读后感是一种对所读内容的思想碰撞和内心体验的记录，它有助于提升我们的审美能力和情感表达能力。下面是一些读者分享的读后感，希望能为你提供一些不同的视角和思考。
简爱第一章读后感
故事讲述的是19世纪中叶的英国乡村，一个女主人公简·爱。简·爱从小失去父母，寄养在舅母里德太太家里，常常被虐待，不得不被送到慈善学校。而那里实行所谓惩罚肉体，拯救灵魂的残酷教育，使简·爱继续受着精神和肉体上的折磨。
因为没有出路，在她长大以后，简·爱在学校当了教师。但她无时无刻不在想着逃离这种被束缚的生活，她用登广告的方法应聘到一家庄园当家庭教师。简·爱与庄主罗切斯特先生对很多事情的看法十分一致，情趣爱号都很相投。彼此心生爱慕，决定结为夫妻。介在学校举行婚礼时，有人揭发了罗切斯特在十五年前已经结过婚，疯癫的妻子一向关在他家的一间密室里。于是简·爱离开了桑菲尔德庄园，之后被里弗斯兄妹收留，担任了乡村小学教师。简·爱的叔父去世，她得到一笔遗产。简·爱的表兄了寻找到印度传教的助手，要与简·爱结婚，她毅然拒绝了这个把感情献给上帝的'人。
感情的力量使简·爱重新回到桑菲尔德庄园，却见昔日豪华府邸已经变成了焦黑的废墟。罗切斯特先生双目失明，单手残疾，蛰居乡间。最终简·爱和罗切斯特这对有情人终成眷属。
读完这本书让我感受到人的一生必须要坚强勇敢，做一个不屈于世俗压力，独立自主，不卑不亢的人。要树立出自强自立的人格。在上帝面前人人平等！
论语第一章第一则读后感
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这句话，来自孔子的著作《论语》，而这本书，是我最喜欢的书之一，它在我成长的路上指引了我很多的方向，也教会我许多道理。
“父在，观其志;父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”这句话告诉了我对父母一定要孝顺，要谨遵父母的教诲。“巧言令色，鲜矣仁。”不要做一个花言巧语，虚伪的人，要做言行一致的人。“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”做人要有信用，不能出尔反尔。
“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”对人也要仁德，礼貌。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这句话吿诉了我孔子他从小便有远大的志向，坚持不懈地学习，懂得许多做人的道理。这些都是对人的基本要求，做人的基础。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》让我知道学习不仅仅是学，还要学会思考，这样才能取得好的成绩，收获很多的知识。两样少了一样，都会让学习变的学习变的枯燥乏味，没有兴趣。“温故而知新，可以为师矣。”学习要常常复习回顾以前的知识，进行理解、掌握。
《论语》教会了我许多，孔子的那些话语让我历历在目，深深铭记于心，对我来说，《论语》中的每句话都是座右铭，指导我前进的方向!
简爱第一章读后感
在冬日里温暖的沙发上，我翻开了《简·爱》，这是英国作家夏洛蒂的代表作，作者想用这本书表达一种思想——女性的独立思想。
简从小失去父母，被舅母收留。但这位里德夫人和他的儿子却一直虐待她，比较终将她送进了一所环境非常差的学校。在这里，简认识了一个朋友——海伦彭斯，但她们之间却存在着巨大的差异。海伦面对别人的欺压，会选择理解、原谅，她说：“我觉得生命太短促了，不值得把它花费在怀恨和记仇上。”仇恨就像一盏灯，我们并不需要像飞蛾一样奋不顾身地扑上去，被弹开后再锲而不舍地扑上去，那样只会伤害到自己。于是，在不公平面前，海伦选择逆来顺受。
而简不一样，简选择与一切不公平抗争，她会反驳、回击所有伤害她的人。简说过：“我此时不是凭着习俗、常规，甚至也不是凭着肉体凡胎跟你说话，而是我的心灵跟你的心灵说话，就好像我们都已经离开人世，两人平等地一同站在上帝面前——因为我们本来就是平等的！”简的这句话仿佛说出了社会底层人民比较想说的话，那就是——人与人之间没有卑贱、高低之分，人人都是平等的。
比较后，简靠着这份独立和机智，得到了一个还算好的`结局。罗切斯特这个正直、善良的先生本来是位大庄主，但他的庄园后来被烧了，他双目失明，成了一名残疾人，但却换回了简的感情，两人便一起相依为命。
当我合上这本书时，眼前仿佛浮现出了简那挺拔、坚韧的背影，像是生命力比较旺盛的一朵向日葵。
简爱第一章读后感
讲的情节与整本书的故事没有太多联系,是主人公早年,也是就前往故事主要发生的背景桑斯菲尔德庄园与罗切斯特发生爱情之前的童年记忆.小说开始就说明她年幼丧父丧母被舅舅收养,不幸舅舅又去世,简爱在这个家里受尽势力的舅母和表哥表姐的欺负.家里只有一个叫白西的女仆对简爱好一点,小说就从简爱与表哥里德尔的一次冲突开始,在争吵中,聪明而锐利的简爱无意中叫出了舅母伪善的本质,使舅母决心要把她送到寄宿学校去.
反映了18世纪有产阶级的虚伪,舅母里德尔太太是个“虔诚”的教徒,但她的行为只停留在表面文章上,在实质行为上,她与她的儿女,都是自私而冷酷的,甚至可以说是残酷的.
简爱从小就具有叛逆的天性,观察锐利而口无遮拦,因而对喜欢“用温情脉脉面纱掩盖其血腥本质”的资产阶级来说,这个孩子的存在如眼中钉一样可恶.当然,简爱已经成书超过200年,简爱虽然在当时及很长一段时间具有选进性和领导意义.不过如果今日,仍把一个只具有叛逆精神和信口开河孩子作为妇女解放的形象,未免太过过时.
反映了18世纪有产阶级的虚伪,舅母里德尔太太是个“虔诚”的教徒,但她的行为只停留在表面文章上,在实质行为上,她与她的儿女,都是自私而冷酷的,甚至可以说是残酷的.
简爱从小就具有叛逆的天性,观察锐利而口无遮拦,因而对喜欢“用温情脉脉面纱掩盖其血腥本质”的资产阶级来说,这个孩子的存在如眼中钉一样可恶.
当然,简爱已经成书超过200年,简爱虽然在当时及很长一段时间具有选进性和领导意义.不过如果今日,仍把一个只具有叛逆精神和信口开河孩子作为妇女解放的形象,未免太过过时.
难道就因为我一贫如洗,默默无闻,长相平庸,个子瘦小,就没有灵魂,没有心肠了――你想错了,我的心灵跟你一样丰富,我的心胸一样充实!
论语第一章读后感
我想，像佛教一样，每一部经典，每一种思想，它之所以能流传千古，不是因为他有多么高深，一定是它抓住了人性的某种弱点，从长远来看，人是很没有记性的一种动物。论语讲的主要是两部分，做人和治学，但是做人和治学不同于科学知识的积累，知识可以通过媒介传承积淀，但是对于人，每个人生下来都是一张白纸，即使是有关于做人的知识，他也要自己亲身的实践与体悟才能真正有所收获与进步。而从另外一个方面，人对于自己的认识与控制往往并不像科学知识那么客观和理性，或者说，要想干点实事儿并能有所成就就不能由着自己的性子来。什么是自己的性子，就是人性的一些弱点，自私，贪婪，欲望，懒惰。孔子告诉我们的，就是要克服弱点，终有所成。因为人性的弱点是永恒的，所以论语二十篇，虽经千年岁月，却仍历久弥新。要克服这些本性，走向克己复礼，走向仁义礼智则必须要付出一些努力，所谓“从善如登从恶如崩”就很好的说明了这个道理。
无论现今的人如何推崇或批评孔子，或是他的思想被政客们如何的百般蹂躏，不可否认的是，以《论语》为代表的孔子思想已经作为烙印深深地刻在了中国人的心灵中，体现在人们的举止行为中。但在现实社会中，随着社会的转型和思维的改变，在数千年不断拉大的历史差距下，孔子的思想被淡化似乎是必然趋势。
论语给我的启示太多太多，关于交友，关于养身……。
论语中的人文精神，是我们永恒的追求。希望大家多关注国学。对一些着作多一些见解，让我们共同提高自身的修养。
论语第一章第一则读后感
我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服!大家尽管有这样那样的看法，但是请想一想：纵观世界历史，有哪一位思想家象孔子这样两千多年还被后人这样敬仰和传诵?孔子一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。
汉初，大儒叔孙通向刘邦说“夫儒者，难于变革，可与守成”。斯言一出，遂使以孔子为代表的儒家文化，成为两千多年来各朝代长治久安的“守成”之学。建国已五十多年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应该是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学，儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。
人生，就要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神，终极目标，整体主题。
而这些，却是孔子给我们的启示。
我们有责任将这种精神弘扬光大，昭示世人!
《论语》学而篇第一章读后感
这一篇很早就能倒背如流，却从未认真思考过。如今再读，原来孔子给我们指出了读书的方法、态度、和目的。难怪放在第一篇。
学而时习之，是方法。经典的书要反复读，时常读，读深读透，不能读不懂就放弃，正所谓“书读百遍，其义自见”。
不亦说乎，是态度。如果读书不开心，一定是没有找到合适的方法。孔子鼓励学生找到学习的乐趣，而不是“学海无涯苦作舟”。
有朋自远方来，这里的朋是指志同道合的朋友。《礼记》里说：”同门曰朋，同志曰友”，和同样喜欢读书的朋友一起坐而论道，是很快乐的事。正所谓：“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”。如果来的是三观不一致的朋友，点到为止，沉默是金。
简爱第一章读后感
当我拿到《简爱》这本书时，我的第一感觉是它很薄。当我打开它时，我真的明白了麻雀虽小，但五脏俱全这句话。虽然它很薄，但它的内容太大了。
作者是夏洛蒂勃朗特经历了几次挫折，促使她致力于文学创作。文章中的`简爱就像作者一样。简爱是一个坚强、简单、刚柔并济、独立、进取的女人。
这本书描述了简爱命运的曲折，但最后她仍然有一个好的结局，她得到了遗产。和你心爱的人在一起。
《简爱》一直在阐述一个主题：人类的价值是由尊严和爱组成的。作者的写作风格简单、简单、生动。这就是为什么这篇文章看起来很短，但读多。
作者还有其他作品，比如《老师》。安静的时候可以拿一本书，静静的看。
论语第一章读后感
这是一本20__年6月份出版的新书，虽然说是《新论语》，但书中论述的论语是重新进行了编写。其实是对于孔子有一个全新的解说，非常值得一读并且会收获良多。我曾经看过《论语》的注解与解说，但一直没有能从大处理解与掌握《论语》，无法深度地学习到核心。拿到了此书，学习我们老祖宗的宝贵的财富，就有了一种新的途径与方法。
《新论语》是一本重构的经典，是以孔子的思想脉络重构《论语》原文，不增不删一字一句，令孔子思想的逻辑和深刻直接显现。将孔子和弟子的言论分列内编和外编，保持了孔子思想的纯粹和完整。文本的新意仁为核心，孝悌信为呈现形态，礼为外化形式，学习和修身是求取途径，治国和处世是实践方式。孔子抨击时政、评论人物，则如案例教学，旨在让弟子学习如何在事例中评判仁。重构后《论语》变得有主题、有论证、有展开、有层次、有案例；成为无需繁琐注释、人人都能读懂的经典。
看过《新论语》后我才真正的发现《论语》的核心，就是告诉大家，怎么样才能过上我们渴望的那种快乐的生活。它对于当今社会，每一个人的生活，有着实际的意义。书中涵括了天地人之道，心灵之道，处世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道。
读了《新论语》后我才知道，它告诉大家的东西永远是最简单的。《论语》传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔子正是以此来影响他的弟子以及后人，让每个人都成为一粒种子，把生活的态度、生活的智慧广为传播。
简爱第一章读后感
星期六早上，闲来无事，我打开抽屉，拿出一本浅绿色封面的书，翻开后，一股淡淡的油墨香味扑鼻而来。这本书名叫《简·爱·》，是我8岁生日时妈妈送给我的。
《简·爱》的作者是夏洛蒂勃朗特，这是一本以感情为主题的小说，主要写了出生于穷牧师家庭的简·爱从小就受尽舅母与表兄妹的欺辱，之后被送进了孤儿院。进入孤儿院后，她还是没能摆脱悲惨的命运，唯一开心的是结识了新朋友海伦。之后海伦死去，简离开了孤儿院，成为了一个庄园的'仆人，这时她爱上了庄园的主人罗切斯特……最终两人如愿以偿，长相厮守。
读《简·爱》吧，相信它必须能使你受益匪浅！
论语第一章第一则读后感
《论语》是距今2500年前的古代圣贤的智慧结晶，不是一两句就能说得透彻的，这样的智慧经典需要我们去细细品读，《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。你是否在找正准备撰写“论语第一章第一则读后感300字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
我们学校要举行论语读后感比赛我先来介绍介绍论语吧，论语是我国传统文化经典之作。记录了孔子与弟子的言行与，《大学》《中幅》《孟子》称为，四书。
你要来到我们班就会听到我们的朗读声。
子曰：“君子矜而不争，群而不党”
——《论语·卫灵公》。
这段经文出自《论语·卫灵公第十五》。意思是孔子说：“一个有德行的士君子应该矜持、庄重，而不会与别人争斗;会和谐的与人相处，而不会结党营私。”
这段经文中孔子讲了一个士君子应该何以处众的道理。矜，是矜持、庄重、严肃的意思，这是一种很高的人格境界。如果一个人能达到矜，必是德行人格厚重，境界智慧高深，常人无法比拟的。这种人非常坦然，因其人正心正，为人正直，刚正不阿，不卑不亢，所以在面临一些重大事件时会显得很泰然。而正是这种时候，人需要进行冷静的思考和选择。能够做到“矜”的人，无论天大的事，都会坦然面对，不会轻浮焦躁。故圣人云：“临大节而不可夺”。
相反，小人则不泰不矜，狂妄自大，自以为是，喜好彰显表现，每当大事来临之际，却显得焦躁不安，无所适从，不堪一击。故孔子云：“君子泰而不骄，小人骄而不泰”，此之谓也。
争，是争执、争斗的意思。西方资本主义文化精神的核心便是争，是博弈与争夺。不论过程手段，只在乎最后的结果，追求利益的最大化。这是一种很不好的理念，有害于道，会破坏社会政治秩序。而如今的中国正是这种情况，拜金主义严重，人们为了达到目标和盈利，不择手段，无所不用其极。其原因便是近百年来，受到西方资主义的文化入侵。尤其是改革开放三十年来，人们把竞争博弈作为社会生产和发展的推动力，才导致这一后果。
西方资本主义强调竞争，西方国家也因此博得国际政治和军事上的地位。但这仅仅是它的文化硬实力，在其硬实力背后有文化软实力支撑，那便是西方的信抑体系和核心价值观。西方清教徒认为经商是上帝给予他的使命，因此，经商便有了神圣的合法性。无论从事政治事务还是经商，这都是重要的因素之一。正因为这样，西方才会出现比尔盖茨这种赚了一辈子的钱，最后全部奉献给了社会的伟大企业家。这都归结于一个文明的文化软实力，而我们只学到了西方近代文明的硬实力，没有学到他们的软实力。所以才导致这么多的负面结果。
当然，西方的软实力我们也学不来，因为软实力要符合地域人文，也就是历史文化的合法性。因为任何一个民族都有自己的历史人文，每个文明都会有适合于自身的政治制度，而这种政治制度一旦更换历史文化背景便不能发挥原有的功效。就如同热带植物到了高原地带生存不了。所以我们才要制定出符合于华夏文明和中国国情的政治制度。儒家讲“体用不二”，这也进一步说明了“中体西用”的不对之处。
群，是群体、群众。这里指与人相处得很好，很和谐和睦，很容易相处共事。孔子云：“君子易事而难悦也”，君子虽然很好共事相处，但却难以取悦。因为君子的德行远在常人之上，能辩是非，明善恶。通常，小人在行事时，为了能讨领导喜欢，给予他更好的机会与利益，便会对上司领导进行谄媚、拍马和贿赂。而很多领导上司也是小人德行，乐于接受。在利益面前，固然原形毕露。
曾有人举了一个例子来讽刺如今的中国人：一个百货大楼的电梯坏了，老板便要找人把它修好。中国人、印度人和德国人都想来接活。印度人报价3000;德国人说：“我们材料和技术好”，因此报价5000”;而中国人却以10000元的天价接下了这个活。原因是这个中国人找到了项目负责人说：“5000给你，2000给我，剩下3000交给那个印度人做”。
由此可看出，小人如果居于上位，政治便会腐败，国家便会不得而治。君子则刚好相反，不论多大的利益摆在他面前，只要不符合于义，不符合于道，都不会取一分一厘。故古人云：“君子爱财，取之有道”。孔子亦云：“不义而富且贵，于我如浮云”。哪怕符合于道，取了，首先想到的也是天下苍生而不是自己。故范仲淹云：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”此之谓也。所以，一个君子圣贤的人格德行和胸怀都可以从这方面体现出来。
由此观之，一个国家必须要君子与贤臣在位，方能和谐大同，长治久安。故孔子云：“贤者在位，能者在职。”又云：“必也正名乎!”“名不正，则言不顺，言不顺，则事不成，事不成，则礼乐不兴，礼乐不兴，则刑罚不中，刑罚不中，则天下无所措手足。”此乃治国之道，不可不知也。
党，就是党羽，这里指在政治中和社会上结为同党，谋利谋私。结党，便是奸诈的小人为了更好的谋得利益，集结起来，互相私助营利，作恶偏袒。为君者管理国家时，必定要注意朝中结党结派，互袒互利的情况发生。因为一旦这样，贪官污吏的势力便会强大，政治便会腐败至极。而在政治上，如果有小人之党，便应有君子之朋出现相与之抗衡。而为人君者，必当明是非善恶，分清小人之党和君子之朋，并把小人之党铲除于朝，天下方能大治。《朋党论》云：“故为人君者，当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。”
从这段可以看出，一个君子为人处事的智慧。只有矜而不争，才能时刻保持严谨，庄重坦然，才能临大节不夺，不怒而威;才能与人和睦相处，别人才愿意和你交往。只有群而不党，才能在互补中不断提升自己，才能不受不良之友的影响和误导，从而趋善远恶。如此，才是君子之为，圣贤之为。
我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服!大家尽管有这样那样的看法，但是请想一想：纵观世界历史，有哪一位思想家象孔子这样两千多年还被后人这样敬仰和传诵?孔子一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。
汉初，大儒叔孙通向刘邦说“夫儒者，难于变革，可与守成”。斯言一出，遂使以孔子为代表的儒家文化，成为两千多年来各朝代长治久安的“守成”之学。建国已五十多年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应该是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学，儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。
《论语》，是中国春秋战国时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创“语录体”。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合为“四书”。
新的学期，我们学习了它其中的十二章，通过老师的讲解，我明白了它们的意思，当我再次读到“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时，想起了以前写作业时的场景：放假了，老师总会留一些作业，一开始还认真的在写，过了十几分钟，我就摸摸这儿，摸摸那儿，当我拿起课外书要看时，还在心里对自己说：就看十分钟。可是十分钟过去了，我仍然还想看，我心想：再看十分钟吧!反正作业也不多，我半天就能写完。五分钟，十分钟，十五分钟……半个小时过去了，我还是没放下手中的书。直到书的最后一页被我翻过，已经过了两个小时了，我抬头看看墙上的钟表，才发觉已经过了两个小时了。我才埋头奋笔疾书，但作业还是没有在一天之内写完。第二天上午，我又坐到书桌前，下定决心要在上午之前把作业写完，可是我写着写着又想起昨天晚上吃饭时看的电影，里面的搞笑情节让我不禁笑了起来。过了一会儿，我才认真地埋头写作业，当我写完作业时，已经是晚上了，本来今天可以痛痛快快的玩一天的，可是因为我写作业时的不专心，这个计划才“泡汤”的。就这样，周末过去了。当我学了《论语》中的这句话时，恍然大悟：时间如流水一样，一去不复返，我们“浪费”掉的时间，永远也不会回来的。想想我看课外书，想电影里的情节时，那些时间用来写作业该多好啊!这样的情况每天都会有，都是因为我不知道时间的宝贵，做着这件事，想着别的事，时间就是在这不知不觉间流逝。
《论语》，这部书中的一则就可以给我们这么大的启示，别说整部《论语》了!有人说：“半部《论语》治天下。”可见读《论语》的好处是多么大啊!“逝者如斯夫，不舍昼夜。”让我们一起珍惜时间吧!
《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，在历具有崇高地位，宋人赵普曾有半部《论语》治天下之说。《论语》不仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的《圣经》。我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服!他的一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部《论语》就能让我们如此受用终生。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子这样一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，涉及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
建国已六十年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应该是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学。儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。人生，要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神、终极目标、整体主题。而这些，却是孔子给我们的启示。
史记第一章读后感
这个寒假，我读了《史记》。它的作者是汉朝的司马迁。
《史记》中的“本纪”记述了历代帝王的政绩，“世家”记述了诸侯国及汉代的兴衰故事，“列传”是其他人的生平事迹。“表”简列了世纪，人物和史事，“书”则记述了各种典章制度的发展；涉及礼乐，天文，音律，历法，经济，水利等诸方面内容。
从唐宋八大家到桐城派，都对他推崇备至，被视为古文的典范。无怪乎鲁迅先生称《史记》为：“史家之绝唱，无韵之离骚。”
读了这本书，我没想到，刺客也能成大事。虽然不是自己，但却能助别人成大事。就像专诸一样，他为了公子光，牺牲自己，杀掉吴王僚，让公子光当上了吴王。
豫让是“士为知己者死，女为悦己者容，”为了替智伯报仇，不惜吞炭烂肤，也要为智伯报仇，可是没成功，便刺了几下赵襄子的衣服，自杀了。
聂政为知己者出力，刺杀侠累后，怕连累姐姐，自毁容颜，自杀而死……。
这样的历史故事在《史记》中有太多太多。它所记载的人物，上至帝王将相，下至三教九流，市井小民，涉及人物共四千余人。它把农民起义的陈胜，吴广放到与王侯将相同等的位置，所以在这本书中既有战国七雄世家，萧何，张良世家，同时也有陈涉世家。司马迁还将大量的平民如刺客，游侠，商人，方士，医卜，优伶等立传，表达了他开阔的历史视野和独特的历史认识。真可谓是“史家之绝唱。”
红岩第一章读后感
红岩巧妙地借助人物活动这一线索，引出并连结起种种复杂的矛盾斗争。读书活动中你是否有着许多的感悟，写一篇红岩读书心得和我们分享一下。你是否在找正准备撰写“红岩第一章读后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
《红岩》描写的是解放战争时期，在山城重庆，我中国共产党领导下的地下工作者受到国民党反动派的特务机关的残酷镇压和迫害，但是他们不畏强敌在监狱中与之进行不泄的斗争。虽然他们大部分的人都牺牲了但他们的精神激励了剩下的革命同志坚持到了革命胜利的英雄事迹。
在这部电影中我认识了一位伟大的女性：江姐。她面对老虎凳、竹签，不但没有被吓倒，而是大声呵斥了敌人的卑鄙行径，深深激励了监狱中的革命志士;我还认识了可怜的"小萝卜头"，他长着大而有神的眼睛，因为营养不良而显得又瘦又高。被狱友们怜爱地叫做"小萝卜头"，然而，"小萝卜头"，并不惧怕敌人，他担负着为狱友们送信的任务，同志们在狱中相互鼓励，互相支持，坚信胜利一定会属于人民，属于中国共产党。他们甚至在狱悄悄缝了一面鲜艳的五星红旗，时刻准备着庆祝胜利。然而恶魔般的国民党军统，就在革命胜利前夕，残酷地杀害了饱受酷刑的革命志士，甚至也不放过可怜的"小萝卜头"。
人们常常将梅花看做是坚贞不屈的象征。她不但美丽、芳香，而且还能不惧风寒、傲首霜雪，有着顽强不屈的品格。就像《卜算子·咏梅》中说的“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，梅花哪只是令人情不自禁的喜爱，更令人对它们不由的肃然起敬!梅花给人们以力量和顽强不屈的信念，当人们在满天冰雪之中看见了点点红梅，便仿佛听到了“春天即将来临”的消息。她鼓舞着人们战胜严寒，去迎接那美好温暖的春天。每当我看到那些赞颂红梅的文字和图画，我就不自禁的想起了《红岩》这本书，想起了那些如同红梅一样坚强刚毅的革命先烈们。
如今，我们生活在美好安定的生活中，远离了战争与硝烟，迎接着我们的是美好的明天。当我们在假期里愉快地玩耍时;坐在沙发上悠闲地看电视时;在校园里认真地学习时，我们是否知道这幸福快乐的生活是多么的来之不易?这幸福的生活是革命先烈们用自己的鲜血和宝贵的生命，才换来了我们现在的幸福生活!如果没有他们的战斗和牺牲，那么我们到现在可能还处于战争之中。
可总是还有一些人还在抱怨着这个社会，盼望着能够不劳而获。学生们一天到晚都在抱怨自己的作业太多，可我们又有什么权利能够不努力的学习呢?为祖国的未来出一份力本就应该是我们的责任和义务!与其将时间浪费在抱怨上，还不如全部用在学习上!
我们永远也不能忘记他们，忘记那些革命先烈们!我为我的祖国能拥有这样一心为国的革命先烈们而感到自豪。我们要像他们一样不怕苦、不怕累，刻苦学习、努力奋斗，争取长大后成为建设祖国的栋梁，将我们的祖国建设的更加美好!
最近，我怀着十分崇敬的心情读完了《红岩》这本书。《红岩》是一部中，事文学名着。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归;许云峰英勇斗敌，舍己为人;江姐受尽，，从不畏惧;刘思扬出身豪门却参与革命;成瑶在共产党的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事;渣滓洞的难友们，相互帮助，智斗敌人;白公馆的人们战胜敌人，迎来新中国。
在红岩里，我最钦佩江雪琴江姐。红岩开头不久，江姐的钢铁形象就已经在我心中树立起来。当她知道丈夫牺牲了，她不像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击，擦干了泪水，重新站起来了，因为她知道共产党托付给她的命令还没完成，要舍小家为大家。而在渣滓洞监狱的生活过程中，她还是穿着那蓝色的旗袍，始终以干净的面貌迎接大家。当敌人拷问她时，她不透露党的任何秘密，当敌人用竹签钉她的手指，她坚强地说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的。”最后江姐将要牺牲，她也让大家不要哭。
面对这些敬佩的同志，国民党只能给他们，上的折磨，却动摇不了他们精神上的一分一毫。现实生活中，在他们面前，我感到深深的愧疚。我只要遇到小小的挫折，就会想到放弃。读了红岩之后，我知道了越是充满困难的路我们越要走，越是艰巨的任务我们更要坚定不移。
“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是红岩中新中国成立一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。我们更因该珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的战士，将他们铭记在心!
最近，我怀着十分崇敬的心情读完了《红岩》这本书。《红岩》是一部中国军事文学名著。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归;许云峰英勇斗敌，舍己为人;江姐受尽酷刑，从不畏惧;刘思扬出身豪门却参与革命;成瑶在共产党的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事;渣滓洞的难友们，相互帮助，智斗敌人;白公馆的人们战胜敌人，迎来新中国。
在红岩里，我最钦佩江雪琴江姐。红岩开头不久，江姐的钢铁形象就已经在我心中树立起来。当她知道丈夫牺牲了，她不像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击，擦干了泪水，重新站起来了，因为她知道共产党托付给她的命令还没完成，要舍小家为大家。而在渣滓洞监狱的生活过程中，她还是穿着那蓝色的旗袍，始终以干净的面貌迎接大家。
当敌人拷问她时，她不透露党的任何秘密，当敌人用竹签钉她的手指，她坚强地说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的。”最后江姐将要牺牲，她也让大家不要哭。
面对这些敬佩的同志，国民党只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的一分一毫。现实生活中，在他们面前，我感到深深的愧疚。我只要遇到小小的挫折，就会想到放弃。读了红岩之后，我知道了越是充满困难的路我们越要走，越是艰巨的任务我们更要坚定不移。
“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是红岩中新中国成立一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。我们更因该珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的战士，将他们铭记在心!
夜幕降临，我轻轻地合上《红岩》这部书，崇敬与激动之情油然而升，一位位可敬可佩的革命烈士在我脑海中翻滚：成岗临危不惧，视死如归;许云峰英勇斗敌，舍己为人;江姐受尽酷刑，坚贞不屈……这些烈士们无不令我激动、崇敬、感叹!
女中豪杰——江姐尤其令我钦佩!当敌人用尖锐的竹签钉进她的手指里时，她坚强地说：“毒刑拷问是小考验，竹签是用竹子做的，可共产党员的意志是用钢铁做的!”这句话是多么得铿锵有力啊!国民党反动派只能给我们的革命战士肉体上的折磨，却动摇不了他们的决心与情怀，反而激起了他们的奋斗精神，最终赢得了革命的胜利!
和他们相比，我是显得那么渺小：每当生活中遇到一点儿小困难和一点儿小挫折，我只想到了放弃;每当古筝弹得不好或遇到新指法时，我的心就像一只不听话的小兔子，急躁不安;每当考试考得不理想时，我并不是定下心来，仔细分析错误原因，而是不停地哀声叹气，责怪自己，埋怨自己。读了《红岩》，我明白了：越是在充满危险的路上，就越需要我们去团结一致，勇往直前;越是在充满困难的时候，就越需要我们用坚定不移的精神去开拓，去克服!
故事中，解放战争胜利后的第一个黎明是生机勃勃的，这是烈士们用鲜血换来的，他们的鲜血染红了红岩，换来了我们的幸福生活。随着时代的迁移，许多人都忘记了什么叫坚贞不屈，忘记了血与火的历史，忘记了是谁给了我们安逸的生活，美好的享受!这是多么不应该啊!我们要牢记历史，努力学习，长大后更好地报效祖国!
《红岩》这部书为我树立了一个个好榜样，它就像黑暗中一盏盏希望的明灯，指引我成为了一名真正的中国人，一名英勇的中国人!
简爱第一章读后感
《简·爱》记述了女主人公简·爱自幼失去父母，寄住在舅母里德太太家里，受到虐待和歧视，之后被送到慈善学校罗沃德学校学习，在她长大以后，简·爱在这所学校当了教师，她登广告被应聘到桑菲尔德当家庭教师，与庄主罗切斯特产生了爱情，在结婚时，她才知道罗切斯特已经结过婚，于是离开了桑菲尔德。在漂泊的过程中，被里弗斯兄妹收留，担任了乡村小学教师。简·爱的叔父去世，她获得了叔父的遗产，她把大部分的遗产转赠给表兄、表姐。在她的心目中，亲情比金钱更为重要。简·爱的表兄圣·约翰要与简·爱结婚，她毅然拒绝了求婚，因为她觉得自由高于一切。简·爱重新返回桑菲尔德，却发现那里变成了废墟，而罗切斯特双目失明，躯体残疾。最后简·爱和罗切斯特这对有情人终成眷属。
简·爱虽然出身卑微，但是却始终保持着个人的尊严，面对舅舅的欺辱，她奋力反抗，哪怕有再大的惩罚，她也绝不屈服。简·爱追求自由，尽管圣·约翰品行端正，而且救了她一命，并且追求她，但由于她渴望自由，所以她拒绝了圣·约翰的求婚。她主张平等，敢于对罗切斯特，和她地位悬殊的人说出认为他们是平等的话。她不向命运低头，有着不平凡的`气质和丰富的情感世界，这让她充满魅力。
《简·爱》这本书让我明白人的一生不要向命运低头，要做一个独立自主，平等对待事物，自强自立的人。
根鸟第一章读后感
这个寒假，我阅读了一本好书——曹文轩写的《根鸟》。这本书就像是唱给我的成长心曲，不仅让我爱不释手，更让我明白了：有梦就去追！
《根鸟》是一部具有浓厚浪漫色彩的小説，让人在梦幻中游走，在真实中体验人性，主要描述了这样一个故事：根鸟做了一个梦，梦中一个名字叫做紫烟的女孩掉入一片有许多白色老鹰的百合花峡谷里，渴望有人救她。于是，根鸟不顾父亲劝阻，不怕一路的艰辛，用了四年的时间到达西方的那个峡谷，救了紫烟。
阅读了这本书，我十分震惊：这仅仅是一个梦，却能让根鸟执着地踏上寻找紫烟的路途。或许这就是梦想的力量吧！梦想，点燃了根鸟心中善良的星星之火。因为梦想，根鸟克服了重重困难，经历了许多挫折，体会了许多痛苦。为了追求梦想，根鸟始终没有放弃！
阅读了根鸟的“传奇故事”，我不禁钦佩他敢于追求梦想。想到往事，我惭愧地低下了头。那时候是四年级，我是数学课代表。每个学期末都有竞选“优秀班干部”的机会。那时候，我梦想能得到“优秀班干部”的称号。可是，我只是“想”，并没有付出行动。我随随便便地收齐了数学作业，搬到了老师办公室，偶尔向老师汇报欠交作业名单。我没有勤勤恳恳地做好自己应该做的事，总是很草率，有时候老师让我做事，我还会耍脾气。学期末很快就来到了，竞选“优秀班干部”的时候，我也挺期待，非常渴望有同学能推荐我。可是，似乎同学们都发现了我的班干工作十分草率，没有一个同学能举手推荐我。我没有被评上“优秀班干部”。我很失望、沮丧。我有梦想，可是我并没有付出行动去追求，因此我与实现梦想的机会擦肩而过……读了这本书，我下定决心：我一定要在最后一个学期，认真地做好自己的工作，争取得到“优秀班干部”的称号，不留遗憾。
英国姑娘珍妮有一个梦想：为人类科学事业作贡献。1960年，珍妮只身进入与世隔绝的非洲原始森林，探索黑猩猩的奥秘。她知道那是十分危险的，她也有过十分危险的遭遇，但她的梦想一直激励着她前进，她以惊人的毅力克服了重重困难，十年如一日地转战莽林，废寝忘食地观察、记录、分析黑猩猩的各种行为和活动，积累了极其丰富的第一首资料，推翻以前错误的结论，填补了不少研究空白，实现了她“为人类科学事业作贡献”的梦想。
梦想，是前路的指明灯，是敲出星星之火的石头，是活下去的动力。每一个人都有自己的梦想，也许很稀奇，也许很不实际，但是，只有用心去追求，才有实现的可能。读了《根鸟》这本书，我深深感受到：有梦就去追！
童年第一章读后感
第一章的中心人物是外祖母。她善良、聪明、能干、充满爱心，是千千万万俄罗斯女性的优秀代表，对“我”的一生有着非常大的影响。本章末尾用充满诗意的美好语言描写了外祖母的肖像和人品，塑造了一个光彩照人的平凡而伟大的人物形象。年过花甲的外婆跟三、四岁的“我”见面时的第一次“对话“生动活泼，风趣盎然。早已过不惑之年的高尔基，以三、四岁儿童的口吻、眼光、心理、行为，真实而生动地描写、反映当时的客观现实，深刻而准确地表达自己十分成熟的思想、观点和感情。语言简洁生动，非常口语化，非常适合人物的口吻和当时的语言环境；情节画龙点睛，人物栩栩如生。
简爱第一章读后感
《简·爱》这是一本小说，是一部文学史上的经典之作，它的伟大在于成功地塑造了一位坚持维护独立人格，最求个性自由，主张人生平等，不向命运屈服的坚强女性形象。
小说的主人公简·爱从小父母双亡，过着寄人篱下的生活。小小年纪就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打，以至被抛弃送进环境恶劣的学校。读到这儿，我既为简·爱的不幸遭遇感到难过，又为这些人的冷酷无情而感到气愤。道貌岸然的先生不但当着全体师生的面诋毁她，还让她在众人面前示众。能够说简·爱的.童年是不幸的。然而，在这些不幸和苦难面前，她并没有退缩，而是勇敢顽强地应对，把它化为战胜不幸和苦难的动力。不但在学习上飞速进步，同时也取得了全校师生的明白。
同样，她在那些贵族小姐和绅士面前，也始终持续着高贵的尊严。应对嘲笑和挖苦，她从不正因自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑。她认为他们是平等的，一样受别人尊重。正是正因简·爱的正直、高尚和纯洁，深深地打动了罗切斯特先生，使他感到自惭形岁，对简·爱肃然起敬。最后，简·爱最后找到了属于自己的幸福。
这篇小说里的主人公简·爱身上有着作者自身的影子。作者幼年失去母亲，但她从小就对文学感兴趣。透过她自己的发奋，写出了简·爱。
平凡的人听从命令，只有强者才是自己的主宰。从简·爱身上，我最后真正地明白了这句话的含义。
简爱第一章读后感
依稀记得那段经典的告白：“因为我穷，不美，矮小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你一样，我的心也跟你完全一样！我现在跟你说话，并不是因为习俗，惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话，就像两个人都经过了坟墓，我们站在上帝的面前，是平等的——因为我们精神是平等的！”
没错，这段话出自《简·爱》，主人公简·爱有着火一样赤诚的情感和对独立平等爱情的'热切渴望。这段话也尤其让我感动，“我们是平等的”足以看出简·爱——一个渴望爱情而不失尊严的女性形象。即使美貌动人的英格拉姆小姐有势力与地位，但是有着强烈善心的家庭教师简不在乎，而是对上流社会展开了挑战，几经周折，简和罗切斯特最终走到了一起。
德太太家居住，在那里，她没有尊严，还要常常忍受表哥，表姐们的打骂，受各种罪犯般的虐待，没有属于自己的自由。
后来，她来到了劳渥德学校，这所学校条件极差，但是简·爱没有消极、颓废，而是在那里学到了许多知识。
再后来，她成为了一名家庭教师，在桑菲尔德教学。期间，她与主人罗切斯特互相产生了爱慕之情，这才有了那段经典的告白。
《简·爱》是英国文学史上一部经典的传世之作，主人公简·爱，这个看似柔弱，内心却刚强的女子成为了无数女性心中的典范。
