写读后感可以锻炼我们的写作能力，提高我们的文学鉴赏能力，同时也能够分享自己的感受和观点，与他人进行交流和讨论。小编为大家准备了一些读后感范文，希望能帮助大家更好地理解和欣赏这些优秀的作品。
我与父辈读后感
看到书名时，我有些犹豫，担心这本书也会如回忆录般写了无数生离死别的故事而成为一本忏悔录。翻过目录，书中的两行字吸引了我：“终于就在某一瞬间里，明白了父辈们在他们的一生里，所有的辛劳和努力，所有的不幸和温暖，原来都是为了活着和活着中的柴米与油盐，生老与病死”，正是这文字后透出质朴与真诚使我决定读读这些有关柴米油盐故事里生老病死。
虽有能力让父亲看那十元一场的电影却在那时退步缩手；违背父亲意愿，执拗地服役开始逃离土地；甚至某个瞬间里的一丝恶念。作者开始剖析自己，也开始剖析人性：“人总是这样，在来不及的时候才明白，在不需要的时候才会大方和无私，在一片推让中才会无私和慷慨”。他毫无保留地坦诚内心自私想法，袒露自己捶胸顿足的悔恨，这些内心独白椎心泣血，终于使人明白要把我们十个指头中的二十八节指骨分出一节来，让他们使用和抚摸，好让他们清楚地感觉到，他们这一生是生养过儿女的、是有着儿女的。
在《后事》《面向死亡》中，大伯的死让作者对大伯产生了敬重。大伯并非知识分子，他既没对死亡升华到学理的境界又不知晓生死转换的轮回，可就是他那死是去了另一个地方、另一个开始的简单而又模糊的想法，使得他可以平静的面对死亡。
对这本书语言的喜欢程度超过对书中故事的关注，特别是作者在《墙里墙外》中深入浅出得把祖辈对后辈生死的庇佑写的那样真切：父亲的离世在家族完整的围墙打了缺口，从那口中吹来的风不断带走剩下的生命，家族的墙便倒下了一面，从那儿望去，我们都可以清楚地看到死亡了。
没有一波三折的情节，只有日复一日的苦难；没有浓墨重彩的渲染，只有浅吟低唱的述说；没有感天动地的故事，只有纯洁质朴的情感。借助巧妙的比喻，用平实的语言和真诚的记叙，作者讲述着父辈那代人活着的人生道理。
我与父辈读后感
《我与父辈》这本书，只是我从很多本书中选出来的一本。每天，我都会看一会儿，开始的时候，我觉得并不是那么有吸引力，一直到我看到“想念父亲”这一章。我放慢了速度，认真并且仔细的咀嚼了好几遍。
主人公写到：父亲生前想要看一扯少林寺》的电影，而他，当时身边有十七快钱，但却没有舍得花十块钱让父亲看那场电影。对于现在来说，十块钱，根本不算什么，花十块钱对谁来说都是微不足道的事情，可是在那个时代，十块钱就和现在的一百元差不多，甚至更多。
主人公想到他小时候，父亲从山上或田里收工回来，总会捎一些他舍不得吃的东西给孩子吃。想到自己的自私与父亲的“慷慨”，他总会感到愧疚。还记得曾经在网页上浏览到的一件事情，内容大概是一个孩子，自小在车祸中失去了父亲，他的母亲只好又当慈母又当严父的把孩子含辛茹苦的把养大，可孩子大了，却嫌弃起自己的老母亲了。
看到这边，我的脸不禁一热，何止是主人公呢，我们不是一样？当父母把好吃的、有营养的东西给我们吃的时候，我想，很少会有人说“爸爸，妈妈，你们也吃”这句话吧。我们从来都认为这是应该的。我们只会把父母对我们的疼爱无休止的拉长，去享受父母给我们的疼爱与温暖，却从未回报过一丁点东西给他们。
记得妈妈有一次告诉我，小时候，我还不会说话，有人给了我两个香梨，我把它们拿回家，冲着妈妈“呀！”“呀！呀！”的叫着，好半天，妈妈才明白，我要给她吃香梨呢，这么一件小事，却让妈妈感动了好久……小时候，我还会把东西与亲人分享，但是长大了以后，却不如小时候了……从未想到父母的辛苦，还经常在他们面前耍小孩子脾气，实在太不应该了。从现在开始，我就去学着回报，学着为父母做一些事情。
看完这本书后，我明白了把善良做为人生的底色后，在这底色之上去涂着别的色彩颜料，人生会充满丰富、充满情谊、快乐与温暖。
善良，是人之所以为人的根基和原本。
而家庭中所酝酿的亲情与温情，则是养育善良的土壤、阳光和细雨。
正如作者说的，一个人的成长，最重要的需求不是物质的吃穿和花费，不是精神上大起大落的恩爱和慈悲，而是物质和精神混合在一起的那种细雨无声的温情与滋润。正如需要成长的草和树一样，缺光少雨当然不可以，可暴雨暴日的轮流与交替，似乎不缺水，不缺光，但最终迎来的却是不成材的疯生和疯长。而只有那种细雨无声的滋润和给养，只有那种光线充足却非暴晒暴烫的阳光和灼目的明亮，才可以让草成草，树成树，让人的心灵成为未来充满善与温情的一颗心。
我一定会再次去书中品味主人公的心境。
我与父辈读后感
《我与父辈》，阎连科箸，云南人民出版社出版。作者说：“在我所有作品中，这是一颗钻石”。我还没有看过他的《日光流年》《受活》《最后一名知青》等，但我肯定，《我与父辈》已是我心中永恒的经典。其中某些情节，像发生在金庸武侠世界里的故事那样被我记牢；其中心酸心痛之处，亦感同身受、沉重真切。《我与父辈》没有惊天动地的英雄事迹，没有诡异离奇的惊悚悬疑，有的是亲切的泥土芬芳和那浓得化不开的亲情和哀思；不需要也不可以一口气读完，睡前一章或一节地读，让自己的思绪穿越到那个年代那片土地，在梦里体会那峥嵘岁月里的荒芜与苦楚，尽享作者珍贵的经历与感受，用真诚与挚情拂去灵台上的尘埃，平和浮躁的心，审察自身的原罪，让灵与欲回归本原的家园。毋庸置疑，较之当今泛滥成灾的快餐式读物，《我与父辈》无疑是一坛陈年佳酿，值得用心品尝，它是那样的浓郁醇厚，回味悠长。
作者自传式地从自己的童年开始写起，把读者带回到上世纪那个充满贫困与饥荒的年代，带到那片作者忧思难忘的乡土——河南嵩县的偏僻村庄，讲述了生活在那时那地的父亲、大伯、四叔艰辛坎坷、勤勉隐忍、平淡不平凡的人生。
在书中，作者倾注了大量笔墨讲述了父辈对子女浓情呵护与天性般的付出，讲述了自己如何在长辈的庇护下成长。“很小时候…便总如尾巴样随在父亲身后。父亲劳作的时候，我喜欢立在他的身边，一边看他举镐弄锹的样子，一边去踩踏留在父亲身后或者他身边的影子。”我也记起了，直到我开始记事的年龄，父亲还要我像骑马一样骑在他的肩颈上，顶着我走亲戚或赶集。
然，子女的出世带给父母喜悦的同时，也带来解不下的包袱和负不清的责任。“…他们自做了父亲那一日、一时的开始，就刻骨铭心地懂得，他们最大、最庄严的职责，就是要给儿子盖几间房子，要给女儿准备一套陪嫁，要目睹着儿女们婚配成家，有志立业。这几乎是所有农民父亲的人生目的，甚或是唯一的目的。”
为了盖房，父亲和母亲“到二百里外的深山老林，去把那一根根杂木椽子从有着野狼出没的山沟扛到路边…”
可怜天下父母心！类似作者文中所述，“盖起房子的那一年春节，家里没有一粒小麦，没有半把面粉，是借了人家一碗污麦面粉让我们兄弟姐妹四个每人吃了半碗饺子，而父亲和她（作者母亲），则一个饺子都没吃。”为了儿女，活干得最多最累、吃得最少最俭，铁打的身子难免出问题。每念及此，一个从心底发出的声音激荡着我的胸腔：父爱如山，母爱如海。
我们应该感谢所有曾经帮助、关爱过我们的人们，而我们最需要感谢的是我们的父母。常言鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，可普天之下有多少儿女读懂了父母的苦与乐，即便有朝一日自己升格为父母，也多会把满腔心血泼洒在自己的儿女身上。作者诚恳地坦白了因失孝而忏悔的心，读者可以感知他那无法解脱的歉疚与揪心的疼痛：
“总是要把父母对我们的疼爱无休止地拉长…去享受父母给我们的心怀和疼爱…”
“因为这种疼爱河流样源远流长，我们便以为那疼爱是可以取之不竭的；因为取之不竭，用之不尽，所以我们也并不把那爱放到心上去。”
“直到有一天，长辈老了，父母病倒了，我们才明白父母和长辈，都早已为了生活和儿女、日子和碎琐，精疲力竭，元气耗尽…”
“对父母和长辈生命的疏忽，如同我们常年在暗暗吮吸着父母和长辈的血液而当作可有可无的水。”
“现在，他们年迈了…只能是赋闲的无奈和一日日的衰老时，甚或从他们迎面走来的日子里，只能是疾病和死亡时，我们该明白…不光要为自己的事业、贪念努力和钻营，我们还应该把我们欲望中的努力拿出那么一丁点儿给他们，把我们十个指头中的二十八节指骨分出一节来，让他们使用和抚摸。应该让他们清楚地感觉到，他们这一生，是确确实实生过儿女、养过儿女、有着儿女的。”
读到“战争”一节，因为作者参军，在中越战争爆发的一个多月里，作者一家和亲戚老少三十余口人，“都住在我家，睡在又寒又硬的地上，吃大锅烧就的粗茶淡饭，一块儿收听广播里有关前线的消息，轮流着每天到邮局查问有没有我的来信，偷偷地去庙里，在各种神像的前面烧香许愿，为我祈求平安。而我的父亲…彻夜不眠，夜夜起床，独自到后院的空地上，盯着夜寒通宵散步…”。我自己竟然突兀地记起并理解了，因我任性妄为而摔断腿时，母亲每日为我熬制骨头汤，次次端到我床前给我时忧伤的眼神；因我只因想看沙漠和骆驼而执意报考远离家乡的兰州大学时，母亲连续多日食欲不振、眼睛红肿。如今想来，父母脸上密密麻麻深似刀刻的皱纹，与我有太多的关系。如果重新来过，我这个儿子绝不再顽皮任性，可我的父母还能重新回到他们的青春时代吗！
父母健在的读者，为被提前警醒而深感庆幸，将暗自反省、用心珍惜亲人；已经失去的，只能沉湎于悔恨共鸣中，或借“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”以安慰。
《我与父辈》是时下急需的忆苦饭。“终于就在某一瞬间里，明白了父辈们在他们的一生里，所有的辛劳和努力，所有的不幸和温暖，原来都是为了活着和活着中的柴米与油盐、生老与病死。”
“父亲领着我们，破冰过河去山沟里拉做地基的石头，因为车子装得太满，返回时车子陷在伊河当中…从车上卸着一二百斤重的石头，一块块用肩膀扛到岸边…父亲从水中出来的时候，他脖子里青筋勃露，满头大汗，手上、肩上、腿上和几乎所有衣服的每个部位，却挂着水和冰凌…父亲因为哮喘，呼吸困难，脸被憋成了青色…”
读到四叔因仅有的一件“的确良”白衬衫洗晾未干，迟迟不能赶去参加工友家的婚礼、去喝那场他准备了许久的喜宴酒时，我想起我自己的父亲为了购买农药，曾经从村东借到村西、从村头借到村尾，借不到那关乎庄稼存活的五元钱，我体会到了同样的无奈与心酸，似乎开始有一点理解了父辈们，真的为了生存而挣扎。父辈们在恶劣的生存条件下流血流汗，总是为儿女争取着更好的生存、生活条件，他们共同推动着社会方方面面的发展。
对于时下流行的“有钱不够花”“幸福不快乐”之怪象，《我与父辈》恰是洗涤心灵、驱逐魔障的妙方。虽然远离父辈遭遇的艰辛，我们仍可追寻他们的足迹，做好该做的，做好能做的，时以英国首相丘吉尔名言自省：我们通过索取来谋生，我们通过奉献来充实人生。
我想，《我与父辈》会悄无声息地提高许多人对农民、农村的认识，会涵蓄地提醒人们有从其它角度看待问题的必要。或许都市社会里存在着对农村、农民、农民工这样或那样的偏见，我向来以“农民的儿子”这一身份为自豪。从乡村走出来的人，难免有些许自卑，但也会带着天生的自尊、善良和骄傲，他们身藏曲奇的故事、刻骨的经历和强烈而真挚的情感，历史和现实带给他们的苦难与挫折并不能摧毁他们的坚韧和仁厚。“偏僻乡村的农民，极尽平凡和卑微，可又是一个堪用超凡去形容的尊贵的生命和尊贵的人。”而《我与父辈》中大伯、父亲、四叔是万万千千父辈们的真实代表。
“大伯正是那片林地中的那棵古而壮的树，因为他如牛如马地劳作，因为他如头羊、头雁样领着子女们为活着，并力求在活着中让子女们尽力吃得饱一些、穿得不那么破烂裸露些，并且在他们长大成人时，都能够有理由谈婚论嫁，有条件娶妻生子，我大伯在他不识字并且在他不善言谈的人生中，深深地明白两个字的含意和深邃，那就是——尊严。”
大伯“站在他用一家人的血汗盖将起来的三间瓦屋的门口上，对他的六男二女的子女们说：‘房子盖起来，债也欠下了。人在这个世界上，什么都可以欠，唯独不能欠的是人家的债。从明天起，我们一家人都重去拉石头、卖石头，尽快把人家的债务给还上。’”
大伯家的老五铁成参军，却“非正常地”死在军营，大伯一家知道消息时，已隔月余，鲜活的人儿已成冰冷的骨灰盒。大伯家，因为人死不能复活，因为部队干部说了一些安慰话，因为不愿毁了别人的前程，就随它去了，“我们家遭灾了，就别让别人跟着这灾遭难遭殃了”。“我感到了大伯无边的善良和宽厚，感到大伯内心的苦痛仿佛一眼望不到底的井，可他所说所为的，却宽阔如无边的田野和大地。”
“知青下乡”，被“知青文学”描绘成“下狱”，“把一切苦难，多直接、简单地归为某块土地和那土地上的一些愚昧”，“是一代人和一个民族的灾难”。“可在知青下乡之前，包括其间，那些土地上的人们，他们的生活、生存，他们数千年的命运”，又该如何评议？《我与父辈》以宽和的心态、委婉的方式告诉我们，大多数人所了解的真相的背后可能隐藏着另一个真相。
从开篇到尾页，《我与父辈》字里行间流淌着浓浓的苦涩、苦难、心痛、心酸、忏悔、哀思、温情，是一本父母看了想给儿女、儿女看了想给父母的书，它用诚挚的情感、质朴的文字拨动着读者内心深处那根或已尘封的情弦，令心湖久久不能平静。
我与父辈读后感
张冬烨。
不知道有多久没有读过纸质的图书了，长时间快节奏的工作与生活，让我在精神食粮的获取上也开始依赖"快餐":网络图书、qq空间、微信朋友圈……近日，孩子的语文老师布置了一项作业：家长与孩子共读阎连科的《我与父辈》，并写出读后感。当儿子拿回这个通知时，我甚感困惑。
其实我和作者是同乡，作者描写的嵩县这个地方，离我并不遥远。我的家乡在洛阳，是离作者家乡最近的大城市，也是书中描绘"父亲和周围的农民们去一趟就像生命中的远足一样"的地方。儿子也去洛阳玩过几次，但在读这本书之前，他无法想像，距离这个繁华都市百里开外，曾有过那样贫困的生活。我问儿子，假如我们家也在田湖，过着那样的生活会怎样？他竟有些兴奋地回答："那好啊！我天天生活在大山里，你跟爸爸忙于生计，就没时间管我了。我可以肆无忌惮地玩游戏了。"我有些愕然，也觉得好笑："难道没人管你，你就可以无所顾忌地玩游戏吗？就是有手机，也不一定有信号啊。"这回轮到儿子愣住了，做出了沉思状。
对本书的作者阎连科，我也并不陌生。九年前，他还是原第二炮兵部队的作家，我是中央电视台军事节目的记者。有一天我去采访阎连科，当时，他因为腰椎间盘突出和严重的颈椎强直正在接受治疗，已经无法端坐了，只能半倚着斜靠在床上跟我们交谈。采访的很多内容我已经记不清了，而他的一句话我至今记忆犹新，他说："能坐着写东西是一件多么幸福的事情，现在这样子每天只能写两千字。"。
当年阎连科在国内已是知名作家，却仍笔耕不辍，并为每天只能写两千字而惋惜，真的令我震撼。但是，我对他的这席话并没有感同身受的理解，就如同这次我不理解语文老师的做法一样。
然而，当这本书捧在手里时，我便深深被吸引了。作者文风质朴，把对父辈的怀念、对故乡的情感娓娓道来，仿佛一气呵成，却又发人深思。它一下子把我带入到20世纪那个到处是贫穷的年代，也让我认识了生活在穷乡僻壤里的父亲、大伯和四叔，了解了他们平淡而艰辛的一生。文章中多次讲到了父辈对子女那深深的爱和情感寄托："他们自做了父亲那一日、那一时的开始，就刻骨铭心地懂得，他们最大、最庄严的职责，就是要给儿子准备盖几间房子，要给女儿准备一套陪嫁，要目睹着儿女们婚配成家，有志立业。这就是父亲的事业，是父亲活着的主要人生目的之一，也是他觉得必须尽力活在人世的一种实在。"。
这是作者对中国式父辈的精辟归纳与总结。不仅千千万万的农民如此，城市里又何尝不是呢？因为有等待子女上大学、工作、娶妻生子这些希冀和梦想支撑着，父母穷尽了一生，为子女付出了一切。
然而，又有多少孩子能理解父母的这份情感与坚守呢？
看到儿子也开始读这本书，而且说老师要求与家长沟通，于是在一个阳光明媚的周末，我榨了两杯新鲜果汁，拉儿子盘坐在舒适的沙发上，跟他聊起今天的幸福生活，聊起《我与父辈》，聊起我们当年的日子。尽管我家住在令阎连科全村人都艳羡的大城市，但家境并不富裕，那时家里唯一的电器只有灯泡。记得当时我一直梦想家里能有台电视机，而妈妈正计划买洗衣机。看着她满面愁容地算来数去，刚上小学五年级的我哀求说："买电视吧，我来当咱家的洗衣机！"妈妈先是一愣，继而湿润了眼眶。第二天放学，当我和妹妹看到家中添置的黑白电视机时，不禁欢呼雀跃。后来，妈妈并没舍得让我当洗衣机，她依然常常为我们洗衣服到深夜。而电视机带来的收获和乐趣，让我和妹妹至今难以忘怀。
孩子的父亲家在农村，上初中时，因为交不起五块钱的学费辍学了。开学的前几天，他每天趴在窗台上，默默地看着同学们背着书包走进学校。后来，是老师拿出当月工资给他交上学费，他才有机会重返校园，聆听那久违的上课铃声。为了不辜负老师的期望，他发奋读书，终于考上了军校，成长为共和国的一名军官。
儿子的话也引起了我的思考。这些时日，我正因为跟青春期的儿子无法沟通而烦恼着，手边还放了一本刚刚网购的《如何说，孩子才肯学》。我常常训斥儿子：为什么现在家庭条件这么优越，各种学习工具应有尽有，你却更愿意把大把的时间留给游戏。不知道成为作家的阎连科是否有过青春期的叛逆，但我知道他的父亲，是断然没有听说过"判逆"这个词汇的。他的一生，都在用无声的话语和行动，教会孩子怎么做一个正直善良的人："父亲的勤劳和忍耐，给他的子女们树立着人生的榜样；母亲的节俭、贤能和终日不停歇的忙碌，让我们兄弟姐妹过早地感受到了一种人生的艰辛和生命的世俗而美好。这成了我一生的巨大财富，也是我写作时用之不竭的情感的库房。"。
此时，我才懂得了几年前采访阎连科时他为一天只能写两千字而苦恼的那番话，也才理解了老师布置这次特殊作业的良苦用心。
感谢老师，让我改变了以往强势的说教式教育，学会了用一种新的方式跟儿子沟通与交流；
感谢老师，让我在忙碌的工作之余，开始思考人生的意义，精神的传承。
我不知道若干年后，儿子会不会也拉着他儿子盘坐在沙发上，因为孩子贪玩不爱学习的事情跟他说起这本书。但我会保存好《我与父辈》，继续给孙子讲述里面的故事，不管爱听不爱听，我都会告诉他：苦难是人生最大的精神财富，父母是孩子永远的老师。
无迹方知流光短，有梦不觉人生寒。父辈的梦想在我们，我们的梦想在未来。正是因为有了这种精神的传承，周而复始，我们才一代胜过一代，中华民族复兴的伟大梦想才会一步步变为现实。
我与父辈读后感
一个人的成长，最重要的需求不是物质的吃穿和花费，不是精神上大起大落的恩爱和慈悲，而是物质和精神混合在一起的那种细雨无声的温情与滋润，读后感。正如需要成长的草和树一样，缺光少雨当然不可以，可暴雨暴日的轮流与交替，似乎不缺水，不缺光，但最终迎来的却是不成材的疯生和疯长。而只有那种细雨无声的滋润和给养，只有那种光线充足却非暴晒暴烫的阳光和灼目的明亮，才可以让草成草，树成树，让人的心灵成为未来充满善与温情的一颗心。
阎连科写《我的父辈》，据说写作过程对他而言不仅痛苦，也是一次深刻忏悔。他几乎每写一章都会落泪。正因为如此，我们才可以放心地与作者进行心灵的沟通与对话，才能让我们跟着他的笔触去感动和感恩。“二姐说：‘连科，念高中，姐不去了。还是你去吧。’”，读到这里，是一种既酸又暖的感动。“父亲和大伯商量事，多半不在屋子里，而是弟兄两个坐在院子的屋檐下。至亲无语，挚情少言。”这样的细节描写，让我读了感同身受。而这样的细节描写在书中数不胜数。
不得不承认，眼下是一个比较物质的年代，一方面，经济的发展极大地丰富了我们的生活，但人们的幸福指数并没有随着gdp平行上升，文学的价值在于暗示和提醒，白岩松说，不幸和灾难都在提醒我们幸福的所在。与过去相比，与父辈们年轻的时代相比，我们已经足够的幸运了，我们没有经历过吃不饱饭、上不起学，没有经历过战争，没有经历过家里的自留地里种起来的菜连自己都不够吃，没有经历过辛苦劳作一年年终结算下来还会“超支”的窘境，可我们的父辈们都经历了。在过去的年代里，我们的父辈们，“他留恋人生，是因为他受尽了苦难；因为他受尽了苦难，他才加倍地体味到了生的意义和生中的细微的欢乐”，“而那一年的春节，父亲吸掉的烟叶，却比任何一个春节都多，似乎他想把他一生要吸的烟都在春节吸掉一样”。在父辈们的生命里，曾经，生存如此艰难，读后感《读后感》。尽管这样，他们的内心却没有迷惘，就像四叔说的，“要好好过日子”。
蓦然回首时，作者感叹道：“终于就在某一瞬间里，明白了父辈们在他们的一生里，所有的辛苦和努力，所有的不幸和温暖，原来都是为了活着和活着中的柴米与油盐、生老与病死；是为了柴米油盐中的甘甘苦苦与生老病死中的挣扎与苦痛。”而与父辈们相比，我们又有多少理由去埋怨自己所处的环境和背负的压力呢？生活总是一步步地走向宽裕，一口气总吃不成一个胖子的。而这时候，偶尔的怠慢和空虚，只能是我自己的事，责任全在自己。
关于人生和命运的诠释和比较：
人生是基础，命运是多与基础无关或相关的升华或跌落；人生是积累，命运是多与积累有关、无关的延展或突变；人生是可测的深刻，而命运是不可估量的深邃；人生有许多悲剧，可也常常有喜剧，而命运则常常是悲剧，似乎永远是悲剧；人生是喜悦，而命运则是眼泪；若人生是眼泪，那么，命运则一定是悲而无声的哭泣；若人生是哭泣，那么，命运一定是没有眼泪的仰天长啸；若人生是仰天长啸，那么，命运一定是长啸前突然来到的死亡。一句话，命运就是人生不可预测的悲喜剧的前奏或是尾声，是人生中顿足的忏悔和无奈.日子vs生活(写四叔的那一段)。
城里人把“日子”叫“生活”，农村人把“生活”叫“日子”
对日子而言，生活是一种向往和未来。日子是一种被踱在宽广山野而又冥顽不化的荒石。
生活要小心翼翼的精心呵护，而日子却是大手大脚，随心所欲。若干年以前，对姑姑那种城里人的生活很向往，确并没有想到这种叫做生活的日子是需要精心呵护，因为生活很脆弱。日子一切都是看得见，摸得着的一天一天经历着，而生活的幸福和神秘，却像一本我已经知道它在哪儿却无法拿在手里打开来的书。就像富士康的十三跳们，他们都来自于农村，都在一天一天过着属于自己的日子眼争争地看着生活在向他们炫耀。知道生活在哪儿却怎么也抓不着，荒石受到了挑战，于是，日子也就不知深浅地向着生活挺进，可改变竟然是这么难，一个角色的转换如一个企业转型般复杂、多难！就这样，这些日子们倦在生活的圈子里过着属于自己的日子。苦闷、焦虑、压抑长期纠结着脆弱的心灵，最终造就了富士康前仆后继的十三跳，也是他们短暂的人生中最完美的最后一跳，这就叫做命运！
所以，是日子的就好好过日子，该生活的就精心生活。
文中有这样一段：
“安葬父亲的时候，我的大伯在坟上规划坟地位置时，把他们叔伯弟兄四个的安息之地划出了四个方框以后，最后指着我父亲坟下的一片地说，将来，发科(阎连科哥哥)和连科就埋在这儿吧。”作家平淡地写出来的句子，让人读起来却有惊心动魄之感，几个生命的归宿就这么被宣布了。但是作家当真地思考这句话的时候，他似乎不能不想到这样的问题:“我将来以怎样的方式去见父亲？将来在地下，我与父亲将继续如何地相处？”这些问题是作家决意写这本书的出发点，因为，必须先清理生前“我与父辈”的关系，才能讨论死后的“我与父辈”。
我与父辈读后感
《我与父辈》是中国首位卡夫卡奖获奖者阎连科的散文四书之一，它没有惊天动地的英雄事迹，没有诡异离奇的惊悚故事，有的只是那浓浓的亲情。
作者从自己的童年写起，带我们回到了上世纪那个贫困与饥荒的年代，那片令作者忧思难忘的乡土——河南嵩县的一个小村庄，讲述了生活在那个时候那个地方的父亲、大伯以及四叔，艰辛而坎坷、勤勉而隐忍、平淡而平凡的人生。
在这本书中，给我留下最深印象的便是写作者父亲的那一章节。
“他们自做了父亲那一日、一时的开始，就刻骨铭心的懂得，他们最大、最庄严的职责，就是要给儿子盖几间房子，要给女儿准备一套陪嫁，要目睹着儿女们婚配成家，有志立业。”子女的出世带给父母喜悦的同时，也带来了无数的责任，从那时起，父母就是为了子女而活的。为了让子女嫁娶顺利，父亲和母亲每天早出晚归，在深山老林内，在荒芜的田地里，无数次弯下腰，挥起锄头又放下，始终重复着这个动作，直到再也直不起腰，直到夜幕来临。
可怜天下父母心，就像文中所写的，“盖起房子的那一年春节，家里没有一粒小麦，没有半把面粉，是借了人家一碗污麦面粉让我们兄弟姐妹四个每人吃了半碗饺子，而父亲和她则一个饺子都没吃。”为了儿女，活干得最多，吃得最少的永远是父母，他们总是不计任何回报地将自己最好的一切留给自己的孩子。常言说鸦有反哺之义，羊有跪乳之孝，可又有多少儿女懂得父母的苦与乐，懂得体谅父母。或许，只有当他们自己也成为父母的那一刻，才会明白这一切吧。作者在书中表达了对自己失孝的后悔，深深地流露出他的歉疚与自责。
父母永远只会将微笑面对孩子，而将所有心酸的泪水藏于身后。读过了《我与父辈》，那些父母还健在的人，一定会为了被及时警醒而感到庆幸，而那些已经失去父母的人，只能暗自悔恨。
从开头到结尾，《我与父辈》这本书字里行间都透露着浓浓的亲情、辛酸、忏悔与苦涩，我相信它一定会是一本令父母和子女都为之心动的书，它一定会用最质朴的文字、最真挚的情感，打动最多的读者。
我与父辈读后感
1的回忆，揭示当时的一种社会的现实以及这个长篇散文中值得我们借鉴的美的写作技巧。
2“日子”和“生活”的区别，以及在“日子”和“生活”中夹着的“一头沉”的四叔式的之类人的生存的无奈。他通过回忆四叔的一生，想弄明白什么是生活，什么又是幸福。作者用了大量的笔墨对农村人眼里的“日子”和城里人眼里的“生活”进行了描述。正像作者说的“日子”更多的含意就是一天加一天，天天都是那样儿，单调、乏味、无奈、消耗人的生命，而你又无力去改变；可“生活”却给人的感觉是丰饶，它有色彩，有人气，有宽阔的马路，有明亮的路灯。生活似乎可以以人的意志为转移。甚至最后干脆断言，生活就是这个社会的亲儿子，日子就是这个社会后娘养育的。原以为四叔是过“生活”的人，后来经过切身体会，才意识到，四叔其实就是那种“一头沉”的人。就是这个社会城乡夹缝中的生存者。如果城市是乡村人眼中高悬的天堂，农村是土地上的地狱的话，四叔的四十年最好的人生都是悬在半空中。上不着天，下不着地的生活和生存。
3当然，作品中通过对“我的那些叔伯兄弟和姐妹们，也都是在充满贫穷与温情的家庭与家族中长大起来的。我们叔伯兄弟姐妹十五个，堂叔伯兄弟姐妹二十几个人，包括我，没有成才做官的，没有暴富到流金流油的，但没有一个不是善良的。没有一个不是把善良做为人生的底色后，再说在这底色之上去涂着别的色彩颜料，让人生尽可能的有些丰富、充满情谊和活着时多一些人间烟火的快乐与温暖”的一段描述，作者也写出了农村人的善良的本性，最后说善良是人之所以为人的根基和原本。而家庭和家族中世代酝酿的亲情与温情，则是养育善良的土壤、阳光和细雨。
整篇散文的字里行间，其实透露出作者对于当时社会农村和城市的天壤之别的痛恨之情，却无时无刻不体现出迫切要逃离农村“日子”去追求城市“生活”的心理状态。
4说实在，在读整篇作品的过程中，我的心是严肃的，沉重的，因为在他的作品中没有一句能让人感觉到能让人心里突然舒畅起来的言辞，哪怕一句。也许，作者只是为了痛批当时的社会现实城乡落差大的残酷。就算字里行间也说到农村人的善良、勤劳、质朴，似乎也不是发自内心的赞扬。但是，我作为也是一个农村出来的穷孩子，我自然没有经过作者那个更加窘迫、饥寒的苦日子，农村人的善良、质朴的另一面我觉得还不至于让大家回忆起来时，觉得生我养我的地方那么的不齿。
这也许就是“黑白阎连科”的“黑与白”——乡土与现代，淳朴与魔幻，感动与争议，温情与执拗与常人的不同之处吧。
5留下了四分之一的油饼吗？儿子却不屑地回了我一句，你没看吗？人家最后还说，只留下一地柴草鸡毛呢。看来，儿子是彻底看扁了那些不学无术的下乡知青了。我对知青的下乡也是后来看电视、看书才知道了一些，我没有更好的言辞和儿子去辩解当时历史造成的这些人的好与坏，就让他按他的想法来吧。
另一方面，我就是想说说作者的写作技巧和值得借鉴的写作方法了，这方面等儿子看完整本书时，希望和他好好讨论讨论。
在阎连科笔下，一切的生物都不仅仅是生物本身，万事万物都被赋予了灵气。植物、动物，都通了人性。可以说他的文字很有特点。
6境中，经他这样一用，就显示出了独特的韵味，有了别样的风情，注入了特殊的内含，文字也有了灵性，成了会说话的工具。
哲理丰富。书中的很多地方，都是采用叙述与议论相结合的方法写的。在议论的文字中，包含着很多作者的感悟，也传递给人们很多方面的人生哲理。比如，有对农村与城市的看法；有关于日子与生活的理解；有对于悲苦与幸福的认识，有关于索取与奉献的提醒，这些文字，对指导我们的生活，充盈我们的思想都很有帮助。
《我与父辈》读后感
阎连科，最具争议的作家；《我与父辈》，最不具争议的作品。它让我们想起了父亲们的那一辈，想起了曾经的艰苦岁月，让我们流下了心酸的泪。其中，最让我记忆犹新的，有两个片段。
当家中的经济只能是供给一人读书时，他的二姐毅然选择放弃了学业。明明二姐的成绩明显比他好的多。原因是什么？他是弟弟。但是二姐只说了一句话：“好好读书，连二姐的那份也读上。这多么令人心酸，在两个人都渴望读书的时候，二姐果断的选择将机会从手中让出，给了他的弟弟，只因为，对弟弟的爱。
还记得另一个故事。阎连科的大伯家里孩子多，生活有贫困，在发成哥哥结婚之时，对方因看不上他们的条件而拒绝。因为这样，大波开始盖房。那时正值冬季，正是家家围着火炉烤火之时，大伯一家，老少出动，淌过冰冻的河水，到河对岸去扛、抬那沉重的石头。石头小则百余斤，大则上千斤。他们能抬则抬，能扛则扛，有时河里的流水是酷寒的冰凌，他们想要把石头抬向另一岸，只能硬撑。为了孩子能成家，作为父亲的大伯是多么拼命，他们寒暑照常仿佛要把生命强加的'磨难踩于脚下一般。这样的情形，多么令人想落泪。
“一曲长歌当哭，道尽世情冷暖”。听说这小说是阎连科跪着写成的书。我想，若不是跪着写成的书，那他的内心也是充满着极大的哀伤吧！所有的父辈都是我们用时光杀死的，所以，我们才会有了永恒悲伤的宿命。
《我和我的父辈》观后感
终于，我明白了爱国是一种高尚的情操。正是因为心怀对于国家的爱，我才能让这纯洁、空灵的爱国之音震撼我这颗心灵。
“待从头，收拾旧山河，朝天阙”是岳飞的爱国的心跳，是那“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪迈之音。岳飞，众所周知，是一位抗金名将，在南宋时，在郾城大败金军，有望收复山河，却被秦桧和当时的宋王陷害，以“莫虚有”的罪名坑害了岳飞，从此背下了千古骂名，至今，在岳飞墓前，至今还跪着秦桧这一大奸臣。岳飞，不为金军所惧，只有一腔报国情思，不为奸臣所迷惑，心间震荡中华大地，这澎湃的心跳，让我明白了什么是报国。
文天祥的心跳，是那“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，则更表明了他对祖国的忠诚。当宋朝末期踏过中华的千山万水，文天祥，仍在为大宋朝廷，做着最后一搏，他永远都不会做亡国奴，元朝给出的高官厚禄，却不为之所动，即使是在亡国之时，被关押在牢狱，面对忽必烈的亲自到来，他不卑不亢，在人生中最后的一段，依然心向祖国，不向统治者屈服，这一切，都让我听到了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的民族之魂。
鲁迅的心跳，是以笔为枪的勇气，是那“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的民族之圣魂。乌云满天电闪雷鸣，在这黑暗与迷茫当中，寒窗之前，闪起点点烛光，鲁迅以笔为枪，为唤醒那愚昧无知的人们那无知的心灵，为了挽救一个生命垂危的国家，他用篇篇利剑，刨开了愚昧无知的国民的心灵，以深沉之音发出了一声声呐喊。这探索的心跳，让我听到了什么是“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的誓言，对国民之关怀，弃医从文中所显露出的伟大。
聆听爱国的心跳，我的心在爱国的心跳中震撼，在爱国的气节中感动，在爱国的壮志强音中振奋，我的爱国之心被唤醒，我的报国之志被升华。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，回味历史长河中，那些为国捐躯的仁人志士，他们为国家的兴盛常常鞠躬尽瘁，死而后已，不禁让我为他们豪迈的气概折服，“少年强，则国强”，历史的重担必赋予我们年青一代，只有我们常怀爱国之心，祖国的繁荣将会万代不衰！
我和我的父辈影评
《我和我的父辈》更着重于表现家庭、长辈等涓涓细流的个体生命体验。影片中的“父辈”正是经历改革开放的那一代，他们敢为天下先，当第一个“吃螃蟹”的人。
作为“国庆三部曲”最后一部，《我和我的父辈》值得期待。“国庆三部曲”的成功，可能会点燃观众们的爱国热情，催生出更多优秀的献礼影片。中国几代人的奋斗，被几代电影人浓缩到银幕中，国家、民族、父辈等情怀，将会在一代代电影人中传承。
《我与父辈》读后感
一个人的`成长，最重要的需求不是物质的吃穿和花费，不是精神上大起大落的恩爱和慈悲，而是物质和精神混合在一起的那种细雨无声的温情与滋润，正如需要成长的草和树一样，缺光少雨当然不可以，可暴雨暴日的轮流与交替，似乎不缺水，不缺光，但最终迎来的却是不成材的疯生和疯长。而只有那种细雨无声的滋润和给养，只有那种光线充足却非暴晒暴烫的阳光和灼目的明亮，才可以让草成草，树成树，让人的心灵成为未来充满善与温情的一颗心。
阎连科写《我的父辈》，据说写作过程对他而言不仅痛苦，也是一次深刻忏悔。他几乎每写一章都会落泪。正因为如此，我们才可以放心地与作者进行心灵的沟通与对话，才能让我们跟着他的笔触去感动和感恩。“二姐说：‘连科，念高中，姐不去了。还是你去吧。’”，读到这里，是一种既酸又暖的感动。“父亲和大伯商量事，多半不在屋子里，而是弟兄两个坐在院子的屋檐下。至亲无语，挚情少言。”这样的细节描写，让我读了感同身受。而这样的细节描写在书中数不胜数。
不得不承认，眼下是一个比较物质的年代，一方面，经济的发展极大地丰富了我们的生活，但人们的幸福指数并没有随着gdp平行上升，文学的价值在于暗示和提醒，白岩松说，不幸和灾难都在提醒我们幸福的所在。与过去相比，与父辈们年轻的时代相比，我们已经足够的幸运了，我们没有经历过吃不饱饭、上不起学，没有经历过战争，没有经历过家里的自留地里种起来的菜连自己都不够吃，没有经历过辛苦劳作一年年终结算下来还会“超支”的窘境，可我们的父辈们都经历了。在过去的年代里，我们的父辈们，“他留恋人生，是因为他受尽了苦难；因为他受尽了苦难，他才加倍地体味到了生的意义和生中的细微的欢乐”，“而那一年的春节，父亲吸掉的烟叶，却比任何一个春节都多，似乎他想把他一生要吸的烟都在春节吸掉一样”。在父辈们的生命里，曾经，生存如此艰难，尽管这样，他们的内心却没有迷惘，就像四叔说的，“要好好过日子”。
蓦然回首时，作者感叹道：“终于就在某一瞬间里，明白了父辈们在他们的一生里，所有的辛苦和努力，所有的不幸和温暖，原来都是为了活着和活着中的柴米与油盐、生老与病死；是为了柴米油盐中的甘甘苦苦与生老病死中的挣扎与苦痛。”而与父辈们相比，我们又有多少理由去埋怨自己所处的环境和背负的压力呢？生活总是一步步地走向宽裕，一口气总吃不成一个胖子的。而这时候，偶尔的怠慢和空虚，只能是我自己的事，责任全在自己。
人生是基础，命运是多与基础无关或相关的升华或跌落；人生是积累，命运是多与积累有关、无关的延展或突变；人生是可测的深刻，而命运是不可估量的深邃；人生有许多悲剧，可也常常有喜剧，而命运则常常是悲剧，似乎永远是悲剧；人生是喜悦，而命运则是眼泪；若人生是眼泪，那么，命运则一定是悲而无声的哭泣；若人生是哭泣，那么，命运一定是没有眼泪的仰天长啸；若人生是仰天长啸，那么，命运一定是长啸前突然来到的死亡。一句话，命运就是人生不可预测的悲喜剧的前奏或是尾声，是人生中顿足的忏悔和无奈.
城里人把“日子”叫“生活”，农村人把“生活”叫“日子”
对日子而言，生活是一种向往和未来。日子是一种被踱在宽广山野而又冥顽不化的荒石。
生活要小心翼翼的精心呵护，而日子却是大手大脚，随心所欲。若干年以前，对姑姑那种城里人的生活很向往，确并没有想到这种叫做生活的日子是需要精心呵护，因为生活很脆弱。日子一切都是看得见，摸得着的一天一天经历着，而生活的幸福和神秘，却像一本我已经知道它在哪儿却无法拿在手里打开来的书。就像富士康的十三跳们，他们都来自于农村，都在一天一天过着属于自己的日子眼争争地看着生活在向他们炫耀。知道生活在哪儿却怎么也抓不着，荒石受到了挑战，于是，日子也就不知深浅地向着生活挺进，可改变竟然是这么难，一个角色的转换如一个企业转型般复杂、多难！就这样，这些日子们倦在生活的圈子里过着属于自己的日子。苦闷、焦虑、压抑长期纠结着脆弱的心灵，最终造就了富士康前仆后继的十三跳，也是他们短暂的人生中最完美的最后一跳，这就叫做命运！
所以，是日子的就好好过日子，该生活的就精心生活。
父亲生前想要看一场《少林寺》的电影，而他，当时身边有十七快钱，但却没有舍得花十块钱让父亲看那场电影。对于现在来说，十块钱，根本不算什么，花十块钱对谁来说都是微不足道的事情，可是在那个时代，十块钱就和现在的一百元差不多，甚至更多.
“安葬父亲的时候，我的大伯在坟上规划坟地位置时，把他们叔伯弟兄四个的安息之地划出了四个方框以后，最后指着我父亲坟下的一片地说，将来，发科(阎连科哥哥)和连科就埋在这儿吧。”作家平淡地写出来的句子，让人读起来却有惊心动魄之感，几个生命的归宿就这么被宣布了。但是作家当真地思考这句话的时候，他似乎不能不想到这样的问题:“我将来以怎样的方式去见父亲？将来在地下，我与父亲将继续如何地相处？”这些问题是作家决意写这本书的出发点，因为，必须先清理生前“我与父辈”的关系，才能讨论死后的“我与父辈”。
《我与父辈》读后感
我是先读了《她们》，被阎连科的语言所吸引，忍不住开始看《我与父辈》。作者在这本书中回忆了自己生命中十分重要的几位男性长辈——父亲、大伯和四叔。
踏实肯干的父亲，在他身上，能看到一个普普通通的农民对家庭的重视、对劳作的本分、对子女的付出。父爱如山，坚韧刚毅的`性格影响着作者的一生。这一辈的人是真的能吃苦，在寒天冻地里蹚着冰河去捡石块，在冬季凛冽里捯饬自留地。盖房的执着，是他对家庭的承诺，和对自己人生责任的许诺并实现。
善良宽厚的大伯，即便最小的儿子惨死在异乡，仁厚的他没有想着法子报复申诉。将心比心，痛苦深得像一口深渊，然所作所为却宽阔得如田野大地。进城务工的四叔是第一个让作者思考“生活”和“日子”的长辈。但其实四叔在城里干着最苦的体力活，也在替人顶班时受伤扣罚。但善良是这一家人的底色，即便再贫穷，温情流动在每一位长辈和孩童血脉里，弘毅坚忍、正直善良。
随着长辈的相继离去，作者悟到面对生死的真谛，也感慨作为子女我们总是把父母当成三十四十的壮年看待，还将自己停留在十几二十的青年，殊不知岁月荏苒，父母长辈已步入老年的行列。我们对父爱母爱取之不尽用之不竭的贪婪希望最后不要成为不自知的悔恨。
书中的长辈更多时候像是我们每个人祖祖辈辈的缩影，寡言少语、忙忙碌碌、善待他人、疼爱小辈……代代轮回，这便是人间温情。
《我和我的父辈》观后感
9月27日电由中国新闻网联合出品，由吴京、章子怡、徐峥、沈腾执导的电影《我和我的父辈》，今日释出情感版终极预告。电影将镜头对准四个时代下个体与家庭的关系，从四个“小家”出发、引出了不同历史坐标里的父母形象。
《我和我的父辈》情感版终极预告以年代为序，为四位父母贴上了时代标签。1942年，冀中骑兵团团长马仁兴(吴京饰)在马背上拔刀出征，代表了战争年代里的“英雄”父亲。
1969年，“长征一号”顺利发射背后在“刀尖上起舞”的火药雕刻师，是当之无愧的时代“奉献者”。
1978年，拍摄出中国大陆第一支电视广告的“广告狂人”赵平洋，是乘着改革开放浪潮的“弄潮儿”。
20xx年，鼓励孩子永不放弃追求科学的“机器人老爸”(沈腾饰)是来自未来的“追梦人”。
四位导演结合个人风格和情感，以观众最熟悉的模样和方式，对四种父母形象进行极致演绎。吴京再拍战争题材，再现其血性方钢的军人气场;章子怡导演通过其女性细腻的笔触和情感，凸显出她标志性的坚韧;徐峥导演再次以中年小人物的形象现身，延续其最擅长的沪上市井幽默;沈腾继续“开心麻花”一本正经搞笑的幽默本色，以喜剧的调性展现父子情。在“传承”的大主题下，四位导演延续个人风格，呈现出四个时代个体与家庭的关系。
9月26日，电影《我和我的父辈》之《乘风》、《我和我的父辈》之《鸭先知》在北京举行首轮放映活动。《乘风》中战马冲锋的磅礴场景、紧张刺激的两军对战，令观众直呼震撼。片中父子情让许多观众不禁落泪，更有军事迷称赞影片细致考究、场面酣畅淋漓，十分精彩。
面对现场观众提问：“影片中用机关枪来阻击飞机的场面是如何创作的?”吴京回答道：“在查阅历史后，发现八路军新四军运用这种拦阻射击战术打掉了日寇14架战机，是非常了不起的事情。”抗战史作家萨苏更是为点赞片中细节“机枪打掉敌机的战斗有史料留存，而冀中骑兵团也确实有跟鬼子拼大刀、拼马刀的战斗，影片对于作战场面的还原非常震撼，把艺术和真实二者结合到极致”。余皑磊和白那日苏也表示，拍摄时的艰苦更让自己感受到先辈们抵抗侵略守卫家国的不易。
我和我的父辈影评
《我和我的父辈》是集锦片的形式，四位导演分别负责不同的篇章。影片选的四位导演吴京、章子怡、徐峥、沈腾，都是以演员身份著名，他们在国内的票房号召力都相当强。其中章子怡和沈腾还是初执导筒。对于观众来说，让这四位熟悉的银幕面孔掌管导筒，也是十分有新鲜感的。四位导演都是70后，他们的成长记忆和影片传达的时代记忆重合，使得他们可以把自己的生命体验放到影片创作当中。
《我和我的父辈》以革命、建设、改革开放和新时代为历史坐标,通过“家与国”的视角描写几代父辈的奋斗经历，再现中国人努力拼搏的时代记忆。
《我和我的父辈》观后感
这部影片是由四个片段组成，第一个片段的`片名是《乘风》，主要讲述了抗日战争时期一支战功卓著的队伍——冀中铁骑兵团的故事，他们为了让老百姓逃离危险，拼死抵抗日军。当我看到战士们在战场上一次次接过旗帜，面对敌人的枪林弹雨，逆流而上，一个个战士英勇地倒下，一个个革命英雄的新生，乘风归去，又乘风归来，让我深切感受到了这些革命英雄舍小家为大家的忘我精神，以及英勇顽强抗战的爱国精神。
第二个片段名为《诗》，是我印象最深刻的片段。这个故事以1969年我国长征一号的研制为背景，以一个普通航天家庭为切入口，展现了父母一辈为航天事业而奋斗终身的故事，其中父亲为儿子写了一首诗，让我泪流不已：“我的孩子，如果可以，我想告诉你世间的一切奥秘，告诉你山川大海，日月星辰，光荣和梦想，挫折与悲伤，告诉你燃料是点燃自己，照亮别人的东西，生命是用来燃烧的东西，思维是验证生命的东西，火箭是为了梦想抛弃自己的东西，宇宙是让死亡变得渺小的东西。平凡的渺小是宇宙的开始，而你，我的孩子，是让平凡的我们想创造新世界的开始”。这首诗是一位父亲对孩子的最美好的期许和最无私的父爱，也让我重新认识和了解了祖国航天工作者的伟大！
第三个片段片名是《鸭先知》——“春江水暖鸭先知”，要做，就做那只敢于先下水的鸭子。这个片段讲述了父亲夸下海口：一个月之内要把酒卖掉。于是他与儿子在公交车上演戏夸酒，竟然偶遇了电视台的工作人员把，于是电视台工作人员把他们的故事拍成了中国第一支广告，从而他们的酒也畅销了起来。这敢为人先的精神尤其值得我们学习。
第四个片段名为《少年行》，顾名思义也应了那句老话：“少年强则国强！”当五星红旗升起时，那种作为一名中国人的自豪感是多么强烈。
很多人觉得这部片子是让我们缅怀和敬仰，但我认为这部电影的主题是“传承”，是一代又一代人之间的传承，从早期的抗战，到如今的科技兴国，都象征了我们一代又一代人在接力建设我们伟大的祖国。我立志为此而努力学习天天向上，为建设伟大祖国的明天而时刻准备着！
我和我的父辈影评
《我和我的父辈》影片的故事背景发生在1942年五一反“扫荡”期间，吴京、吴磊上阵父子兵，两人分别饰演冀中骑兵团团长马仁兴及通讯员马乘风。预告以老照片的形式开场，将观众带回到1942年，从马乘风的通讯电报中得知，骑兵团因叛徒投敌，陷入了位置暴露的危险当中。
为了掩护冀中区机关并且安全转移留在村子里的老幼妇孺，骑兵团以一敌百，在悬殊的火力下拼死冲杀、牵制敌人的进攻，硬是以传统的骑兵战术生生撕开了一道缺口。导演吴京1：1开辟战壕、搭建战场，动用两百多匹战马，将骑兵前赴后继、战马冲锋迎敌的磅礴场景震撼呈现，还原了抗战时期荡气回肠的骑兵作战场面。
《我与父辈》读后感
能够提起笔，着笔写父辈们的离逝，本身已经是一个很有勇气的事情了。
阎连科老师写起父亲去世的那一章，在读到他悔恨自己没有为父亲花钱，让他看一部电影的时候，我就不忍心读下去了。当我们作为某对夫妻的孩子来到这个世界，作为某个人的父亲或者母亲，把某个人带来这个世界的那一刻起，似乎就注定了要被遗憾一次又一次的袭击。
我远离父母，独自在国外生活，无法为刚去世的奶奶送行，在微信的这一边哭着喊她，而她已经是弥留之际了，至少在那个时候，她还有呼吸的时候，她再没有回应过我了。心里有太多心结，让我不忍心读那一章。
随后读完了阎连科老师纪念大伯和四叔的两章。这不仅是他个人对长辈的纪念与怀念，也是一个作家对两代人时间与社会的记录。
我和我的父辈影评
《我和我的父辈》是继《我和我的祖国》《我和我的家乡》之后的第三部国庆档影片。从战争时期的金戈铁马，科学研究的分毫必争，改革开放的春江水暖到未来生活的智能主宰，历史与未来辉映，泪水与笑声交替，悲壮与诙谐相融，以小视角反映大主题，放弃个人的名利甚至生命去成全对祖国、对人民的热爱，因为这份执着的爱的传承和坚守，让我们的祖国更加强盛，人民更加幸福。
我爱看电影爱追剧，但可笑的是，我对影星的概念一无所知，每每只会沉浸于故事情节、表现手法、拍摄技巧。就这部影片，让我记得更久的是这些微不足道的小细节。
团长为了保全乡亲们的生命，在万般无奈下，选择舍弃了儿子的生命。当看到“大掌柜”穿过敌人的枪林弹雨飞奔归队，他知道他永远地失去了唯一的儿子，只能一个人跑到玉米地里哭得撕心裂肺，“无情未必真豪杰、怜子如何不丈夫”，每一个父亲都爱着他们的孩子，以这样或者那样的方式。
从事固体研究的爸爸为祖国的科学事业不惜牺牲自己的生命。在艰苦卓绝的环境里，能与相爱的人一起并肩从春草初生走到了冰天雪地，一首爱的诗只有一个字却足以让生活被幸福填满。他跟孩子说，爸爸是个诗人，在天空中写诗。于是，他的孩子，长大后，勇敢地飞向太空，她一定读懂了爸爸的诗。
用乐观对待挫折，并且履败履战的爸爸被冠以“鸭先知”的雅号，却一不小心拍出了第一条广告。当和儿子打配合，瞒着妻子在家拍广告被妻子发现，满以为这下这个家完了，却不料，妻子一句话轰走了大吵大闹的邻居，广告片顺利拍完，养生酒成功推销。有时候成功是不试试你怎么知道能不能成功？有时候成功是，在看似什么希望都没有的时候再坚持了那么一小会儿。
智能时代也是有爱的时代。孩子的小飞机试飞成功却没被人看到，没被证实，再次试验却又失败的时候，那种不被人理解的无助和痛苦是深刻的。孩子奋不顾身地冲进海里打捞自己的小飞机，机器人爸爸奋不顾身地跳进海里去救落水的孩子，他们托举起的是爱，更是人类的未来和希望。于是不会笑的机器人爸爸和孩子约定的笑脸的手势被定格，爱在未来延续。
大爱无疆，父爱如山，有取舍有成全，有珍惜有担当。
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