写心得体会是对自己内心感受和思考的表达，可以增加自信和自我认知的准确性。接下来，我们将为大家介绍几个成功人士的心得体会故事，希望能够给大家带来一些启发和激励。
《陶行知教育名篇》心得体会
作为一名教师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不可了解获缺的。利用课余时间，我阅读了《陶行知文集》，从中受益匪浅。
“从做中学”是美国现代著名的实用主义教育家杜威的全部教学理论基本市场导向。杜威认为，“所有的学习都是行动的副产品，所以教师要通过‘做’，促使学生思考，从而学得知识。”杜威把“从做中学”贯穿到教学领域的各个主要方面中去，诸如教学过程、课程、教学方法、教学组织形式等，都以“从做中学”的要求为基础。形成了“不仅塑造了现代的美国教育，而且影响了全世界”的活动课程和活动教学。
“教学做合一”是陶行知先生所创建的“生活教育”理论体系中格外富有建设性、最具有可操作性的分支假说。“教学做合一”含义是“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。之事怎样做就怎样教，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心。在做上教是先生，在做上学是学生。”在陶行知先生艾氏林，“教学做合一”实际以及三层意思：一是指方法，之事怎样做就怎样教，怎样学就怎样教；二是指关系，对事说是做，对已说是学，对人说是教；三是指目标，教育不是教人学，而是教人学做事。他同时强调，教学做是一件事，不是三件事，而“做”是根本，是中心。“教学做合一”是陶行知改造旧教育、创造新教育的锐利武器。在长期实践中摸索出了“教学做合一”从义到特质到具体方法一整套教学理论，建立和逐步完善了包括“教学做合一”在内的“生活教育”，并使其达到最高水平。
“教学做合一”并不是“从做中学”的翻版，陶行知对杜威的继承，也是批判的、改造的、创新的，有的甚至反其道而行之。其表现主要有以下几方面。
杜威的“从做中学”是以本能论心理学思想为据的，具备明显的主观唯心主义的较为明显性质。“从做中学”虽然强调“做”，但把“做”当做是人们的生物本能活动活动。杜威指出人有四种基本的本能：制造本能、交际本能、表现本能和探索本能。而所谓本能，依他的理解，是与生俱来、无需经过学习、自然会知、自然会能的一种“人性与行为”。由这四种本能的需要产生了人的四种能够兴趣，即制作、语言与交际、艺术表现和探究发现的兴趣。这些本能与兴趣提供学习活动的心理基础和下意识动力。于是，他把“一整天的时光分为四期，叫儿童做下面四件事体：就是游戏、说故事、观察及手工。”他认为这正是儿童的自然本能生长的要素所决定的最好的。可见，这里的“做”只是一种第一种完全符合生物本能要求、抛开一切社会基础的“活动。”
“教学做合一”中的“做”却不是这样。陶行知给“做”下的定义：“做”是在劳力上劳心。因此，“做”含有下列三种类型：行动、思想、新价值之产生。这就是说，这个“做”是“行是知之始”的“行”，行以求知，强调了“行”是取得知识的源泉，认为“亲知是一切基础知识之根本”，这是具有唯物主义风险因素的。
“从做中学”的教学过程中，“教员与课本不复成为学生唯一的导师；手、眼睛、耳朵以及身体的全部，都是知识的渊薮。而教员变成发起人，课本变成试验品。”这样，教师在教学中不再是主导，而只是起一种从旁协助学生参谋长活动的参谋调节作用了。这是一个极其重要变革。但并未从本质上阐明师生关系，阐明教师该怎么做。“教学做合一”第三大特质是“以教人者教已”，说的是：若想在做上教者，先必得亲自实弹射击一番，即首先在做上学。陶行知先生在《以教人者教已》一文中曾这样表述过这样思想：“‘为学而学’不如为教而学之亲切。为教而学必须设身处地，努力使人明白；既要努力使人明白，自己便就自然而然的格外看清楚了。”这是对教师素质的上述要求，与“教学相长”的思想也是类通的。“教学做合一”的具体方法中，“连环教学法”之“我教你，你教他，他又教他”，“艺友制”之“要想做好教师，最好是和好教师做朋友”，“传递先生制”之“即知即传人”，“小先生制”之“运动式做做地发动小学生来做小文达”等等。
由“从做中学”到“教学做合一”，我们不难看到陶行知志强改造旧教育、基础教育创造新教育所走过的艰难历程，不难受到陶行知先生敢探新理敢闯新道的开拓精神、勇于实践求真务实的研究作风的教育和。虽然“教学做合一”及其“生活教育”理论还有值得商榷的地方，就是对我们今天“科教兴国”、“科研兴教”、“科研兴校”的群众运动以及活动课程与活动教学理论与实践研究、课堂教学实施素质教育的研究也有许多重要的启迪和指导作用。
陶行知先生散文家是人民的教育家、思想家和高等教育的改革家。其博大精深的教育理论和丰富的办学实践启发和激励着一代又一代“陶子”，为中国教育的健康发展做出了卓越的得到贡献。陶行知的德育思想和高尚品德，是我们广大教师的小学教师指路明灯，作为一名人民教师，应认真地向这位伟大的教育家学习。翻阅了《陶行知教育名篇》一书，知道陶先生在深刻了解了海外的文化和社会现实基础上，提出的教育学说，既强调了教育的现实功能，又关注了教育的终极目的。读了陶先生的文章，深有体会：
陶先生提出“教学合一”，“先生的责任不在教，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生也须一面教一面学”。认为好的老师绝非教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负自学的责任。对于一个问题，不是要老师把现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的'经验，自己将这个工具找出来，并且需要利用这种经验历练来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。如果教师只会用“旧瓶装新酒”，那就看不到新鲜的事物，教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能圣埃蒂安德。陶先生倡导“生活即教育”，生活教育，是供给人生可能需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。“社会即教育”，要把笼中的小鸟放到外在大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大总之里，要先能做到“生活即教育”，这样的学校终于是学校，这样的教育才是教育。陶先生远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。今天我们教育工作的德育教学脱离生活已越来越远。孩子们成天埋于书堆里，以高分遮面。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。问题他对自身成长期提出了四个问题，叫做“每天四问”：“我的皮肤有没有进步？”、“我的学问有没有进步？”“我的工作有没有进步？”“我的道德至于进步？”陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”建筑人格长城的基础，就是道德。一个集体的成员，若人人以妄自菲薄为重，考虑自己的每一个行动都为注意集体着想，则这个集体会越来越壮大，这个集体定为定是有期望的集体。否则，多数人会只顾个人私利，不顾集体利益，则集体的根本必然动摇。如此，每个捷尔恩河教师应该弘扬“校兴我荣，校衰我耻”的敬业精神。陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己。“必然可以见出每一个人身体健康革新上有着大的进步，学问上有着大的的进步，工作效能之上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出水到渠成的社会变革”。
陶行知教育名篇读书心得
读完这篇文章后，我不免为这样一所小学校叫好，因为这个学校不但教学生读书，并且教学生做事。
即使是此时此刻，在人们的观念中，还是以为学校就是学生读书的地方，教他们做事，学生家长也认为没有这种必要，只是认为在这里能够承受学问即可，这里所讲的学问，主要是讲书本学问。而燕子矶小学，却在短短的半岁时间内，使学生从原来的七十人，加到一百零一二十四人。思索其缘由，我想是因为学生在学校学习了一些符合生活须要的学问，学生在学校里既然肯做事了，会做事，在家里也肯做事，会做事了，自然也赢得了家长对他们办学理念的认可，所以这所学校在短时间内规模扩大也应是在情理之中的。
燕子矶坡上因为经常有人倒垃圾，很不干净，丁超校长就领学生们把全部的`垃圾扫除一空。村民不知道卫生，仍是时常把垃圾倒在这个地方，但村民只要往这里倒，他就会去清扫，村民倒一回，他就清扫一回，后来，邻居竟然也责怪起往这里倒垃圾的人了，燕子矶也就从今干净了。
看到这儿，我不禁对丁校长的行为竖起了大拇指。对于村民们乱倒垃圾的行为，他既没有埋怨，埋怨他们素养差，不懂得讲卫生，也没有在那里竖一块此地制止乱倒垃圾的牌子。他采纳的方式是别人倒我就扫，正是这种无声的举动影响了村民，使他们自己在内心愿识到自己行为的不当，后来形成了村民自觉维护环境卫生的情形。
润物细无声，在无声之中他的这种行为影响地也不仅仅是燕子矶小学的师生了，而且影响了村民，让一种好的行为影响到四周全部的人。
是呀，当我们面对的现实与我们的志向不相同的时候，与其埋怨，不如放平自己的心态，通过自己的行动努力去变更。
陶行知劳动教育心得体会
自从上了大学，我对于陶行知这位伟大的教育家有了更深刻的了解。陶行知不仅仅是一位教育家，更是一位名副其实的劳动教育倡导者。在他的提倡下，劳动教育开展得如火如荼。在阅读了陶行知的劳动教育理念后，我深受启发，对劳动教育的意义更加深刻。
陶行知一直倡导的劳动教育是以人为本的一种教育方式。它的主要目的是培养学生的劳动能力和动手创造能力。有着深远的意义。一方面，劳动教育可以缓解社会橡胶、劳动力短缺、技能瓶颈问题，提高国民素质，解决劳动力市场供需矛盾。另一方面，它可以增强个人动手创造能力，提高自主創新能力，在全球化的竞争嘗，劳动教育拓宽了视野，增强了自信心。
第三段、劳动教育的形式可以多元化。
劳动教育有很多形式。无论是校外实习、课外体验、社会服务，还是课程设置、教学方式都可以作为劳动教育的教学内容或者载体。比如说，大学可以在实验、设计、开发、制作、造就等方面引入劳动教育，让学生从劳动与产品的角度了解人与自然关系、人与社会关系。这样，学校把理论和实践结合起来，为学生成长提供了有力的支持。
劳动教育的开展广泛涉及的各个方面，如果想要把它开展好，我们必须认真、科学地对待它。我们要知道，劳动教育不是一次职业教育，而是一项基本教育。它不但关系到青少年的动手能力和思维素质，更是关系到他们的人生观和价值观的形成。同时，劳动教育不是简单的劳动技能教育，更是育人、育德、育学全面培养的重要手途之一。劳动教育应当成为一种灵魂工程，一种修行之道，我们可以从中学到坚持、努力、自我超越、创新等学生最需要的品质。
第五段、结尾。
劳动教育在中国有着非常重要的意义。现在的世界正在发生着巨大的变化。机器人、AI等科技的不断发展，也带来了社会劳动力市场的变化，劳动力市场竞争的日趋激烈，是时候认真考虑实行劳动教育了。劳动教育必须在教育的高度重视下走出校园，植根社会，才能真正发挥它的应有功效。归根到底，我们必须推崇陶行知式劳动教育，重建学生的劳动观和人生观，从而孕育出一代又一代的新人，用自己的双手孕育出新世界。因此，我们需要践行陶行知的劳动教育理念，从而走向一个更加美好的明天。
陶行知教育心得
陶行知先生在《创造的儿童教育》一文中指出，“儿童的创造力是千千万万祖先，至少经过五十万年与环境适应斗争所获得而传下来之才能之精华。教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量。教育不能创造什么，但能启发儿童创造力，以从事于创造之工作”。作为一名小学老师，非常重要的一项工作是培养学生良好的习惯。怎样培养学生创造力呢?陶行知先生认为应该做好三个方面事情：一是需要有充分的营养，小孩的体力与心理都需要适当的营养。二是需要建立最基础的良好习惯，解放小孩子的头脑、双手、眼睛、嘴巴、时间、空间，也就是解放儿童的创造力，以解放儿童高层次的潜能，从事高级的思考追求，以至于发明创造。三就是需要因材施教。培养儿童的创造力要同园丁一样，首先要认识儿童，发现他们的特点，予以适宜的肥料、水分、阳光，除去害虫，这样，他们才能够欣欣向荣。
反思日常的教育教学工作，我们把孩子们扣得太紧了!每次开夕会时，我都向学生宣布些不能做的条条框框，告诉他们什么可以做，什么不能做，学生没有足够自由的时间供自己支配，从而也就失去很多创造的时间和机会,这是我们应该反省的.有时上讲新知识时，没等学生去经历和体验知识的形成过程，就告诉他们这样的题应怎样去做，在做题时避免哪些可能出现的问题。把所有可能出错的地方都替学生提前想到了，堵上了。学生就成了做题的“机器”，哪里还有创造力?有一次,上完圆的新课后,我布置了一个特殊的作业：用圆画出自己想画的图案。没想到第二天的作业“百花齐放”，全班所有的孩子都发挥了自己的创造力。他们圆规下的圆“千姿百态”，创造出了一个由圆组成的美丽世界。如果我们能多为孩子提供一些这样的创造的机会，他们一定会展现出我们意想不到的创造力。
教育大师的文章让我深刻认识到：教师应该是一个启发者，诱导者，带着学生走入一片更加广阔的天地;更应该是一个培植者，培植学生的好奇心，让他们具有创新的原动力。
《陶行知教育名著》读书心得
陶行知是中国近代教育史上一位伟大的.教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。对于我们基础教育工作者来说，我们应该努力学习他的教育思想，服务于我们的教育事业。我有幸拜读了《陶行知教育名著》这本书，受益匪浅。
“即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。“生活教育”可以找到现实需要的根基，“生活教育”也是需要的教育。在每年对学生的教师教学情况的调查中发现，学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识；学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。
陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？教师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。
陶行知先生提出了教学要合一的观点，有三个理由。第一，先生的责任不在教，而在教学生学；第二，新的法子必须根据学的法子；第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联系起来。简而言之，就是一，先生的责任在教学生学。二，先生教的法子必须根据学的法子。三，先生须一面教一面学。我仔细阅读，细细品味，联系我的教学，我感觉陶公所提出的“教学合一”的观点很有道理。“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论，也是他的教学论。其含义极其丰富。主要体现在两个方面：首先，“它是生活的说明。”陶行知说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。学生拿做来教，乃是真理；学生拿做来学，方是实学。”“从广义的教育观点看，先生和学生并没有严格的区别。……会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中天天有的现象。因此，教学做是合一的。”其次，它又是方法的说明。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教，在做上教的是先生，在做上学的是学生。因此，教学做是以做为中心的。“教学做合一”，是理论联系实际在教学上的具体运用和发展。它改变了教师只管教，学生只管学的分割状况；改变了学生从属于书本，是读书的现象；改变了学习与实践的学用脱节现象，充分调动了学生的积极性，体现了教师主导作用与学生主体性的紧密结合，以生活为中心进行教学，为了解决生活中提出的问题而去学，教学的目的是为了创造新的生活。陶先生这种以生活为中心，实行教学做高度统一的思想，在教育的目的上，保证了促进人才的全面发展，有利于培养首脑并用，体力劳动与脑力劳动相结合的新一代人才。
总之，陶行知的教育思想和方法值得我们深刻体会和认真学习。教师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教育的目的。
《陶行知教育名篇》心得体会
暑假里我拜读了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪浅，本书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓，从“教学合一”、“学生自治”、“创造的教育”、“创造的儿童教育”等各个方面，集中体现了陶行知先生倡导的“生活即教育”、“教学合一”以及“创造的教育”的独特教育思想，对于我们的教育事业具有许多现实意义，读《陶行知教育名篇》有感。
陶行知先生的创造思想主要体现在以下几个方面：一是六大解放，即头脑解放、手脚解放、身体解放、感官解放、时间解放、语言解放；二是“劳力的基础上劳心”；三是“学做合一”；四是“实验即创造”，创造的本质是活鲜鲜的生命，是活生生的愿望，是在于火一样的热情，是在于探究的兴趣，创造来源于生活的活力、来源于生命的本身。
在“创造的教育”一文中写到鲁滨孙漂流到荒岛上去，白天到海边用手去捧水喝，到黑夜没水喝，他想出了用软土制成的瓶子，再用火烧成，可以装水，这是由行动而发生思想，由思想产生了新价值。当今的学校教育，真正意义上的创新不很多，教师的教法不新，学生学法不新。因此，现在的教育需培养学生的创造力。培养创造力，需要充分的营养，适宜的土壤，良好的环境，还需要建立良好的习惯，需要因材施教，读后感《读《陶行知教育名篇》有感》。我们也要像利波老板那样宽容法拉第，让法拉第在电学上取得辉煌的功绩。
在读到“创造儿童的教育”，首先要为儿童争取时间解放，现今有许多学校还是靠牺牲儿童的时间为代价来换取所谓的“成绩”，这就使儿童失去了学习人生的机会，养成无意创造的倾向，到成人时，即使有时间，也不知道怎样下手去发挥他的创造力了。创造儿童的教育，还在于解放儿童的头脑，让他们从头脑里解放出来的创造力，才能创造出辉煌的成就。
教育创新并非标新立异，更重要的是教会学生的能力，如果说教学内容已经体现了这一方面的要求，而仍采用“填鸭式”的教学方式的话，就无所谓能力的培养了。因此，新时代的教学就是创新的教学，创新的学习。陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在于教学，而在于教学生学。教师不应把现成的解决问题方法传授给学生，而应该把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲，以求得最佳效果，也要注意不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，教师应精心的设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题，并能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果。由此我们体会到陶行知先生的“创造教育”的真谛。
我们想要开创造之花、结创造之果、繁殖创造之森林，关键要有适宜的气候、一定的土壤、而这些条件要靠我们全体教育工作者去力行。
作为一名教育工作者，要不断更新教育理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素质，使每一位学生成为具有创新精神和创新能力的有用人才。在实际教学中，我将从书上学到的做起，从自己的本职工作做起，认真对待每一名学生，认真上好每一堂课，以真正的创新理念去开拓自己的新天地。
陶行知普及教育心得体会
陶行知是中国近代著名的教育家，也是新文化运动的代表人物之一。他在教育方面有着独到的见解和深刻的体悟，在向普通民众普及教育方面做出了杰出的贡献，至今仍深受人们尊重和爱戴。在学习陶行知的思想和理念的过程中，我深刻地领悟到了许多东西，并且将这些体悟转化为了现实中的实际思考和实践，下面是我的分享。
陶行知的教育思想是以人民为本，以民主、自由、平等为基础，注重教学实践和人文关怀。他强调教育要贴近生活和现实，不只是传授知识，还要培养全面的素质和人文精神。他提倡普及教育，让每个人都能受到教育的启蒙和智慧，使教育成为改变国家和社会的重要手段之一。他的教育思想具有深远的现实意义，仍是我们今天所追求的目标。
为了将陶行知的教育思想付诸实践，我们需要积极投入到教育现场中去，贯彻落实陶行知的教育原则。比如，在教育实践中我们需要：
1、注重教学实践，提高学生的实践技能和实际运用能力。
2、使教育更加贴近生活，让学生更多地参与社会实践和社区服务。
3、强调人文关怀，注重师生之间的情感交流和自我成长。
4、倡导普及教育，努力让每个人都能接受良好的教育和启蒙。
除了在教育实践中运用陶行知的教育思想外，我们应该更多地考虑运用陶行知的教育原则来指导我们的教育工作。以下几点是我认为非常重要的：
1、倡导与学生沟通的精神，注重建立师生之间的信任与共进。
2、注重提高学生的学习主动性和自主性，在学习过程中引导他们掌握更多的自主权。
3、引导学生学会思考与创造，鼓励他们大胆表达自己的观点和想法。
4、推崇团队合作的精神，注重培养学生的团队协作能力和实际操作技能。
第四段：运用陶行知的教育方法。
陶行知的教育方法非常注重实践和经验，他认为教育应该结合实际情况和具体应用，注重实际效果与实践总结。我们应该从以下几方面来运用陶行知的教育方法：
1、培养学生运用知识的能力，强调知识的整体性和应用性。
2、注重提高学生的阅读和写作能力，培养学生的语言表达和批判性思维能力。
3、在教学方法上更多地使用一些生动有趣的教学材料和活动，为学生所喜爱。
4、注重育人，培养学生的判断力和责任心，树立正面的价值观和人格品质。
第五段：总结与展望。
陶行知在中国的教育界有着极高的地位和影响力，他的教育思想和理念对于我们今天的教育事业仍具有不可替代的重要价值。在我们的教育实践中，我们应该尽可能地借鉴和运用陶行知的教育理念，切实地提高学生的实践技能、组织能力、思考能力和创造力，使他们成为具有社会和人文精神的优秀公民和领袖。只有这样我们才能更好地应对未来的发展和挑战，更好地为人民服务和为国家发展做出贡献。
陶行知教育理论读书心得
陶行知教育理论蕴涵着深刻的哲理，闪耀着智慧的光芒。按照陶行知先生的说法，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。
生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。什么是生活教育。陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育。所谓过什么生活便是受什么教育，过好的生活，便是受好的教育；过坏的生活，便是受坏的教育。他还指出生活教育与生俱来，与生同去，进棺材才算毕业。
生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心。认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。?教学做合一是生活法，也就是教育法。它的涵义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。这是陶行知在这本书中的一段话。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。教师，只有学而不厌，然后才能诲人不倦，只有引导学生做教育，才不是假教育。
反思我读了陶行知先生的这一席话，让我对他的教育名言生活既教育有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗?善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从活的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。作为教师，我们不能仅仅满足于形式上的活动，应该透过表面的活动，更有效的帮助孩子获得全面发展的机会，健全他们的性格和个性品质。
反思自己的课堂教学，当我把自己?精心设计的教案有条不紊地实施时，我的孩子偏偏喜欢节外生枝；当我给孩子们出示课件时，却见孩子们一脸漠然，没有兴趣?我想究其原因是自我感觉太好，太夸大自己在学生学习中的作用。道德的楷模、知识的源泉、正义的化身，这美好的角色一直使我在孩子们面前透着一脸的霸气，一直处于主宰课堂的地位。
作为一名教育者，我将不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。
陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破死读书、读死书、读书死的传统旧教育；有了生活教育，就能随手抓来都是学问，都是本领，接受了生活教育就能增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰。他说：没有生活做中心的教育是死的书本是死书本。教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心。
陶行知先生教育心得体会
陶行知先生是中国现代教育史上的一位伟大教育家，他以其独特的教育理念和实践经验被世人所称道。他对于教育的关注和思考，使得他在教育领域有着独到的见解和丰富的心得体会。本文将从陶行知先生的教育理念、教育方法、教育目标、教育意义和教育实践等几个方面进行探讨和总结，希望能够更好地理解和传承陶行知先生的教育心得。
首先，陶行知先生的教育理念以“爱、宽、严、教”为核心。他主张以“爱”作为教育的出发点和落脚点，通过对学生的真心关爱，让学生感受到温暖和尊重。同时，他又强调“宽”容，认为教育应该给予学生足够的自由和宽容，让他们有机会发展他们自己的个性和特长。但陶行知先生同时也强调“严”，他认为教师应该严格要求学生，让他们形成自律和自制的习惯。最后，“教”则是教师的基本任务，教师应该掌握科学的教育方法，激发学生的学习兴趣和积极性。陶行知先生的教育理念强调全面发展，注重培养学生的品德、智慧和创造力，为学生的终身发展奠定坚实的基础。
其次，陶行知先生的教育方法具有创新性和针对性。他主张以学生为主体，注重启发式教学和探究式学习，鼓励学生主动参与和思考。他主张以生活为教材，通过实践活动和社会实践，让学生学以致用，增长知识和技能。陶行知先生主张多样化的评价和认可方法，强调学生综合素质的培养和发展。他认为教育是一种育人的工作，教师应该扮演引路人和指导者的角色，为学生提供有效的学习资源和帮助。陶行知先生的教育方法注重培养学生的思维能力和创新精神，培养学生的独立性和合作精神。
第三，陶行知先生的教育目标是培养具有爱国情怀和国际视野的人才。他认为教育应该让学生具备爱国心、集体观念和社会责任感，培养学生的社会实践能力和团队合作精神。同时，他又强调培养学生的国际化视野和跨文化交流能力，让学生能够适应并参与国际竞争。陶行知先生的教育目标是全球化时代培养全面发展的人才，使学生成为具有中国特色和世界水平的人才。
第四，陶行知先生的教育意义是推动教育改革和社会进步。他坚信教育的力量，认为只有通过全面的教育改革，才能够实现个人、社会和国家的发展。陶行知先生的教育理念和方法对于推动教育的改革和创新具有重要意义。他不仅关注学生的学业成绩，更注重学生的综合素质和个人发展。陶行知先生的教育意义是培养具有高尚品德和创造力的人才，推动社会的进步和和谐发展。
最后，陶行知先生的教育实践是他教育理念和方法的集中体现。他通过自己多年的教育实践，成功地培养了一大批优秀的学生，他们成为各个领域的杰出人才。陶行知先生的教育实践是教育理论与教育实践相结合的典范，他通过自己的亲身经历给予了教育活动以高度的个人特色和亲和力。陶行知先生的教育实践是他教育心得的重要来源，同时也是他教育理念的重要验证。
总之，陶行知先生的教育心得是他多年的教育实践和反思的结晶，他的教育理念、教育方法、教育目标、教育意义和教育实践都具有非常重要的价值和意义。通过学习和传承陶行知先生的教育心得，我们可以更好地推动教育的改革和创新，培养出更多具有高尚品德和创造力的人才，为社会的进步和发展做出更大的贡献。
陶行知谈教育的心得体会
作为中国近代著名的教育家、思想家，陶行知一直以来都给人留下了深刻的印象。他的教育思想获得了广泛的认可和推崇，在当今仍然有非常重要的意义。如今，在社会变革、教育事业不断推进的时代背景下，更有必要对陶行知的教育心得体会进行深入的探讨。
陶行知的教育思想主要受到中国传统文化及其道德观念的影响，而在受到其他国家的思想启示后，创造出完全属于中国的先进教育思想。陶行知认为，教育的主要任务是培育具有才智和道德双重发展的全面人才，这也就要求教育必须具备深厚的文化底蕴和整理思想的能力，他的教育思想体现了泛人类的智慧。
二、教育的目的是什么。
教育的本质在于让人发现、认识和实现自己的个性，实现自己的价值。因此，教育的目的在于培养独立思考的能力，而不是极度追求智商和分数。陶行知认为，赋予人类独立思考的能力和知识，开拓他们的思想、增强他们的创造力具有非常重要的意义。他主张教育需要改变既定的传统文化，反思道德的内涵，尤其必须强烈重视教育的道德基础，使未来的公民可以回归自然的本真，生活在一个值得信赖和彼此扶助的社会中。
三、教育的方式和方法。
需要将学生的主观能动性和自主学习与教育方法相结合，由此形成一个更全面的教育模式。陶行知的教育模式需要学生用“心灵”的双眼去看待世界；需要借助教育的渠道中的音、乐、绘画、歌曲、舞蹈等艺术形式，点燃孩子热情的火花，展现活泼和敏感的本质。陶行知主张使用采访法、情境教学等方法来启发学生自主思考和创造性独立思考。
教育评估的目的是为了帮助学生获得自信，继续进步和开拓未来，而不是看这些学生会获得多少荣誉和奖项。陶行知强调在教育评估的过程中应该关注学生的创造力和选择权利，适度校正错误，使评估不成为阻碍知识欣赏和自我价值认知的事情。
五、教育家的需求。
陶行知提出教育家的需求应包括严谨的师范学院教育、快乐的个人成长、多元化的世界设计和生态知识的理解。这些要求是社会造就下的共建教育权、对教育价值评估的必要性和对教育德育贯彻的关注。教育家对教育工作负有严格的责任，必须善于创新，不断提升自己的教育水平，发挥自己的教育影响力，将更好的教育推向前方。
结语。
陶行知是中国非常杰出的教育家和思想家，他的教育理念对当今社会仍有着深远的影响和指导意义。了解和学习陶行知的教育思想，对于培养具有才华和道德的全面人才是非常关键的一步。在今天的社会背景下，更加需要喜爱儿童、关心生命、践行教育的真正教育家，将陶行知的教育思想继续传承和发扬光大。
陶行知普及教育心得体会
陶行知先生是中国近代教育家、文化名人和新文化运动的代表人物之一。他创办了南开大学，推动了新文化运动并在民间教育领域做出了卓越的贡献。在他长达50年的教育生涯中，他致力于普及教育，促进人民群众的素质和文化水平提高。本文主要探讨陶行知普及教育的心得体会，探讨他的教育思想和方法，以及对普及教育的贡献。
第一段，先让读者了解一下陶行知的教育思想。陶行知的教育思想有一个很重要的方面，那就是重视人的自由和个性发展。他认为，每个人都有自己独特的天赋和个性特点，这些特点应该得到最大的尊重和发展。陶行知主张以人为本，将个体置于教育的中心，坚信“教育的中心是学生，而不是教师和教育家”。他也一直强调加强自学能力的教育，认为学生应该通过自己的思考和实践来获取知识，而不是单纯地接受别人的观点和想法。
第二段，探讨陶行知普及教育的方法。陶行知在普及教育方面采用了多种方法。他大力推广识字运动，通过组织各类识字班和办学校来推广全民国民教育。另外，为了改善下层人民的生活，他还倡导农民教育和提供职业培训。通过这些方法，他能够切实地提高人们的文化水平，并帮助提高社会的整体素质。
第三段，探讨陶行知对普及教育的推动。陶行知的普及教育思想和方法得到了广泛的传播和推广。例如，在中国共产党的早期，他的教育思想被广泛应用于农村教育，帮助推动了一些废止文盲的计划。在更广阔的社会范围内，他还创办了一些公共教育机构，例如大学生村落招待所、劳动教育站和民间教育中心等，使更多的人有机会接受教育。
第四段，探讨陶行知的普及教育对于社会有何益处。陶行知的教育思想和方法对于社会的发展起到了积极的作用。首先，普及教育可以有效地提高人们的素质和知识水平，让每个人都能够实现自己的潜能。其次，普及教育能够缓解社会的不公平和不平等现象，让更多人有机会享受到公平的机会。最后，普及教育可以帮助提高社会的整体素质，使整个社会更加文明、更具创造力和更富有核心竞争力。
第五段，总结陶行知普及教育的贡献以及对未来的启示。陶行知普及教育的思想和方法是我们开展教育活动和推进社会发展的重要理论依据。他的教育哲学和实践成就，对我们推广普及教育、提高群众素质都有很大的启示，使我们更加深入地认识到教育的重要性和普及教育的必要性。我们需要发扬陶行知的教育精神和影响，坚持以人为本，努力推进教育革命和提高全民素质的事业。我们需要不断探索新的教育思路和教学方法，使教育成为更为广泛的群众事业，为构建一个更美好的社会奠定良好的基础。
陶行知教育名篇心得体会
作为中国教育史上的一位伟大教育家，陶行知先生给我们留下了许多经典的教育名篇，这些名篇对中国教育事业的发展产生了深远的影响。本文将围绕陶行知的教育名篇展开，探究其中蕴含的深刻教育思想，并对其发人深省的内容做出一些个人的体会和感悟。
第一段：引言。
陶行知先生曾经说过：“教育是国家过程，而不是学生个别的过程。”这句话表达了陶先生对于教育的极度认真和深刻理解，同时也为我们提供了一个教育发展的重要思路。今天我们浏览陶行知的多篇教育名篇，感受到了他对教育的热爱、对学生的关注，和对社会的责任感。这些教育名篇，不仅给我们提供了精神食粮，更为我们今天的教育事业带来了不少的启示和借鉴。
第二段：影响深远的教育名篇。
陶行知先生的名篇较多，包括《家书》、《读书志》、《教育的心得》、《学生的日记》等。其中最著名的莫过于《实验中学校刊》。这本校刊在当时对于中国教育的发展产生了重要的影响。校刊中活泼有趣的文章和生动形象的图片，为学生们提供了一个交流和表达自己的平台。在文章中，陶行知以生动的语言来描述自己的教育理念。他倡导人性化的教育，传递出了一种关怀及尊重学生的深刻思想。这些理念的引入，对于当时严格制度的教育体制就显得非常先进和开放，对于我们今天的教育工作者仍然具有很大的借鉴意义。
第三段：教育理论与实践的关系。
陶行知的教育理论并不是纯粹地抽象理论，而是与实践紧密相连。他认为教育应该注重学生自身的特点和需求，而不是硬性的灌输。这种对“人”的尊重与发展的重视，也成为了陶行知教育思想的核心。同时他积极鼓励学生阅读，提倡自主思考能力的培养，这些都非常符合我们今天对于素质教育的追求。可以说，陶行知先生的理论对于我们现在的教育事业具有非常重要的借鉴和启示作用。
第四段：乐观积极的教育态度和人生态度。
陶行知先生的教育理念全方位地打开了学生思维的大门，为他们注入了积极向上的精神力量。他关注学生的情感需求，运用敏锐的观察和分析能力，为学生提供了心理疏导和人生路线的指引。他在实践中证明，只要教育者有意愿，学生的成长一定是可期的。他的这种教育态度和人生态度，不仅产生了重要的教育价值，同时也影响了一代又一代的中国人，成为了新时代下我们追求崇高人文精神的思考方向。
第五段：结论。
陶行知的教育名篇，既包括了高屋建瓴的教育思想，也包括了实践探索的成功案例。他提倡学生自主思考和自由探索的精神，又注重学生的情感和心理疏导。陶行知先生为我们留下的是一种探究学生需求和培养学生个性的使命感，是一种拥有人文关怀和温度的深刻教育思想。我们今天不仅要尊重陶行知先生的教育思想，还要以之为指南，积极推进教育的现代化和科学化。
