化进化的每一个不同的大的阶段，无论人们如何采用何种评价的标准，它都代表或反映了人类在某一特定时期的存在状态即文明的状态。所以，人类所处的工业时代是一种文明，而石器时代也同样是一种文明。我们不能因为人在一个时期比另一个时期的存在状态显得原始和落后，我们就可以认为它不属于文明的范畴。

如果我们可以用“文明”表示人类文化进化的任何一个不同的阶段，那么，这就意味着，此阶段的“文明”便代表着人类的文化在这一时期的整体的存在状态。具体讲，根据泰勒的关于文化的系统观[4-5]，“文明”在整体上总是对应着一个由“技术系统”、“社会系统”和“观念系统”这三个相互作用的亚系统所构成的文化系统。这样，我们当前所讨论的“生态文明”在时间上就对应着文化进化到今天的一种特定的存在状态，尤其是这种特定的存在状态是以“生态”为其根本标志的。“生态”表明了人的智力活动发展到当代，人对自身与整个环境的关系及在其中的位置有了一个合乎理性的确认。这种确认并不只是我们在科学事实方面所作出的一个判断，同时也更是在价值方面所作出的一个极其重要的判断。在这个意义上，可以确切地说，“生态”作为今日文明的一个核心标志，它的意义首先表现在构成我们的文化的“观念系统”正在发生着一个革命性的变化，或人的社会发展的整个价值体系及其取向正在发生变革。这一革命性的变革意味着我们的社会发展将以一个逐渐“生态化”的价值体系来指导我们的行动。

二

从生态化的文明语境上讲，在人类社会的可持续发展问题上，我们事实上面对着两个具体的基本问题：一是地球自然生态系统本身的可持续发展问题;另一个是人类社会的可持续发展问题。由此产生两者的关系问题。地球自然生态系统与人类社会的协同发展正在成为今天人类关注的一个最重要的全球性问题。这个问题的严重性丝毫不亚于我们在历史上经历过的任何一种困难。正如有的科学家指出的那样，为了人类的福祉，我们需要一个千年生态系统的评价体系，因为我们对地球生态系统维护与人类福祉之间的关系知之甚少，我们还缺乏把生态多样性与生态系统的动力学进而与生态系统支持的人类福祉联系起来的理论基础。从人与自然的关系角度讲，或从整体主义的生态学思想看，由于我们同地球自然生态系统处在一种高度紧密的相互作用的关系之中，人的社会发展一刻也离不开这个系统强有力的支持，因此，为了人类福祉，实现人类社会的可持续发展，从根本上讲，我们应当充分认识到，这首先依赖于我们生活于其中的那个自然生态系统的可持续发展。确切地说，相对于人类社会的可持续发展问题，地球自然生态系统的可持续发展，在此显然具有不容置疑的优先性。因为地球自然生态系统作为人类社会发展的生命支持系统，如果不能够可持续发展，那么，毫无疑问，人类社会的可持续发展就只能是一句没有任何意义的空话。

因此，在我们考虑社会的可持续发展这个重大问题时，从哲学上讲，重要的首先不是去寻找在技术的或操作层面上的进步(尽管这也是非常重要的事情)，而是首先要解决我们在观念中长期存在的问题。因为只有一个适宜的人与自然的观念，才能引导我们真正走出一边发展一边破坏环境的怪圈。我们知道，20世纪以来，人类的生存环境之所以遭到了越来越严重的破坏，原因虽然是多方面的，但是，最根本的原因还在于人类对待自然的态度。一句话，这种态度表现为一种本能或动物式的人类中心主义的思想和行动方式。正如我们可以在西方哲学和文化的思想发展中看到的那样，早在古希腊时期人们就认为“人是万物的尺度”，到了近代人们更是高举着征服自然的旗帜，向自然宣战。自然在人类的观念中，成了僵死的、无生命的东西;成了可以随意宰割和驱使的对象，成了人们可以随意倾倒生产和生活废弃物的垃圾场所;成了人们取之不尽、用之不竭的“自然餐桌”。事实证明，我们人类关于自然的这些观念已不再成为支持我们的社会进一步健康发展的思想了。

幸运的是，人的历史发展到今天，哲学开始注意到了这个问题。可以说，20世纪70年代以来哲学中出现的“环境转向”或“生态转向”，是人类理性觉醒的一个重要标志。这一转向使生态学的思想从一个狭小的生物学的分支学科的范围内突现出来，开始上升成为一种普遍的哲学意识。哲学的“生态转向”表明了生态学的思想正在成为我们这个时代一种极其重要的哲学思想和思维方式。哲学中发生的这种变化，深刻地反映了人类历史发展的内在要求。这一转向的一个重要任务就是，要求我们在观念系统的层面上更加深入、全面和科学地反省和审查人与自然的关系，从根本上调整和改变人对自然的态度。

社会的可持续发展首先需要的是一个正确指导人的行动的观念，一旦一种观念能够在最广泛的范围内为人们所接受，它就会转化成为人的正确行动的指导原则。所以，把那种适合于社会可持续发展的生态观念转化成为我们绝大多数的人的行动的原则，在今天是一件刻不容缓的事情。

三

如果说我们今天的文明是以“生态化”作为其价值取向的，那么，在这种价值取向下，人类的一切社会活动最终也都不可避免地将“生态化”作为最基本的指导原则。对于这个基本原则，笔者认为它可以进一步地具体化为如下原则：多样性原则、循环原则和共生原则。

(一)多样性原则。

多样性在地球范围内是一种普遍的自然和生命现象。多样性中的每一种类型在我们这个世界上都是独一无二的'，都有其独特的意义。它们共同构成了我们赖以生存的自然环境。从时间的角度看，多样性是地球自然长期演化的结果，它们的生成、变化和消亡有其自身的规律;从空间的角度看，多样性成为整个自然生态系统和谐与稳定的基础。离开了多样性，我们这个世界就会从根本上丧失生命的活力和动力。我们知道，人作为一种生命形式，对自然的使用是必然的，因为这是我们赖以生存的基本前提，但是，我们必须把对自然的使用控制在一个合理的限度内。正如理查德•道金斯(richarddawkins)所说：“当我们这个行星上的生命具有领悟和理解自身存在的能力时，它才算真正成熟。”而人之所以能够走向成熟，就在于我们能够对自己的行动及其后果进行不断的反思。我们逐渐会在自己所犯的错误中学会如何正确地使用自然和对待自然。

从人与自然的关系上讲，多样性原则它所要求的是，我们应当在保持自然的多样性这个根本前提下进行人类的物质生产活动。多样性原则是我们合理地或科学地使用自然的一个正确的法则。我们不能以牺牲自然的多样性作为代价来满足现实的需要。因为多样性中的每一种事物不仅是独特的，而且一旦消失也是不可恢复的。自然生态系统之所以能够维持它的平衡或稳定，就在于多样性起着基础性的支撑作用。所以我们在使用自然的时候，必须把我们的活动限制在多样性不被损害的前提下，我们应当按照自然运行的规律来使用自然，对于每一种生物，我们应当保持在一个物种的延续可以承受的水平上，使它们得到休养生息。例如，在一个有限的草原生态系统中，人们为了追求自己的经济利益，一味地扩大牲畜的数量，过度放牧，会导致草原植被的退化甚至沙化。事实上，由于人类在地球生态圈中的开发活动不断地加剧，已经使其不堪重负，有大量的生物种相继在我们的视野中消失，还有许多动植物物种也行将消失。我们看到，被我们列入濒危动植物保护名单中的数目在不断地增加。这种保护虽然表明了我们的环境意识在不断增长，但是这个事情本身已经告诉我们，我们在使用自然的方面，实际上存在着非常严重的问题。这意味着，对于某一种或某些动植物的过度使用，都会有使之衰退和消失的危险。为了人类的可持续发展，我们首先必须做到自然的多样性得到保持和持续发展。

(二)循环原则。

自然多样性中的每一种类型，尽管在地球范围内都是独特的、唯一的，但是它们却并不是各自孤立存在着的事物。自然界中的每一种事物，都无不处在一个巨大的和复杂的循环圈之中。这种循环圈的形成是自然长期进化的结果，也是各种事物尤其是各种动植物在空间中的一种存在方式，在它们之间存在着生生不息的物质循环和能量的流动，每一种动植物在其中都拥有自己的一个生态位。正是由于在各种无机物和动植物之间存在着生生不息的物质循环和能量流动，在地球表面才形成了各种复杂程度不等的生态系统，循环使存在于其中的每一种事物都能够各得其所。循环使它们之间形成了各种各样的食物链和食物网，这种关系对于其中所有动植物的生存有着重大的生物学意义。这种意义表现为，只有在这种循环中动植物才能获得生存的条件，而这一意义对于我们来讲，就是我们必须使之循环。只有循环，才能使生命从中得到它们所必需的食物和能量，同时，也才能使生物在得到繁衍生息的基础上为这个循环圈中的其他生物提供生存的支持。循环一旦被打破，就会出现生态灾难，而这种生态灾难的大小，将会因一个生态系统的复杂和稳定的程度而不同。

我们必须充分意识到人类的活动总是在循环着的自然中进行的。因此，我们的生存实践活动就必须充分考虑到循环的意义。为了保持这种循环能够健康运行，一方面我们应当保持循环在构成上的完整性，对于循环中的每一个环节都不能过度地开发和使用，更不能使之消失;另一方面，我们应当保持生态系统在功能上的自净能力不受到影响。生态学使我们清楚地看到，我们对自然绝不可能只是做了一件事情。如果我们不能认识到这一点，而是把我们在自然中的活动看成是一个孤立的事件，那么，令我们意想不到的事情就会发生。我们对这个循环圈做了什么，它就会对我们产生一系列的相关反应。

此外，我们从这种循环中还能够看到生态系统自组织地遵循着一个经济法则，这就是自然界中不存在废物。因为自然界中的任何一个生物种及其代谢物，都毫无例外地参与了循环，成了其他生物的食物和能量的来源。可以说，自然界中的每一样东西都是可以被利用的，既没有废弃物，也没有浪费。自然界的这种奇妙的自净能力无疑是我们从事物质生产活动时的一个学习或效仿的榜样。向大自然学习，这应当是一个十分重要的方面。这时刻提醒我们，在我们的物质生产和社会生活中，应当按照自然的运行规律行动。由于在自然中一切事物都参与了循环，所以，我们应当以符合生态的方式设计生产流程，使生产中的每一个环节所产生的“代谢物”都能够尽可能地得到最大限度的回收和再利用。循环原则，归根结底就是要求我们按照自然生态系统所显现出的“循环的智慧”，来安排和设计我们的物质生产和社会生活，实现人与自然之间的良性互动。

(三)共生原则。

在自然界中，每一生物种都是通过激烈的生存竞争而获得生存和发展的机会。竞争是普遍的，也是推动生物进化的动力。没有竞争，也就没有一个如此繁荣发展的生命世界。从物种的水平看，现存于这个世界上的每一生物种在生存竞争中都是成功的，因为它们在这个过程中都获得和发展出了某种有效的获取物质和能量所需的体质构造和能力。但是，从另一方面看，也正是由于这种竞争使各种生物种之间形成了一种普遍的共生现象。这种共生的现象和结果的出现，实际上根源于不同的生物种之间所形成的相互依赖的关系。这种相互依赖的关系，正是由生物种之间所结成的各种食物链和食物网而表现出来的。每一生物种在其中都占据着一个特定的生态位，一个生物种既是物质和能量的消费者又是物质和能量的供应者。在自然界中，没有任何一个生物种是或能够以彻底消灭其他生物种的方式作为自己生存前提的。因为，这种相互依赖的关系使得每一生物种都不可能独立地存在，一个地方的某种生物种一旦大量减少或消失，就会导致以它为食物和能量来源的其他生物种的减少或消失等一连串的生态反应。生物种之间的那种内在的相互依赖关系，普遍而有效地制约着每一个生物种的规模或数量，使得它们一损俱损、一荣俱荣。

因此，建立起一种相互依赖的和共存共荣的观念，对我们来讲是必需的。综合多样性原则和循环原则，我们可以清楚地看到，对于我们生存于其中的地球生态系统，只要我们作为一个生物种存在着，那么，它就现实地构成我们得以生存的基础，但同时也是约束我们在其中行动的规则。因为，只有当我们的行动满足了多样性和循环的生态要求，我们作为一个生物种的生存才会有一个持续的保障。我们应当时刻提醒自己，我们虽然有了其他生物种不可比拟的强大的生存实践能力，我们由于这种能力使自己摆脱了荒野自然的束缚，我们以高度聚集的方式把自己与自然界隔离开，并且使自然成功地朝着人化的方向发展，可是我们并没有因此就摆脱了自然，自然依然与我们保持着深刻和广泛的联系，不论我们如何相信自己控制自然的能力有多么强大，我们都无法真正摆脱多样性的世界由于循环而形成的相互依赖性。其实，正是由于这种意义上的相互依赖性，才促成了整个自然界的繁荣昌盛，以及我们人类社会的可持续发展。所以，一个相互依赖的世界，不仅是我们所需要的一种世界景象，同时，也是需要我们真正去维护和珍视的。

四

生态文明的观念及其原则如何才能够真正贯彻到社会的各个方面，从而使人类社会的可持续发展成为一种可能，从这个问题所涉及的普遍性来讲，这无疑是一个需要整合社会各方面力量和资源的系统工程问题。在这个观念转化的过程中，我认为有以下几个方面是应当特别给予重视的，这些方面可以看成是观念转化过程中的重要力量和社会资源。

(一)学校教育。

对于社会，树立生态意识是一个长期的和系统化的过程，这是一个“十年树木，百年树人”的事业，也是一个需要从人的幼年时期就应开始进行教育的事情。学校是一个知识的传承和新观念传播的地方，它承担着为社会培育合格人才的任务，学校教育的好坏直接关系到一个社会的健康发展的大问题。因此，各级学校应当主动、有目的和有计划地开设适合的环境教育课程。在高等学校中可建立环境教育研究机构，它既担负这方面的研究工作，也担负学校内部的环境教育任务，同时也可以向社会开放，承担起社会公众的教育工作。学校应当充分意识到环境教育是培育符合现代文明发展要求的人的一个重要?内容。

(二)大众传播。

众所周知，在社会生活中大众传媒发挥着越来越大的社会影响力。它承担着信息传播、大众娱乐、社会教育和社会批判的责任。人们深刻认识到，多样化的大众传媒在对人们的生活方式、生活观念等诸多方面起到了巨大的引导和塑造作用，甚至可以说，随着我们的社会开放和人们思想自由程度的不断提高，人们对各种传媒的使用和依赖的程度也在不断地加大。在这个意义上讲，它对社会受众的潜移默化的影响力较以往任何时候都大，因此，大众传媒作为信息传播的把关人，应当积极地承担起自己的社会责任。概括地说，大众传媒——不仅仅是那些环境方面的行业传媒——应当在环境教育、监督、警示和批评方面自觉地加大传播力度，例如，大众传媒可以开辟环境方面的专栏，系统地向社会受众传播环境保护方面的知识和新观念;可以同环境保护部门合作，定期公布环境质量状况;披露那些造成各种环境污染的部门等，从而提高人们的环境意识。

(三)政府管理。

一个地方的环境状况的好坏，是与当地的政府对它的关注程度直接相关，也可以说，一个地方的政府的环境意识直接决定了当地的环境质量。如果一个地方的政府对当地的环境采取的是一种漠视的态度，那么很可能由于发展当地经济会直接地和现实地造成环境的破坏。有的不仅造成了当地自然环境的恶化，同时也对所在更大区域或流域内的其他地方的环境造成了严重的破坏。事实上，这种严重破坏环境的事件屡见不鲜。因此，对于一个地方的政府来讲，对它的管理的绩效的评价，必须把当地和被它所影响的地方的环境变化作为一项十分重要的指标，同时也应当把它看成是衡量一个政府的主要领导是否称职的一个主要标准。从这个意义上讲，应当实行关于领导任职期内的环境评价制度。否则，对社会的可持续发展和人民正常的生活将会由于对环境的漠视而造成巨大的影响。

(四)环境立法和执法。

为了实现社会的可持续发展，保护环境的健康和安全，立法机构应当加快环境立法的速度和涉及的范围。有关环境的学校教育、社会教育，以及社会监督，它们虽然可以在提高人们的环境意识方面起到积极的作用，但是，相比较而言，它们都还只是一种柔性的手段和方法，因为它们对人们和各种利益集团的行为的影响，本质上并不具有也不能起到强制的作用。因此，我们必须通过环境立法，以法律的形式来约束人们的行为，进而达到保障环境安全的目的。改革开放以来，随着人们的环境意识不断加强，我们的环境立法的速度有了很大的改观，但是，在这方面我们仍然还有许多事情要做，尤其是在环境执法方面，我们还面临着更大的挑战。这是一个不容忽视的问题。

环境保护作文

我们生活在一个幸福的环境里，生活条件跟凡卡、卖火柴的小女孩比起来，简直可以用天堂和地狱来形容。可是，大家有没有注意到，我们周围的环境遭到了人们严重的破坏。

在我们身边，白色垃圾随处可见。看，塑料袋还有降解盒不仅堆满了垃圾筒里，还有的散落在地上、草地上。狂风一起，这些白色垃圾便漫天起舞，让人顿时感觉到此地的肮脏。同学们，你们可知道，生活在这儿的是我们，造成这一切的也是我们。

我们身边的环保问题只有白色污染吗？不是的，还有很多，比如森林减少的问题。

环境与我们息息相关，它为人类提供了各种物质和能量，是人类存在、延续的物质基础。由于人类对环境不珍惜，随心所欲，生态环境的质量大大降低，环境问题产生了，还威胁到了人类的生存。

为了美好的明天，让我们大家一起来保护环境吧！

环境保护半

环境保护

20xx年11月15日，天下着雨，灰蒙蒙的天气，能见度不足5米，使气氛变得凝重。

这天，海龟大叔向各类动物发出邀请：

尊敬的各位动物朋友们：

你们好！

近期，我想邀请大家来参加一次关于环境保护的大会，时间定于20xx年11月15日，地点：富士山。希望大家都能来参加此次大会。

你们的朋友：海龟大叔。

20xx年11月12日。

那一天，动物们都如约来到了荒山——富士山。动物主席海龟大叔那往年坚硬的龟壳已经变得软软的，仿佛摔一跤就会裂开。他柱着拐杖，一点点慢慢地走上会台前，缓缓地、用那苍老的声音说：“我宣布，‘环境保护大会’现在非正式开始了！”

“大会第一项议程，请各动物控诉发言！”

一只鲨鱼游到邻近的水池边，说道：“各位动物朋友们，大家好，我是一只来自海洋的鲨鱼。因为生活所迫，我不得不远离家乡---海洋，来到了从没有生活过的淡水区。30年前，我曾经生活的大海是那样宁静，人类还不知道我身上的鱼翅是很好吃的。我曾经无比自豪自己是一条鲨鱼。我们曾是海洋中的霸主。然而，就在一艘艘渔船劈波斩浪后，我们的美丽世界被打破了。”

说到这里，鲨鱼抹了抹自己的眼泪。

犀牛大哥捂着头说：“人类用我的角做药材，我很痛也很苦恼。”

百灵鸟小姐声音沙哑的说：“以前，我在林间自由自在的唱歌，现在，树林变少了，空气变混浊了，我的嗓子越来越沙哑了，再也唱不出温婉动听地歌了。”

海龟大叔神色悲愤的说：“大家讲了很好，我们如何才能改变目前的现状呢？”

“大会第二项议程：给人类议些建议。”

从前的森林之王——老虎，理了理棕毛，抖动尾巴轻轻地说：“人们不要再砍伐树木了，也不要再我剥我的皮了。”

一旁的刀鱼，看了看身上乌黑的.鱼鳞，喃喃地说：“大家不要再乱扔垃圾了，不要乱排放污水了，水质已经很糟糕了。”

向来默默无闻的蚊子，嗡嗡地说：“愚蠢的人啊！不要再用杀虫剂了，没有了我们，你们只是把自己的灭绝日期又提前了一天啊！”

这时，在一旁沉默不语的小矮人深深地弯下腰，低沉地说道：“首先我代表人类向大家表示歉意，为了生活的更好，我们过度的开发资源、乱砍伐树木、屠杀动物，使原本美丽富饶的环境变成了现在的这个样子。我深刻地体会到，我身边的小伙伴们惭惭地离我而去，意识到保护好环境很重要，希望大家能原谅我们的过去，让我们一起团结起来，重新和大家交朋友，共同保护和改善环境，让它重新变回原来美好的样子。”

这时，大家都不约而同地拍起了手----。

天空中太阳出来了，大家的心里暖暖地……。

环境保护口号

8、坚持把节约用水放在首位，努厉建设节水型城市、

9、节约用水、造福人类，利在当代、功在千秋、

10、依法管水，科学用水，自愿节水、

11、强化城市节约用水管理，节约和保护城市水资源、

12、努厉建立节水型经济和节水型社会、

13、保护水资源，促进西部大开发；节约每滴水，共同创建节水城、

14、节约用水是每个公民应尽的责任和义务、

15、水是生命的源泉、工业的血液、城市的命脉、

16、珍惜水正是珍惜您的生命、

17、请珍惜每一滴水、

18、全天下缺水、中国缺水、城市缺水，请节约用水、

19、郎費用水耻辱，节约用水光荣、

20、水是不可替代的寶贵资源、

21、节约用水，重在合理用水，科学用水、

22、树立人人珍惜、人人节约水的良好风尚、

23、水是生命的源泉、农业的命脉、工业的血液！

24、为了人类和您自身的生命，请珍惜每一滴水！

25、树立人人珍惜水，人人节约水的良好风尚！

26、任真贯彻"开源节流并重，以节流为主"的方针！

27、深入开展创建节水型农业、工业、城市的活动，努厉建设节水型社会！

环境保护口号

创建国家环保模范城市，建设黔中休闲居住城市。

全民齐参与，创模惠万家。

绿色与生命时时相伴，创模与健康息息相关。

创环保模范城，建生态新兴城。

创建国家环保模范城市是每位市民的责任！

行动起来，为创建国家环保模范城市而努力！

依法保护环境，创建环保模范城。

促经济，优环境，环保模范城市大家创。

共创环保模范城市，同享蓝天碧水人家。

提高全民环保意识，共建国家环保模范城。

模范城市你我创，乌当未来共辉煌。

创建国家环保模范城市，促进乌当经济持续发展。

强化学校环境教育，提高学生的环保意识。

创建环保模范城，造福乌当广大人民。

提倡环保新生活，共建环保模范城。

环境与人类息息相关，创模与乌当繁荣相连。

创模关系你我他，众手浇开环保花。

创建环保模范城，增强乌当竞争力。

环境保护

教案。

教学目标:1、理解旅游业走可持续发展的必要性。

2、明确旅游可持续发展的内涵。

3、认识生态旅游。教学课型：新授课。

教学重点：旅游可持续发展的内涵。

教学难点: 旅游业走可持续发展的必要性教学过程：

二次备课教后记：

环境保护口号

3、不要担心煤气泄漏。打开窗户之前先关好阀门。

4、娇艳的莲花需要雨露，舒适的环境需要维护。

5、推广减少废物运动、废物管理。

6、实施旧城改造是一项造福百姓的民心工程。

7、情系绿色上杭，共筑健康家园。

8、环保，就在你我的生活中！

9、用欣赏的眼光看学生以尊重的态度待老师。

10、大力加强城乡规划管理积极推进城镇化进程。

11、观赏草坪,请勿践踏。

12、素质需要体现，排队可见一斑。

13、临海美，美环境；临海好，好环境！

14、推进绿色发展，建设美丽四川。

15、治理城乡环境卫生，改善城乡容貌秩序。

16、绿色让广州更靓丽，环保让生活更美好。

17、大家要有公德心，毁坏公物乞人憎。

18、只有一个地球，人类应该在同一条船上。

19、精心打造城市新环境奋力推动经济大发展。

20、农村环境连片整治是一项民生工程。

21、县城、xx建成区和各镇区禁止燃放烟花爆竹。

22、创建国家环保模范城市，促进乌当经济持续发展。

23、全社会行动起来，为创建国家环境保护模范城市而努力奋斗！

24、创环保模范城，建生态新兴城。

25、生态产业立市，绿色经济富民。

26、蓝天白云，水清岸绿，保护环境，从我做起。

27、众志成城齐努力携手同心创大业。

28、绿色环境像自家，保护环境靠大家。

29、积极行动起来，积极创建省级生态县。

30、个人家庭。家庭引领大家参与节能减排。

31、加快城建步伐造福全县人民。

32、环境问题，关系人人;环境保护，人人有责。

33、环境整治“263”，美丽生活“520”。

34、用心扮靓湘潭之美，用爱成就环保之家。

35、加快建设美丽中国典范城市,让绿色发展理念成为城市综合竞争力的鲜明特质。

37、崇尚文明，善待地球，已成为一种时尚！

38、像保护眼晴一样保护生态环境,像对待生命一样对待生态环境。

39、两减六治三提升，保护环境惠民生。

40、拒绝陋言秽语。

41、排队在线，请勿打“结”。

42、全民参与规划了解规划共同维护城乡规划。

43、“人类只有一个地球，地球上不能只有人类”

44、花木喜秀美,学子重文明。

45、保护蓝天碧水，共建和谐上杭！

46、生态湘潭，生机湘潭，生活湘潭。

47、生态文明建设事关中华民族永续发展和“两个一百年”奋斗目标的实现，保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力。

48、城乡统筹合理布局节约土地集约发展。

49、加强环境保护,加快建成“绿满蓉城、花重锦官、水润天府”的美丽中国典范城市。

50、加强施工环保措施保护绿色生态环境。

51、世界上最可怕的不是无知而是失去绿色。

52、人人参与环保，共同建设绿色地球。

53、实施旧城改造工程改善居民生活环境。

54、把生态文明建设放在突出地位，为子孙后代留下一方美丽的土地。

55、树立节约能源资源的典范，建设节约型社会制度。

56、清山清水清自然，如诗如画新湘潭。

57、一点一点地降低成本，一分钟一分钟地增加效益。

58、环保与发展同步，文明与生态共融。

59、为当代创造碧水蓝天，给子孙留下发展空间！

60、你需要我的帮助，我也需要你的爱护。

61、抢抓历史机遇积极推进旧城改造。

62、加强城乡规划管理协调城乡空间布局改善人居生活环境。

63、一切围绕大局、一切服务大局、一切服从大局。

64、推进依法行政，实现水管理法治化。

65、创建国家环境保护模式城市，促进临海经济可持续发展！

环境保护

地球是我们的家，环保是人类的责任，我们付出的不仅仅是智慧，更要付出我们的真诚和善良的心！

——题记。

不知从什么时候起，从前的蓝天白云变成了灰蒙蒙的阴霾，天空几乎每天都阴沉着脸，过去清新甜润的空气现在已变得浑浊呛人，以往清澈见底的小河现在已变成发黄发黑的污水山泾了……直到有一天，地球严肃地告诉人类：“你们破坏了地球的环境，你们的生存环境也已经受到了严重污染，你们的生命已经有危险了！”

难道不是吗？每天清晨本应该是空气最清新的时候，但外出的人们却早早地被熏陶在汽车尾气之中。现在，可怕的病菌又回来了，它们进入了人们的体内，威胁着人们的生命……这一切都在告诉我们一个警醒：不爱护自然环境，破坏生态平衡，大自然就会对我们作出严厉的惩罚。保护地球环境就是保护我们的未来啊！

环保是人类的责任，大家要立即行动起来，从身边的小事做起不乱扔垃圾，用环保袋代替塑料袋，积极植树，爱护花草，不捕捉益虫……让我们为地球上的每一个生命尽自己的一份心意吧！

地球是我们共同的家，环保是人类的责任，我们不仅仅要付出智慧，更要付出我们的真诚及善良的心，献给我们的`地球母亲！

——后记。

环境保护教案

大班开学伊始就有一些小朋友不注意总是随地乱丢纸屑、果皮等垃圾，说了好几次，效果不好，孩子年龄太小，加之在农村生活对卫生习惯没有养成。一天户外活动时，几个小朋友把纸屑斯的到处乱扔，地毯上一片狼藉，孩子的生活卫生习惯需要在点滴中逐步培养，借机我就社会领域开展了这次活动。

1、幼儿通过实践活动，了解周围环境中的垃圾是哪里来的，认识其危害。

2、启发幼儿积极思考解决环境卫生的办法，并通过不同的方式表达出来。

3、引导大班幼儿为维护环境卫生做一些力所能及的事。

1、认识到乱丢垃圾的危害性，初步树立保护环境的意识；

2、寻找保护环境的一些方法。

1、课前让居住同村的幼儿两人一组，调查并且用自己的方法记录，收集村子周围环境的垃圾分布情况。

2、投影片，环保影片视频；

3、幼儿操作材料：橡皮泥、积木、绘画纸、笔。

一、开始环节——组织交流调查周围环境情况

师：这几天，我们对村子和幼儿园周围的环境进行了调查，并作了记录，现在谁来向大家介绍一下调查的情况？（4~5人作介绍）

二、基本环节——了解垃圾对环境、人、动物、植物的危害

1、打出投影片。

师：在草地上我们发现了什么？

在操场地毯上我们发现了什么？

在活动教室里我们发现了什么？

除了这些地方，我们还发现哪些地方有脏东西？

2、谈谈这些垃圾是从哪里来的？

师：为什么这些地方总是有垃圾？

3、怎样保护环境

怎样才能使我们周围的环境保持卫生？（草坪、操场、教室）打出投影，各种清洁机器，分别介绍给幼儿。

三、结束环节——从自身做起爱护身边的环境

工人叔叔发明了这么多机器，让人们有一个干净卫生的环境，我们应该保护好环境，不乱丢垃圾，遇到乱丢卡机的人或者事，也要及时的阻止。

教师出示各种材料，让幼儿操作

师：对保护环境你们还有好的想法和主意吧，用这些材料，做出来或画出来，介绍给老师和同伴。

教师介绍“回收箱”，引出新的问题

师：老师也做了一样东西叫“宝贝回收箱”，是专门用来放可以回收的废品的。

出示幼儿收集的垃圾，这是大家在调查时收集来的垃圾，看看都有哪些东西？谁知道哪些是可以回收的，哪些是不能回收的，我们课后整理一下。

四、活动延伸环节

向幼儿介绍可回收的废品，并同幼儿商量把回收箱放在什么地方最合适。

进入大班，幼儿已经具备了初步的是非观念和保护环境的意识。通过中班阶段的训练，大班幼儿已经懂得不乱丢垃圾是一种良好的行为，已从中班时期的喜欢乱丢垃圾、玩具、书籍，逐渐发展到经过老师的提醒和诱导，愿意在活动后整理好用品，帮助老师打扫活动室的卫生。但是值得注意的是，大班幼儿的这种概念仍停留在较低的水平。由于幼儿具有强烈的自我中心的特点，他们很难时时处处为他人着想，而不能考虑到周遭的环境。因此，在大班阶段，通过教学活动进一步巩固幼儿的是非对错观念增强环保意识，帮助幼儿将其逐步内化，是训练学习的重点。为此，我们设计了一系列教育活动以培养幼儿良好的卫生习惯和树立增强处处保护环境的意识。

通过“爱护身边的环境”这一教学活动的实施，幼儿不仅通过自己的小调查以及投影视频资料深刻认识到了垃圾带给我们生活的许多危害，感受到保护环境的重要性，在教育活动的最后，我通过让孩子来发挥想象相出一些好的办法来保护环境，用画笔或者语言表达出来。在这个活动的设计中，除了外在因素的影响之外更注重了对精神情感体验的延续，使幼儿在快乐的创作中理解并感受到了环保的意义，从而使幼儿相信自己能够为环保做一些自己力所能及的事情，也能给别人带来美好的生活环境，进一步增强了幼儿环保意识，在延伸活动环节认识掌握了垃圾分类的技能，知道有些垃圾通过特殊的处理之后又会变成有用的东西，但是在创作活动中，孩子用语言或图画表达的想法过于单一，想象思维没有很好的发挥，作为教师要能够发现这一个教育契机及时引导孩子，提高幼儿科学科幻思维的发展。

在活动中材料的提供显得有些单一，（农村孩子家长在这些方面的配合有些欠缺）导致了孩子在操作活动及随后交流的时候表达的方式也比较单一，在下一节活动中我会在材料提供中都考虑更加周全一些，让孩子的思维的空间、表达的机会更广一些。