通过写读后感，我们可以将自己的思考与作者的意图进行对比与交流，从而进一步提升自己的文学素养和思维能力。接下来是一些经典的读后感范文，欢迎大家一起来分享和讨论。
经典文学的读后感
弟子规则的总序一开始就是这样教育我们的：弟子规则，圣人训练，第一孝道，第二信仰。泛爱众，亲仁。如果你有余力，你就会学习文学。它从人的根源出发，教育我们从这些方面塑造自己的美德。第一孝道，也就是说，做人首先要心中有爱，孝顺父母。
泛爱众，而亲仁。如果你有余力，你就会学文。这意味着在与公众交流时，我们应该平等仁慈，经常接近仁慈的人，向他们学习。以上是学习的基础，我们必须这样做。如果还有余遐想，还要学习一些其他方面的知识来充实自己。这就是教育我们如何与人打交道，如何学习，经常学习别人的`长处，弥补自己的缺点，从各个方面约束自己，提高自己的素质和修养。
学习《弟子规则》，就是把圣人的教导贯彻到生活中，落实到言行中。学习《弟子规则》，我认为这不仅是一个提高个人修养的过程，也是一个升华思想的过程。爱你周围的人，爱这个世界。只有这样，社会才能成为一个和谐的社会。
经典文学读后感
让我们在深思之后依然踏踏实实的做好每一件小事，只有这样，中国人才会昂起自豪的头颅!怀着激动的心情，我翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢?如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢?古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
如果说魏国在三国里智谋，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是卧龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像庞统、姜维、徐庶等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死时年尽二十六岁。
经典著作三国演义读后感
最近，我读了“四大名着”之一《三国演义》，这部书给了我很深的感触。
诸葛亮，字孔明，号卧龙，是三国时期蜀国的政治家、军事家。刘备三顾茅庐，诸葛亮才出山。正是诸葛亮用自己的智慧，帮助刘备立足于蜀汉、结好东吴、共抗曹操。诸葛亮，是智慧的化身，我佩服他的聪明才智。
周瑜，字公瑾，身为东吴的大都督，他仪表英俊，聪明过人。在诸葛亮的帮助下火烧赤壁，为东吴求得安宁。但周瑜心胸狭窄，一心想害死比自己高明的诸葛亮，后被诸葛亮三气而死。他死时大叫“既生瑜，何生亮!”这句话中，我们体会道周瑜的自私。但周瑜毕竟是一名英雄，年轻有为，值得我学习。
在读《三国演义》时，我深深的体会到人民对于和平的向往。由此，我也联想到我们当今的社会多好啊!没有战争，各国之间和平相处，人们在幸福美满的生活着，真希望永远都能这样!
经典文学读后感
最近，我读了译本催人上进，引人深思的文章――《文学家的故事》，它像一块磁铁，深深地吸引着我，让我受益匪浅，思绪万千。
这本书介绍的是那些在各个领域取得卓越成就的顶尖级国际名人，他们在自己的人生道路上留下了为世人瞩目的痕迹，展现了他们的光荣和理想。
读完全书后，它引导我登上了思想的列车。恒心从来都造就奇迹，它让铁杆成针，让水滴穿石，让绳锯木断。，面对恒心，我们感叹：顽强的毅力，不懈的恒心，可以征服世界上任何一座高山。发明大王爱迪生就是一个很好的例子。他经过无数次实验，终于发明了经济耐用的电灯，成为了享誉世界的焦点人物。有人向他谈取巧的秘诀，他则回答：“在我的研究过程中，无论遇到怎样的困难，我都坚持到底，决不放弃，这是我获得成功的根本所在。所以，我们要像大树一样，在风将树枝吹折，树干一定要挺直。生活犹如海洋，只有坚持不懈的人，才能达到彼岸。班固曾说过：“一日一线，千日千线；绳锯木断，水滴石穿。”对呀！其实成功的'秘诀很简单：不屈不饶+坚持到底。因此，无论做什么事都要有持之以恒的精神，否则，缺乏意志力和持久力，只会得到肤浅的收获。
朋友，一个人的生命是短暂的，而你要做的事情却是漫无边际的，所以，要想成功，就必须持之以恒地完成。让我们记住一句话：“人要持之以恒，天下无事不成。”吧！它将引导你走向成功！
文学著作读后感
最近几天，我看了一本书，感觉很好，这本书的名叫做《老人与海》。它的主要内容是写古巴老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下，终于独自钓上了一条大马林鱼，但这鱼实在太大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边，在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，最后回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。
这本书让我深深地感受到了这位老人生活的艰辛和不易，更加珍惜身边的美好生活。
《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的'一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。我十分同情这位老人的处境。"一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个闪闪发光——超越极限！”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的这本书也给了我很大的启发，我也要学习文中的这位老人的精神。在生活中遇到苦难不屈不挠，积极应对的精神。
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经典著作三国演义读后感
嗨，大家好!你们晓得我是谁吗?我呀是一位书“导游”。我的职务就是特地给大家引见好书。今天我引荐的好书就是四大名着之一《三国演义》。
这本书主要写了：东汉末年，朝政糜烂，靠镇压黄巾军起家的曹操经过多年的征战，逐步统一了北方。赤壁一战，曹操大败。这使其一统一全国的霸业受挫。魏、蜀、吴三国鼎立场面从此构成。不久，吴国孙权杀了关羽，攫取荆州。刘备为了报仇，率大军伐吴，结果大败而归。后刘备、诸葛亮相继病死。后来，司马氏控制了政权，并先后灭掉了蜀、吴两国，树立了西晋，统一全国。
《三国演义》作者罗贯中以巧妙的文笔塑造了一系列鲜明生动的人物形象，如：智谋过人的诸葛亮，勇武过人的赵云，义重如山的关羽，爽直粗犷的张飞，仁义爱人的刘备，_诈阴险的曹操，足智多谋的司马懿，才高量窄的周瑜，耿直敦厚的鲁肃……一个个栩栩如生、呼之欲出。
全书写上百种各品种型的战争，但都不反复。从单枪匹马的厮杀，到千军万马的混战;从战场上的斗志斗勇。到营帐里的用计投谋，写得有虚有实，有粗有细，各具特征。小说不但写出了战争的壮烈慌张，而且在雄姿英才的争斗中，又不时交叉描写大江明月、饮酒赋诗、山林贤士等抒情场景，从而使故事有紧有弛，扣人心悬。阅读完《三国演义》后，让你不只晓得历史故事、历史人物及他们的战略、战术，而且还能够积聚好词好句好段，关于我们的写作有很大的协助。
怎么样，动心了吧?还等什么?
经典著作三国演义读后感
海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚，不同的心胸，不同的命运。
人们常说，心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。近来看了《三国演义》这部电视剧，我才正真理解这句话的含义。
吴国大都督周瑜，雄姿英发，才华横溢。在讨还荆州，取西川上，他的计谋屡屡被诸葛亮所识破，他想尽一切办法要除掉诸葛亮。不料性急的周瑜领兵去诸葛亮营寨前挑战，不幸被毒箭射中，医官说需修养百日，即可愈合，此病尤其不能生气。魏军抓住周瑜的弱点，曹洪领兵来战，在外大骂周瑜，周瑜因为生气，毒箭伤口迸发。而诸葛亮也知道周瑜的弱点三气周瑜，致死周瑜吐血身亡，当他还剩下最后一口气时，仰天长叹：“既生瑜，何生亮!”
再来看魏国司马懿。一代老臣，上知天文，下知地理。孔明伐魏，司马懿虽屡战屡败，但从不气馁。诸葛亮由于粮草不足，不敢久战，为了让司马懿出军，尽快夺取祁山，诸葛亮派人送给司马懿一套女装，并修书一封，极尽羞辱，以诱他出战，可司马懿不进圈套，笑呵呵的在文官百将面前穿上了女袍，告诉从蜀国前来的使者：“你告诉你们的诸葛丞相，他的礼物我收了，代我谢谢他。”
看来，原谅别人，就是善待自己。
马克思主义经典著作读后感
当玛丽背着孩子到达纽约，看到她诚挚的长辈和最好的朋友――马克思，看到挂在他脖子上的表情画本，看到天花板上被熨烫整齐的这些年来他们传递的书信，她笑了，她终于见到了那位在她生命最绝望的时刻给她力量让她重新站起来的“老头儿”，她终于懂得了做自己才是幸福源泉的生命真谛。
影片的结局也许不算完美――玛丽失去心爱的丈夫，马克思走了，但“你我的人行道已相交在了一起”，他们已经懂得人生的意义，他们不是孤独卑微的，这份坚不可摧的友谊已使他们找到他们曾经一度可望而不可即的幸福，而且定将鼓舞着长大的玛丽和她的孩子勇敢快乐的走下去。
家住墨尔本的玛丽八岁大时，对周围世界充满好奇，父母亲整日沉浸在自己的世界里，只有一个反映心情变化的戒指和一只从外面捡回来的小公鸡的她更加渴望温情与爱情。一个偶然的机会让这两条长短相差十万八千里的人生轨迹相交，玛丽找到了马克思，一个患有严重肥胖症和忧郁自闭症的美国中年男人，她只有一个假想的蹲在墙角椅子上看心灵鸡汤的犹太朋友。一封关于询问美国小孩是怎样生出来的有趣问题的信附带一根樱桃巧克力棒拉开了他们长达八年的“跨洋恋”的序幕。
不知这是否可以称为爱，但它绝不是狭隘意义上的“结婚生子，恩恩爱爱”，我想它应是两个原本不懂得爱的人用生命与心为我们谱写的一曲“友爱”之歌，完成了人与人之间最纯粹最真挚的交流。玛丽哭诉同学嘲笑她额头上的胎记，一个小小的字眼唤起了马克思那压在心底的不愿记起的遭遇，他开始害怕，恐惧孤独，担心再一次承受被人拒绝的打击，但他同样渴望爱情的降临，因而当玛丽用稚嫩的语言向她倾诉她深爱邻居却羞于开口时，他的内心如山洪暴发，极度的自卑感与失落感终于让他住进了医院，开始了八个月的人生反思。
尽管玛丽曾经为追求自己的爱情屡战屡败，马克思也因不敢正视自己的缺点与失恋而过度敏感以至于他们曾长时间停止通信并陷入痛苦的泥潭无法自拔，但我们还是要相信真正的友谊是不会轻易被挤垮的。就是这样一个曾被无数次伤害和欺负的自卑的小女孩儿也终于在父母去世、丈夫离开的时候毅然决然的选择了一个人带着孩子坚强的生活，就是这样一个没被真正爱过也没真爱过别人的“怪老头儿”仍然在他的半百之年悟出要被爱要先爱自己的人生哲理。
也许正是影片中那昏暗灰色的画面加之真实感人的心灵独白触动了大众那脆弱的内心，才使得这部既没有惊人视觉特技又没有英雄主义渲染的粘土动画片能收获百万美元的票房，并成为圣丹斯电影节31年历史上首部被邀为开幕电影的动画片。
这对以笔会友的跨洋忘年交，面对同样缺失、暗淡、孤独的人生，发出了“年少时总是期待成为任何人除了自己”的感叹，甚至还绝望的认为自己的人生道路上满是裂缝，生命似乎已经没有出路。但我们同时要看到他们的邻居最终是如何双目失明却仍追寻着生活的快乐，双腿截瘫严重自闭又是如何在关键时刻为玛丽送去改变她一生的东西。
马克思重新审视了自己一生的三个目标，开始渐渐懂得要敢于正视自己的缺点，努力寻找并发扬自己的闪光点，每个人都有长处和短处，勇敢地接受自己，真心的善待身边的每一个人。他走得很安详。玛丽也不再是那个懵懂天真的小姑娘，当她背上抚养下一代的这份沉甸甸的责任时，她意识到了自己的价值，别人可以不爱自己，但我们自己不能放弃，没能做个合格的妻子，但我们还可以做一位不让自己后悔并且令孩子敬爱的母亲。
这就是价值，不在乎你是做什么的，不论贡献大小，只要我们在自己的岗位上充分发挥了自己应有的作用，我们的内心就是坦然并快乐的。
朋友们，刚进入大学我们都是站在同一起跑线上，不要因自己的一个小小的缺点而逃避，不要因自己的卑微放弃对梦想的追逐，茫茫太空，浩瀚苍穹，当你站在巍巍岳麓山上俯瞰这座城市的时候，那点小小的美中不足又算得了什么，最最重要的是永不放弃，坚持不懈地努力，坚强的做我们自己，终有一天我们也会成为他人想成为的“别人”。
朋友，生命宝贵却又短暂，我们要加倍珍惜这稍纵即逝的美好的青春时光，不要瞧不起自己，觉得自己技不如人甚至一无是处，很多时候是我们羞于表达，封闭自我，要知道那些网络游戏的虚拟世界、灯红酒绿的奢华生活不能给我们永远的满足。不要犹豫了，走出去吧，看看这片广阔的天地，听听这座城市里人们奔波的脚步声，想想身后的年迈的父母，当我们真的决心改变并敞开心扉地交几个知心朋友的时候，我们会发现有那么多的人在爱并牵挂着我们，他们又是多么期望看到我们凯旋而归的那一刻。
马克思主义经典著作读后感
纽约肃杀的街头，一本著作的热销成了风雪里仅存的亮色。书名：《资本论》，作者：卡尔·马克思。书商的广告简洁有力：“他说的都发生了”。
人们常问：“经典是什么?”答案是反讽的：经典就是只有在危机中寻找出路的人才会想起去阅读的著作。《资本论》的重新畅销，不禁让人哑然失笑，一段时间以来，马克思的学说被人遗弃、嘲讽，哪怕是在将其作为官方意识形态的国度，僵化的教条也让真知黯然失色，青年人避而远之，不敬者鼓噪而攻。当危机兵临城下，自以为是的人付出了代价，手足无措间方才想起重拾经典，却发现经典早已在书架的角落蛛网尘封。读懂马克思，是当今整个世界亟待解决的一件大事。
在这样的时景下，韩毓海教授撰写了《伟大也要有人懂：一起来读马克思》。诚如作者所言，这是一本阅读马克思的“小册子”，初为应少年儿童出版社之邀为青少年所作，文辞晓畅，颇多童真。在书店充斥着各色鸿篇巨制的年代，如此清新真切的小册子却带来了久违的动容。在诸如“马克思究竟是哪里人”等淳朴的问答中，一个不为人知的马克思人生，一个别开生面的马克思学说呈现在我们面前。
很多人都不知道，马克思出生在优裕的犹太拉比世家，爱人燕妮是一位达官贵族的千金。青年马克思所从游者皆为上层精英，许多人都曾许之以高官厚禄，这是马克思本应走上的“正道”，而他却选择投身于波澜壮阔却又颠沛流离的无产阶级革命中。古人讲知人论世，而对于马克思，长久以来，少有人能识其人，也就无从懂其说。
韩毓海教授之书为我们重新了解马克思提供了一个契机，让读者有缘得见一种崭新的历史观：我们正身处“世界制度”的两次“大解体”之间——一次是罗马帝国崩溃所代表的公共财富的解体，一次是由教类肇始、由资产阶级推向高峰的私有化帝国的解体——这是一个追逐私利的市民社会，资本主义是它的顶峰。不同于起源于平等交换的市场经济，资本主义来自战争与金融的结合：欧洲人通过债务手段来筹措经费，以票据的流通进行互相预付，引发了金融革命，建立起一整套信用体系。资产阶级正是凭借这一套现代信用体系，利用了历最进步的东西——公共投资、世界市场、现代科技以及千百万雇佣工人——推动了历史的大发展。
冰心经典著作繁星春水读后感
我是第一次看关于诗歌的名着。诗歌，在我眼里就是一种很无聊的文学，看这个简直是浪费时间。可是，在这个寒假，我抱着完成任务的心态翻开这本书，当我深入读进这本书时，最终看出所蕴含的哲理。
诗歌从古至今，是受人尊重的，因为诗歌是随着历史的推移而沿袭下来的，我却是个例外。我很讨厌诗歌，讨厌他的杂乱，讨厌它的深藏不漏。花时间去研究它的杂乱，还不如去坐着看一本刺激的小说。
不过，我要感谢冰心奶奶和学校的安排，是他们改变了我对诗歌的看法。我能从很多句子中感到冰心的诗歌的看法和吸引力：“青年人和!为这后来的回忆;小心着意地描你的图。”这是什么意思?这所蕴含的哲理是把握现在，创造未来。这哲理是多么深刻呀。
我对此上了瘾，我开始研究他们，从中得出结论。每得出一个，我会兴奋好一阵子的。比如这首诗：镜子——对面照着，反而觉得不自然，不如反转过去。哲理是这样的：一种思维方式，当你使用他时弄不清楚的话，不如反过来想想。我越来越感到冰心的诗歌的哲理性，他是一个哲学家。
也许就是这本经典名著，改变了一个人的观点，也正是这本经典的诗歌名著，才可以列入世界少年文学经典名著。
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经典著作格林童话读后感
这个寒假我读了《史记》。这是一本能丰富头脑，补充知识的神奇的书。
《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
历史，套用宋神宗的一句名言：“鉴于往事，有资于治道”。历史的意义便是在此了。然而，历史又是一个极不易说破的词。就算历史学家，触及历史的本源时也是相当谨慎的。那么现在我来说历史的意义，是不是属于寻找海市蜃楼的根基那种的无知行径呢？我想，历史都列为过往的陈迹余音了，当下的我们循迹辩音追索渐渐被流光掩盖的遗踪，从历史废墟的蛛丝马迹里探求当代的意义，可以说是不能被偏废。历史的车轮从来不为任何一个君王、一个党派，一个民族而停留过，一个君王有多么大的功绩，多么的文成武德；一个党派有何等优越的制度；一个民族有何等优良的血统，多么的文明灿烂，历史都是如公证的无私的，并没有给予他们更多的宽容和庇护。因而不断思索历史的意义作为一个永久的命题和课题值得所有有知的人去探求与解决。
大唐盛世时魏征直谏太宗说“以史为镜，可以知兴替”。历史不说话，她的沉默正是她的价值。善于反思的人或民族在历史的兴亡更替当中领悟中兴的规则，使国家与民族以后的历史朝良性发展，避免使之步入危亡的境地，而纳入自我的掌握之中。大唐的开元盛世离不开对大隋炀帝的借鉴与批判的深入。历史的重演的特性似乎是一个挥之不去的梦魇，持久地困扰并困惑着后来人。无数的史书历数当朝或前朝得失，一为记载一个国度的发生史，第二恐怕就是要为后来的执政者和人民留存一个参照的完整线索。有时历史正当被人所淡忘，聪明而执着的人跳出来说：“一切历史都是当代史。”的确横向比照中外历史以及对当国的纵线考察，发现历史居然有惊人的相似。
老舍经典著作《骆驼祥子》读后感
我读完了老舍先生写的小说《骆驼祥子》后，心中泛起一股同情之情，里面描写了一位名叫祥自的如骆驼般勤劳的黄包车夫的辛酸故事。这部优秀的现实主义小说也是现代白话文小说的经典，书中对祥子的描写，尖锐地提出了半殖民地半封建社会的旧中国下层劳动人民的历史命运的问题。
祥子，拥有最平凡的梦想，却从未被别人所尊重过，这是他的不幸。
如今的我们都会说一个有梦想的人是值得我们尊重的，即使他生活在社会的底层，即使他的梦想无法实现，他仍然值得尊重。然而在这个时代，像祥子一样，虽生活在贫困之中但勤恳努力，有梦想有追求的还大有人在，他们甚至同祥子一样，梦想朴实简单：吃饱饭，穿件暖和的衣裳。但他们被逐渐遗忘。这，又有什么尊重可言呢!难道，所谓的尊重梦想，就只是一个口号而没有行动。
但是反过来说祥子是一个经不住生活的考验，而失去生活的人。俗话说：“路慢慢之远兮，吾将上下之求索。”他为何不再寻求新的路，而成为社会的败类?他为何不做生活的主宰者，去自谋生活呢?我想，他也是害怕了，因为他是农民出身，他受不了生活一次次对他的打击，他放弃了。所以酿成了书中的人物一直走下坡路的原因后果啊!
所以说，在以后的生活与学习中，不仅要怀揣着梦想，更要一直为着梦想努力前进这，并且抵御住来自生活上的所有困难，因为我们不是输给困难的，我们是为理想而活着。
马克思主义经典著作读后感
最近忙中偷闲，阅读了列夫。托尔斯泰大师的三部经典小说。战争与和平，安娜卡列尼娜复活。对俄罗斯的历史有初步的了解，把一些零散的感受写下来。
俄罗斯是从东罗马帝国分裂出来的国家，当时叫大公，大的封建王侯。经历几代封建帝王，俄罗斯发展为帝国。但其封建社会向资本主义转化的历程较西方欧洲国家晚了100-200年。1861年，亚历山大二世废除了农奴制，向资本主义改良。托尔斯泰出生于1828年，经历了封建王朝向资本主义过渡的历史阶段。三部作品有一个共同的特点，主人翁都特别爱思考，思考人生，思考战争，思考贵族，思考婚姻，思考爱情，其实都是托尔斯泰自己在思考，托翁有着极其丰富，极其敏感的思维能力，精神世界充满了矛盾和奇特的想法，可称其为大师，哲学家，思想家。尤其是对农民的同情和关注，对贵族和封建社会制度的不满和憎恨，对善和爱的'追求，这都是人性的光芒，值得我们永远去崇拜和敬畏。
具体来讲，战争与和平。说实话这步大作实在是太大了，好像我一年前就在读了，读着读着就读不下去了，篇幅，历史跨度，人物繁多，真是看的头大。最近终于继续读完了。回头看看，大家都说这是史诗般的小说。四个家庭为线索，战争给俄罗斯人民带来了痛苦，也带来了团结。和平来之不易，领悟到生活的意义更难能可贵。
卡列宁娜，据说是经典小说中最具有气质和魅力的女主角。惊艳的出场，悲剧的结尾，让人唏嘘。可以说她为了爱情自由而斗争，也可以说她出轨不忠。但爱情，亲情，真诚没有错，在那个充斥着谎言和虚伪的年代，安娜注定是一场悲剧。
复活，篇幅较短，内容简单。但思想更加成熟，是三部中的最后一部。毫不客气的揭露封建社会制度的腐败和悲剧，最后主人公终于在新福音书中得到思想的解脱，唯有爱，善，包容可以拯救这个社会。
零散的一些记忆：俄罗斯人喜欢决斗，东正教是他们的信仰，农奴的悲惨，贵族奢糜的聚会，情妇的堕落，库图佐夫将军的爱国高尚，法俄战争，思考思考不断的思考，出生死亡结婚生子的描述，监狱等等。
俄罗斯真是一个神奇的国度，对，他配的上神奇这个词。
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马克思主义经典著作读后感
四月底,我用了几天时间通读了人民出版社出版的《费尔巴哈——唯物主义观点和唯心主义观点的对立》（马克思、恩格斯著）,这是其著作《德意志意识形态》的第一卷第一章.以下是我的读后感,因为理论水平有限,其不足之处恳请赵老师斧正.
正如这本书的出版说明所言,该章节在书中占有十分重要的地位.“马克思和恩格斯在这一章中第一次系统地阐述了唯物主义历史观的基本原理.他们论述了物质资料生产在社会生活中的决定作用,阐明了生产力和生产关系的辩证规律并根据这一规律论证了历史上存在的各种所有制形式依次更替的必然性,从而揭示了历史发展的客观规律性.马克思和恩格斯在这一章中还科学地阐述了经济基础与上层建筑的关系,指出了国家和法对所有制的依赖关系,揭示了国家的阶级实质；同时还阐明了社会意识形态与经济基础的关系,提出了“不是意识决定生活,而是生活决定意识”的原理.他们还根据自己发现的历史规律对共产主义作了科学的论证.”
产物,它能够逻辑严密地给出人类社会经由原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会不断向前发展的动力——生产力和交往形式之间的矛盾,进而预测到下一个社会形态,即共产主义社会实现的必然性.同时,唯物历史观的产生是量变积累到一定程度之后的质变,它经历了朴素唯物主义、唯心主义、机械唯物主义和形而上学等各种观念、思想和概念,在论证了“物质决定意识”之后,上升到历史唯物主义的高度.在这一历程中,“这些被捧上了天的、毫无用处的废物弥补了历史发展的不足”.
马克思、恩格斯提出了生产力、生产关系（交往形式）、生产方式、经济基础（市民社会）及社会革命、人民群众等唯物史观的基本范畴,并运用这些范畴系统阐释了历史唯物主义基本原理:。
第一,人类的物质生产是整个历史的出发点.唯心史观把从头脑中产生出来的范畴、观念作为历史发展的出发点,唯物史观则把人类的物质生产作为历史发展出发点.如何确定历史发展的出发点,直接影响能否正确认识极其复杂的人类社会有机体,能否客观揭示人类社会发展的规律及推动社会发展的根本动力.
第二,人们在生产中结成的物质关系是整个社会历史的基础.“个人互不依赖,仅仅通过交换结合在一起”,“所有者通过物的形式,即通过货币统治非所有者”.人们在生产中所产生的交往形式,即生产关系,是人类一切社会关系的基础,它决定了人与人之间的其他一切社会关系,决定了整个社会历史的发展进程,决定了历史发展的各个不同阶段的性质.
第三,物质资料生产方式决定历史的每一阶段发展和特殊的性质.生产方式规定了历史的每一阶段的生活条件,决定了其发展和特殊的性质.“人创造环境,同样环境也创造人.”这里的环境指“一定的物质结果,一定数量的生产力总和,人和自然以及人与人之间在历史上形成的关系”,即生产方式.一定的历史阶段的生产方式都是由前一代传给后一代的,当然它也为新的一代所改变,但是,它“也预先规定新的一代的生活条件,使它得到一定的发展和具有特殊的性质”.生产方式是社会生存的基础和发展的源泉,决定并制约着人的全部活动以及全部社会生活的领域和过程.作为社会实践主体的人,只有在一定的生产方式中才能发挥作用,才有自身的发展.
第四,社会存在决定社会意识.马克思、恩格斯“从市民社会出发来阐明各种不同的理论产物和意识形式,如宗教、哲学、道德等等,并在这个基础上追溯它们产生的过程”,回答了历史观的基本问题,即社会存在决定社会意识.
第五,一定的生产力和积极参与反抗旧社会活动的革命群众是社会革命的物质因素.一定的生产力是社会革命的物质前提,“一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾”；随着“（无产阶级）把个人的自由发展和运动的条件置于他们的控制之下”,使无产阶级的利益成为了社会成员的共同利益,其使命在于使共同体中的每一个个人都获得全面发展其才能的手段,这样一来,“随着联合起来的个人对全部生产力的占有,私有制也就终结了”.
以上是《费尔巴哈——唯物主义观点和唯心主义观点的对立》中关于唯物史观的主要内容,下面谈一下本人在通读之后,结合社会现实所作的思考.
先谈私有制（它以某种形式客观存在）.在上层建筑层面,客观的“公”退“私”进（抓大放小,管理层收购等）以及《物权法》的出台说明了私有制以某种形式获得了确认和发展.同时,我们不得不承认,在现阶段,“劳动仍然是最主要的,是凌驾于个人之上的力量”,个人自由只是在某个阶层（比如企业管理层）才存在.既然私有制“是生产力发展的桎梏”,公有制之外的其他所有制形式的迅速发展壮大很难说不会妨碍生产力的发展.
其次,无产阶级的交往和联系是否得到加强.“个人（他们的力量就是生产力）是分散的和彼此对立的,而这些力量从自己方面来说只有在这些个人的交往和相互联系中才能成为真正的力量.”以我在国企的工作经历来看,工人的联合体——工会的作用并没有发挥出来,跟党委、行政相比较,工会始终处于弱势的地位,很难保障工人的各种权利.正因为如此,下岗、分流、降薪、非正常的加班这些现象得以普遍存在,生命的过度耗费更加深了我对“劳动是谋生的手段”这一论断的认识.
再次,谈一下生产力的保持.“只有交往成为世界交往,并以大工业为基础的时候,只有当一切民族都卷入竞争斗争的时候,保持已创造出来的生产力才有了保障.”既然竞争和扩大世界交往能够保持已创造出来的生产力,我们不难理解邓小平提出改革开放,并将市场经济定性为“工具”的初衷.“这里所说的个人不是他们自己或别人想像中的那种个人,这些个人是从事活动的,进行物质生产的,因而是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下活动着的”,“那些发展着自己的物质生产和物质交往的人们,在改变自己的这个现实的同时也改变着自己的思维和思维的产物”,这说明发展生产力需要尊重客观规律,需要以既有的生产力和生产关系的发展水平为基础,而不能幻想打造空中楼阁.
最后,将着眼点放在马克思主义理论的继承和创新上.既然马克思主义历经百年,仍然具有强大的生命力,它必然具有超强的预见性,仍然能够高屋建瓴地指导我们的实践.“xxxx分工的进一步扩大表现为生产和交往的分离,表现为商人这一特殊阶级的形成.（商业资本家的产生）”、“随着工场手工业的出现,各国开始处于竞争的关系中,展开了商业斗争,这种斗争是通过战争、保护关税和各种禁令来进行的xxxxxxxxxx从此以后商业便具有了政治意义.（上层建筑为经济基础服务）”、“在无产阶级的占有制下,许多生产工具必定归属于每一个个人,而财产则归属于全体个人.（无产阶级掌握政权以后对所有制的规定）”、“随着联合起来的个人对全部生产力的占有,私有制也就终结了.（资本主义向共产主义过渡的必然性）”.
最后谈一下创新.马克思和恩格斯在著作中指出,要“根据现有的经验材料来考察和研究当前的现象和问题”,这便是对理论的与时俱进的要求.比如文中谈到的“生产效率的提高,需要的增长以及作为二者基础的人口的增多”,其严密性便值得商榷.因为人口的增多不一定能够提高生产效率,只能提高产品的绝对数量；当今真正提高劳动效率的是脑力劳动的产品（知识和信息）；需要的增长的确依赖于人口的增多,人口因素至今仍然是营销管理考察的变量之一.另外,值得关注的一点就是无产阶级阶级基础的扩大:“年满十八岁的中国工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子”成为加入中国共产党的条件之一.这有利于实现无产阶级联合起来,占有全部生产力.
