心得体会是一种对自己经验和感受的总结和归纳，是我们成长路上重要的一笔财富。下面是一些心得体会的范文，其中包含了一些写作技巧和注意事项，希望能够对大家有所帮助。
第八届全国道德模范活动心得体会与感想
10月16日晚，市人防办机关党委组织全体干部职工观——全国道德模范事迹实况录像。
第_届全国道德模范授奖仪式的的盛况在广大干部职工中引起了热烈反响。从那些平凡的名字，平凡的面容背后，大家深深地感受到那是不平凡的坚持，那不平凡的勇毅让无数人为之感动。他们来自不同的地方，有着不同的职业，但他们都有一颗充满勇敢又善良的心，并曾经用这颗心在道德----这本中华民族的巨著上重重刻下感人的一笔。有人要说，道德模范，水准太高，我做不了，的确，像那些为祖国、为人民做出大贡献的科学家、企业家们，我们或许用尽全力也无法企及，但是，我们也有平凡的人，也能被评为道德模范，那么同样是平凡岗位的我们，为什么不能坚持用良心做事?只要坚持，不管评不评上社会上的道德模范，最起码，我们内心知道自己是模范，会以自己为荣。这就是道德模范评奖晚会对我们普通百姓最大的启发。
有了榜样，我们知道原来我们身边还有这样的好人，还有这样感人的事迹。只要受到感动，我们就应该有所行动，要相信，只有我们每一个人都行动起来，我们的社会才会有更多的美好被传颂，我们的社会才会变成真正温暖的大家庭。
第八届全国道德模范先进事迹心得体会感想
当代中国文明的星空，总能看到道德的光源闪闪发光。他们以自己的星星之火，点燃了善念的火种，温暖了社会的温度。第__届全国道德模范评选表彰活动组委会审核确定了由各地和军队系统推荐的303名全国道德模范候选人，6月25日起在中央主要媒体和重点网站进行集中公示。
党员干部作为人民的公仆，无论是从党性要求、职业要求还是品行要求上，都应积极学习道德模范，争做有“道德温度”的党员干部，并以自己的“温度”去温暖更多人。
学习“敬业奉献”模范，做“合格”的党员干部。“奉献”是共产党员的底色;“敬业”是人民公仆“为了人民利益而奋斗”的要求。要做一名“合格”的党员干部，就要学习“敬业奉献”模范，爱岗敬业。要学习王书茂干事创业，培养南海维权民间力量，并带领群众造大船、闯远海致富，在自己的领域为国家和人民作出突出贡献，功不可没;要学习王锦萍“平凡而伟大”，33年来在海岛村医岗位上默默奉献，秉持“医者仁心”的职业操守，不分昼夜、不计报酬、救死扶伤、医治病痛;学习刘前东不畏艰难，在新疆任村支部书记，在偏远恶劣的工作环境中“逆向生长”，无怨无悔、一心为民……党员干部工作，说到底是为了党和人民，只有把党和人民的利益放在首位，在本职岗位上尽职尽责，发出自己的“光”和“热”，才称得上是一名“合格”的党员干部。
学习“诚实守信”模范，做“守底线”的党员干部。诚实守信是最起码的道德“底线”，是每个人都应拥有的道德品质。党员干部也是一样，要学习“诚实守信”模范，守住“道德底线”。要学习万其珍，只因祖上传下一句承诺，在百年渡口大沙河义渡30年分文不取，续写万家祖孙四代140多年的“百年义渡”传奇;要学习古多，为了党旗前立下的“全心全意为人民服务”的誓言，呕心沥血、尽心竭力，以生命践行了当初让贫困群众如期脱贫摘帽的承诺，用生命兑现了党旗下的誓言;要学习身患小儿麻痹症的冯计编，身残志坚、守信还钱，经过13年常人无法想象的努力，还清了因给父亲治病而欠下的20多万巨款……党员干部对党和人民负责，就要对党和人民坦诚相待，不说假话、空话，不瞎许诺，不立假誓。对于许下的诺言和立下誓言要身体力行去实现，才能无愧于人民，无愧于自己。
学习“见义勇为”“助人为乐”模范，做“爱人民”“敢担当”的党员干部。战争时期，有资格冲在最前面的，是党员干部;和平时期，冲锋在抗洪、抗震、抢险、脱贫攻坚一线的是党员干部。见义勇为、助人为乐的道德品质，党员干部不去带头传承，谁去带头传承?党员干部，就要学习辽宁“最美大学生”丁慧，关键时刻挺身而出救死扶伤，使突然晕倒的八旬心脏病老人转危为安;要学习“新时代最可爱的人”马旭，60岁离休后悬壶济世，为贫苦百姓义诊，人到暮年时，更是将毕生积蓄1000万元无偿捐献给家乡的教育事业;要学习“逆水而行的英雄”王永良，从警十六载，时刻把人民群众装在心中，多次奋不顾身救火救人、抗洪抢险，壮烈牺牲……对党员干部来讲，见义勇为、助人为乐不仅是道德上的要求，更是身份上、政治上、党性上的要求。“爱人民、敢担当”不是一句空话，而是每个党员干部须要去践行的品质。
学习“孝老爱亲”模范，做“爱国爱家”的党员干部。“天下之本在国，国之本在家”，一名党员干部若连疼爱家人都做不到，又何谈爱祖国、爱人民;“百善孝为先”，一名党员干部若连孝敬老人的品德都做不到，又何谈道德高尚。党员干部，就要学习“好媳妇”刘宏燕，为家庭坚韧、无私地付出，全力照顾患病的公公、婆婆、小叔子，还养育两个儿子，以一己之力撑起不幸的大家庭;要学习“好丈夫”王世所，对瘫痪在床的妻子不离不弃，照顾无微不至，用49年的行动行动诠释对爱人的责任与担当;要学习“最美养母”吴果英，40多年来，无怨无悔、无微不至地照顾着有智力障碍的养子……家庭美德是检验人们道德品质的“试金石”，党员干部爱祖国、爱人民，不妨从孝老爱亲做起。
人无德不立，国无德不兴。党员干部只有以身作则向道德模范学习，见贤而思齐，才能更有道德温度;只有以自己的温度去感染身边的每一个人，美德善行才会蔚然成风，社会文明才会因每个人的奉献而水涨船高。
第八届全国道德模范活动心得体会与感想
严正，男，汉族，1974年2月生，上海市静安区彭浦镇社区卫生服务中心全科团队长。
在国家博物馆内，有一份特殊的“藏品”——51把钥匙。这51把钥匙承载着社区医生严正对51户患者的暖心承诺，也寄托着患者及家人对其满满的信任和感激，他用这些钥匙打开了医患之间的关爱和信任之门。
1995年，严正从上海中医药大学毕业后踏上工作岗位，成为一名社区医生。此后的26年里，他以诚信的态度、精湛的医术、高尚的医德，秉持医者仁心，无私奉献群众，成为一方百姓信赖的“健康守护者”。
家住彭浦镇万荣小区的陈阿姨患有脑梗死、肢体偏瘫，失去生活自理能力。严正每周至少3次上门，为陈阿姨做推拿和针灸治疗。因为家里缺少人照顾，陈阿姨干脆就把自家钥匙交到严正的手里。自此以后，1把钥匙，10把钥匙……先后有51位患病老人把自家的钥匙交给了他。从此，严正成了社区居民的“自家屋里厢人”。
严正坚守医生职责、信守承诺，总是在居民最需要的时候出现在他们身边。他服务的患者多为70岁以上、脑梗或中风偏瘫等卧床不起的老人，还有冠心病、糖尿病患者，或是无依无靠的独居老人。他手机24小时开机，随叫随到，即便占用休息时间也从不计较。他常常顶风冒雨坚持出诊，夜半时分紧急飞奔，只为尽早帮患者解除病痛。
严正恪尽职守，不负生命嘱托。“五心工作法”是他多年工作总结出来的心得。按照这种方法，工作中耐心问诊，不遗漏一点点蛛丝马迹;治疗上因人而异，注重心理疏导;将专业技能灵活运用到每一名患者身上，让病患恢复健康。2020年新冠肺炎疫情期间，为保证长期卧床老年患者的治疗不被中断，在做好自身防护的前提下，他仍坚持为老人们提供上门服务。
截至2020年底，严正累计接待门诊患者13万余人次，上门服务4.9万余人次，建立家庭病床1300多张。
严正荣获全国医药卫生系统先进个人、全国敬老爱老助老模范人物等称号，荣登“中国好人榜”。
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第八届全国道德模范活动心得体会与感想
这些道德模范，有助人为乐的、有见义勇为的，有诚实守信的，有兢兢业业，长期与病魔抗争，刻苦钻研，敬业奉献的，有孝敬老人，教子有方，默默无闻，无私奉献，数十年如一日，照顾孤残老人的，他们的背后都有一个个不同寻常的故事，给我留下了深刻的印象。事迹感人，发人深省，催人奋进。象一盏温暖之灯，引领着我们在道德之路上不断前行。学习了这些道德模范的事迹后，我觉得他们中的每一个人都是我学习的好榜样。因此，我们要树立正确的职业道德信念，不断加强职业道德修养，逐步养成良好的职业行为和习惯，把自己锻炼成为一个具有良好社会主义职业道德的人。通过学习，使我进一步增强了责任感，明确了自己的工作职责和工作任务，增强了搞好本职工作的使命感，从而更加坚定树立为人民服务的信念，组织纪律观念和自我约束能力得到进一步增强，更加热爱自己从事的本职工作。要不断学习，使自己的知识不断更新。在平凡的岗位上勤奋工作，兢兢业业，严格要求自己，以道德模范为楷模。
感动之余，我们更需要的是实际行动。时代进步需要健康向上的道德风尚来引领，社会发展需要道德楷模的力量来推动。因此，我深深的体会到：从我做起，从现在做起，从身边的小事做起，让我们学习道德模范与人为善、助人为乐的美德，真情实意地去尊重他人、关心他人，关注公益，致力建设我们共同的友善互助的社会生活环境;让我们学习道德模范爱岗敬业、无私奉献的美德，怀着恭敬、严肃的虔诚之心，在各自的岗位上，恪尽职守，勤奋工作，勇于创新，积极创业，致力建设我们共同的热心奉献的社会工作环境;让我们学习道德模范充满爱心、尊老爱幼的美德，孝敬父母、敬重长辈，夫妻和睦、互敬互爱，亲子爱子、为国教子，以爱律己、以厚待人，相互礼让、和衷共济，致力建设我们共同的温馨美满的家庭邻里环境。
道德是一种美德，是个人品质的一种根本体现，一个具有崇高品质的人，也同样具有良好的道德素质。整个社会良好风气的形成，最终需要每个人道德素质的提高。但这是一个漫长的过程，我们不能苛求每个平凡的人都用崇高的品德感天动地，但我想起一首歌中的歌词：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”
道德早餐感想心得体会
近年来，“道德早餐”成为中国社会关注的热点话题。这项活动的核心理念是通过早餐时间分享和倡导道德价值观，提升社会公民的道德素养。我有幸参加了这一活动，并深受启发。通过这次体验，我对道德早餐有了更深刻的理解，也领悟到道德教育的重要性。以下是我在道德早餐活动中的感想和心得体会。
第一段：道德早餐是一种全新的道德教育形式。
道德早餐的最大特点是通过早餐时间，将道德教育融入日常生活。这种形式独特而亲切，既不会增加学生的负担，又能够提高道德教育的实效性。在道德早餐活动中，我们围坐在一起，共同分享道德故事、道德困惑和道德感悟，通过亲身经历感受道德的力量。这种互动式的教育让我们更加深入地了解与认知道德，并落实到日常生活中。
第二段：道德早餐的目的是培养良好的道德品质。
道德早餐的目的是通过道德教育，培养学生的良好道德品质。在道德教育中，重要的不仅仅是道德知识的传授，更是让学生具有正确的道德判断力和道德选择能力。在道德早餐活动中，我们不仅故事和经验，还会一起探讨如何正确应对各种道德问题，以及如何在日常生活中行为端正。这样的交流和讨论能够使我们在道德判断和行为选择上更加成熟和自信。
第三段：道德早餐对于青少年的价值尤为重要。
道德早餐活动对于青少年的道德教育具有重要的价值。青少年是社会的未来，他们的道德品质和价值观将直接影响社会的发展和进步。而青少年正处于成长发育的关键时期，他们容易受到外界影响，例如网络暴力、低俗娱乐等负面信息的冲击。道德早餐的开展可以为青少年提供一个正面健康的交流平台，帮助他们树立正确的人生观和价值观。
第四段：道德早餐对于社会的影响也是积极的。
道德早餐不仅对个体青少年有积极影响，对整个社会而言也是有益的。现如今，社会上存在着不少道德问题和伦理困扰，例如道德沦丧、利益至上等现象。这些问题直接影响着社会的正常发展。而道德早餐通过倡导和传播正能量，有助于改善社会风气，构建和谐社会。当越来越多的人参与到道德早餐中来，相信我们的社会将变得更加温暖和美好。
第五段：道德早餐开展需要全社会的共同参与。
虽然道德早餐已经在许多地方开展，但仍然需要全社会的共同参与和努力。道德教育是一个长期的过程，需要家庭、学校和社会共同合作，形成合力。家长应该注重孩子的道德培养，学校应该将道德教育和课程结合起来，社会更需要倡导道德价值观，从根本上改变社会风气。只有全社会的共同参与和不断努力，道德早餐才能真正发挥出其教育价值，为社会的进步贡献力量。
总结：道德早餐活动是一种全新的道德教育形式，目的在于培养良好的道德品质。对青少年和整个社会都具有重要的影响和意义。然而，要使道德早餐活动真正发挥出其价值，需要全社会的共同参与和努力。只有通过家庭、学校和社会的合作，我们才能培养出更多具有优秀道德品质的社会公民，构建一个和谐美好的社会。
第八届全国道德模范先进事迹心得体会感想
中华民族自古以来就是文明礼仪之邦。在精神文明的道路上一路前行，既继承优良传统也兼带时代风采，把秉承和创兴完美融合在一起。但不管是传承还是开拓唯一不变的是这种精神：以德为先。
身体力行，以德润心。道德模范是我们学习的榜样。他们也许是一个平凡人，但他们的道德修养却很高尚，一直致力于用自己的实际行动和高尚的道德情操去影响和改变其他人和事，让社会变得和颜悦色起来，让社会变得文明道德起来。党员干部既要学习道德模范的道德精神和道德力量，学模范、做模范，也要营造学德、懂德、用德的良好氛围。让更多的人民群众参与到思想道德建设的文明征程中来，把自身摆进去身体力行，以行动表决心、以行动促落实;把自身摆进去以德化人、以德润心，巩固干群干系、夯实党群关系，心连心、情系情。
摆正三观，以德为先。三观是思想道德建设中的重要组成部分，三观正则人正。三观正的人心态阳光、心态端正、心态明朗，不会斤斤计较，不会损民利己、不会违背原则、不会迷失方向。在思想道德建设的文明征程中摆正三观，大力提倡明德、崇德、敬德、养德，大力提倡以学习道德榜样为契机，树立树牢弘扬传统美德思想，结合时代特色开展以德为先宣传教育，打开德才兼备、以德为先的建设局面。
赤胆忠诚、以德服人。党员干部要始终对党忠诚，赤胆忠心。在建设思想道德的路上更是要上心上力，尽心尽力。先把自己的思想道德水平提上去，再想方设法引导人民群众的道德观念，把共产党员忠于党、忠于祖国和人民的忠心展现出来，把共产党员敢担当、讲奉献、讲文明、有道德的一面展现出来，引导和鼓励身边的人民群众积极参与到思想道德建设的文明征程中来，做忠心耿耿的群众、做以德服人的人民。
思想道德建设不应是个人在战斗，而应达成全社会共识，把这本就属于中华民族的传统美德继承好并发展下去，让思想道德建设有浓厚的文化底蕴、有鲜明的时代特色，承载着中华民族伟大复兴中国梦翱翔天地，让思想道德的文明之花遍地盛开，壮我河山。
道德实践心得体会及感想
暑假前，我担任初一（5）班的班主任，同学们一致要求班内要悬挂一块钟表，一是为了严格执行作息时间；二是为了提醒同学们时间的宝贵性，时不待我，一去不复返。但是，苦于班内无经费，此计划一直没有落实。随着夏天的来临，我突发奇想，号召全班同学利用课余时间捡拾饮料水瓶来筹集班费，果然，短短时间便战果卓著。同时还召开了一次以环保为主题的班会，让同学们充分讨论此项活动的意义，并表彰了“有功之臣”。通过这一活动，不但培养了同学们勤俭节约的好习惯，而且环保意识得到了增强，使他们感到：环保并不难，就在我身边。
我每年都会定期参加义务献血。最近的一次献血中，在雨衣、雨伞、腰带、钟表等纪念品中，我“别有用心”地选择了一块印有“济宁市中心血站赠”的钟表，悬挂在教室内，同学们都非常吃惊和好奇，抓住这一契机，我向他们详细讲解了钟表的来历和无偿献血的有关知识，并利用课余时间组织全班学生参观了“爱心献血屋”，回来后，召开了一次“我来谈谈无偿献血”的主题班会，同学们纷纷表示：要向身边的人宣传无偿献血的知识，鼓励他们踊跃参加无偿献血，利人利己利他利国，自己长大后，也要加入到无偿献血的队伍中来。此举可谓“一石多鸟”。
结合以上亲身经历，我认为要帮助学生健康成长，尤其要注重学生情感体验和道德实践的有机结合：
一、教师要成为学生的道德表率，要让学生信其师、亲其师、学其师。
二、在物欲横流、堪比万花筒的现实社会中，教师要严格自律，特别是与学生家长关系的处理上，要慎之又慎，稍有疏忽，在学生心目中就可能”名节不保”，“伟大”的形象轰然倒塌，纵然在课堂上夸夸其谈、口若悬河也是枉然，只会招来学生的口水。
三、案例选讲要生活化、乡土化。在选择教学案例时，要结合学生情感体验和道德实践的实际水平，有针对性地选择具有常识性、乡土性和生活性的新颖案例，特别是学生身边的实例，让学生在较短的时间内调动各种智能因素，进行综合运动，激发兴趣，积极思考，达到把握重点、突破难点、提高能力的`目的，让学生有身临其境的感觉。
四、要从小处着眼，以小见大，要让学生感到，道德不是无形的，不是看不见、摸不着的，而是可见、可触、可想、可做的。人人都可以成为道德的表率，关键是愿不愿意去做。
五、活动策划要有可行性、实践性、探究性。在教学实践中，可以采用社会调查、考察、访问的形式，放开让学生自己动手，参与锻炼和操作，发展学生的道德情感体验。教师也可以成立一个课题小组，给学生一定时间，让学生自己去安排；给学生一个问题，让学生自已找答案；给学生一个悬念，让学生自己去讨论；给学生一个难题，让学生自己去解决；给学生一个对手，让学生自己去竞争；给学生一个机遇，让学生自己去抓住；给学生一个空间，让学生自己去发展等。这样，能使活动与知识的探索、问题的解决、能力的提高有机地结合起来，使知识道德外化为行为道德。
提升道德素质是全民族的共同责任，注重学生的情感体验和道德实践更是重中之重，作为教师，既要注重自身的道德形象，更要引导学生在现实生活中去践行道德，提升道德，为学生将来的发展奠定坚实的道德基础。
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讲道德有品行做四有老师心得体会感想
通过讲道德有品行做四有老师，为人民谋利益的过程中体现出来的，树立为人民服务的价值观是做一个合格的共产党员的首要条件，分享。
心得体会。
7月18日下午，校党委中心组在行政楼十楼会议室举行“。
两学一做。
”第三次专题“讲道德有品行”学习研讨。校党委书记胡长清主持并作重要讲话，校长廖小平作重点发言。校领导秦立春、赵运林、何学飞、严曙光、刘元、陈冬林、王忠伟、吴义强，党委委员张合平、正校级督导任湘郴出席并发言,校长助理阳志清、冯革非、童显德，党办校办主任章元日、组织部部长吴锦波、纪委副书记、监察处处长陈晓文、党委宣传部部长张学文等相关部门负责人出席。
党委中心组学习秘书张学文首先领学了党章的部分章节等学习内容。
胡长清书记从中华民族具有崇德扬善的文化传统，道德品行对党员干部的重要影响，党员领导干部为什么要加强道德品行修养，政党治理和党员领导干部道德品行修养要兼具道德感召力和制度约束力，以及从不忘初心、四种途径、正人先正己、增强定力、发挥示范带动作用等方面来提升自身道德品行修养进行了论述。
关于传统文化、道德品行和共产党员的道德修养，胡长清说，中国自古以来就有“仁义礼智信”、“追求向上向善”、“修身齐家治国平天下”等文化传统。这些文化传统中，“修德”是首要内容，修德之后才可以齐家治国平天下。在人的能力、智慧和道德三方面中，道德品行居于首要地位，成为一个人立身处事、成就事业的主要标准。他认为，传统文化在当今社会仍然是一个相当重要的内容。共产党员的道德修养在此基础上，还要求为了全人类的利益，为了他人的利益而具备的牺牲精神。在这个意义上，共产党人的道德修养超越了传统文化，达到了一个更高的高度。
关于道德和制度，胡长清同样见解独到，他说，在西方成熟社会中，品行的修养和制度的完善是并行不悖的。在中国现实社会中，道德约束与制度约束是相辅相成的。对于我们党来说，当前既要不断完善制度，也要不断提高全体党员的自身修养，二者兼顾营造风清气正的政治生态和社会环境。
校长廖小平在发言中认为，道德品行并非孤立，其内涵的社会公德、家庭美德和个人德行等各个方面是统一的。道德品行首先内含在党性中，同时又是党性的集中体现，党员的个人德行修养、公民履行公民义务和党性三者之间是统一的。
廖小平说，共产党从革命到建设时期，都非常重视道德传统和思想政治工作。现代社会中，道德品行的提高应该落实在国家治理和党的建设上，落实在具体的行动中。
共产党员如何做到“讲道德，有品行”?他从四个方面阐述了自己独到的思考和认识:一是要让有理想成为自己最坚定的品行。理想信念是一个人的主心骨，对权力的态度和运用、对金钱的看法，对义和利的关系，都体现在理想上;二是要让讲道德成为自己最珍贵的品行。党员领导干部要不断加强理论学习，培养高尚道德情操，增强道德感召力;三要让讲廉洁成为自己最刚正的品行。做到心有所畏、言有所戒、行有所止;四要让有担当成为自己最感人的品行。敬重工作，敢于负责，以敢于担当的精神赢得群众信任、赢得事业成就。
与会领导联系学校实际，结合分管工作，从不同的角度，结合社会现实问题和学校学风考风等发表了对“讲道德有品行”的认识和见解，真正发挥了学有所思、学有所悟、学有所获的作用。
胡长清在总结讲话中强调了继续深化学习和加强基层学习的重要性。他说，“两学一做”学习教育，不仅仅党员领导干部层面的学习要抓紧抓好，基层党组织、党员师生的基础性学习也要抓牢抓好。“两学一做”学习教育绝对不能在基层走过场。下一步，校党委将结合学校实际，进一步深化学习，希望能进行真正触动灵魂的学习，将学习抓紧、抓牢、抓好，真正发挥学习在学校改革、建设和发展中思想引领的实效。
日前，中央组织部印发了《关于在干部教育培训中加强理想信念和道德品行教育的通知》，通知要求各地区各部门加强理想信念和道德品行教育，引导和帮助干部始终坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，始终坚守共产党人的精神家园。
理念信念是我们树立正确世界观、人生观、价值观的力量源泉，是思想和行动的"总开关".理想信念是一个人的人生奋斗目标，精神支柱，是共产党人的立身之本，是为官从政的灵魂和成就事业的动力。共产党人的理想信念就是建设社会主义，实现共产主义。保持正确的理想信念能给人前进方向，奋斗目标，执着的追究和不竭的动力;能使我们站得高、看得远，想得更深，始终与党同舟共济，把个人的前途与党的事业和人民的根本利益联系在一起。面对国内外的各种挑战和考验，如果背弃了正确的理想信念、政治上就会蜕化变质，经济上就会贪得无厌，生活上就会腐化堕落。历史证明，有的共产党人，不注意学习，放松了世界观的改造，思想落后于形势，就会丧失共产党员的先进性。坚定正确的理想和观念，能进一步提升精神境界，有了坚定的理想信念，就能超越自我，关注大局，从政治上观察，分析和处理问题，想大事、谋大局、干大业，不为个人名利所左右。
在新的历史时期，我党面临着许多新变化，国际环境面临世界多极化和经济全球化趋势;深化改革发展，面临许多阻碍，全面建成小康社会任务艰巨;党内面临着提高领导执政水平和拒腐防变的两大课题。在这种新形势下，加强理想信念教育有着极其重要深远意义和现实意义。当前，加强理想信念教育就要破除认为马克思主义已经不适用的"过时论",树立对马克思主义的坚定信仰;破除认为共产主义遥不可及的"渺茫论",树立对共产主义的坚定信念;破除对社会主义产生怀疑的"动摇论",树立对率先基本实现社会主义现代化的坚定信心。从而始终牢记党的宗旨，经受住风浪的考验，振奋革命精神，发扬光荣传统，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，在实际工作中践行共产党员的理想信念。
道德品行是我们立身之本，处世之基，成事之道，是为官和做人的根本。古人云："德乃才之帅。"讲道德，重品行是衡量和选拔干部的主要标准，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更为关键。领导职位唯有德者居之，领导干部必须有德。随着改革开放和社会主义市场经济的深入发展，党员干部尤其是一些领导干部从道德品行滑坡开始，一步步蜕化变质，坠入违法犯罪的深渊。前车之鉴，后事之师，加强干部道德品行教育比任何时候都重要。所谓"修身、齐家、治国、平天下",做一名合格的共产党员干部，就要以共产党人的道德标准，启发党悟，净化心灵，提高境界，打牢立身做人，为官为政的思想基础。
共产党人崇高的道德情操和本质是集体主义和全心全意为人民服务的精神，本质内容大公无私，先人后己，服从大局，自我牺牲，艰苦奋斗，廉洁奉公，开拓进取，严守纪律等。"勿以恶小而为之",做一名合格的共产党员干部，就要以共产党人的品行标准，严于律己、以身作则，讲党性、重品行、作表率，做人做事均为楷模。干部要认真对待生活中、工作中的每一件小事，在小节面前把持住自己。当前，一些党员和领导干部栽大跟头，就是因为在小节上放松了对自己的要求。此外，干部平时要慎独，就是自律，就是强化自我约束、自我监督和自我完善，做到立行立改，知行合一。
今年，习在安徽代表团参加审议时提出，各级领导干部要严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实，做人要实。"三严三实"从党性修养、道德情操、自律自省等多方面对党员干部提出了加强自身修养的要求。因此，恪守"三严三实"并使之有成效，只有加强理想信念和道德品行修养的教育，才能使"三严三实"落到实处，推动科学发展，解决实际问题，给人民群众带来实惠。
在“党的群众路线教育实践活动”、“三严三实”专题教育之后，党中央提出的“两学一做”是全面推动从严治党向基层延伸的重要举措。通过深入学习牢固树立共产党员的宗旨意识，使全体共产党员做一名“讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为”的合格党员，党员干部要以“四讲四有”为标尺、为对照、为镜鉴规范言行举止，坚定理想信念，提高党性觉悟，坚定政治方向，严守政治方向，强化宗旨观念。
一是“讲政治、有信念”作为合格党员的首要标准。“讲政治、有信念”是具有鲜明的显示针对性，凸显了坚定的政治方向、理想信念的重要性。讲政治首要的是向党中央看齐，自觉在思想上、政治上、行动上与以同志为核心的党中央保持一致。通过深入仔细地学习的一系列重要讲话，以此武装头脑，指导工作。通过学习党章，时刻保持清醒头脑、站稳立场、明辨是非，坚定共产主义信念，把“有信念”落实到具体行为实践上做一名合格党员。
二是“讲规矩、有纪律”增强党员凝聚力。邓小平同志讲过，我们这么大一个党，力量从何来，一是靠理想，二是靠纪律。没有纪律就是一盘散沙，没有纪律就没有战斗力。要通过近几年的一系列典型案例的分析学习，进行深刻反思，充分发挥正面典型的激励作用和反面典型的警示作用，教育党员明白哪些事能做、哪些事不能做，做了之后会承担什么后果，使党员成为一个“讲规矩、有纪律”的模范带头人。
三是“讲道德、有品行”做灵魂高尚的人。道德和品行是一个人的灵魂。讲道德有品行要成为日常学习生活的基本行为准则。作为一名党员讲道德、有品行应该有党员的标准要求，在学习中，要认真吸取传统思想精华，大力弘扬修身立德、风正行远、艰苦创业的历史智慧，充分发扬廉政思想和优良道德的教化作用，以此来深化学习效果。
四是“讲奉献、有作为”作为做合格党员的落脚点。讲奉献，是党的性质和宗旨的必然要求，是共产党员应有的政治品格，也是共产党员先进性的重要体现。中国共产党由先进分子所组成，以人民利益为自己的最高利益，以全心全意为人民服务为根本宗旨。共产党员的价值，是在为人民谋利益的过程中体现出来的，树立为人民服务的价值观是做一个合格的共产党员的首要条件。“讲奉献、有作为”作为做合格党员的落脚点，使每一个党员就像一面旗帜高高飘扬，引领方向，激励上进。
第八届全国道德模范先进事迹心得体会感想
道德是一种美德，是个人品质的一种根本体现，一个且具有崇高品质的人，也同样具有良好的道德素质。
道德和法律有相同之处，即都可以约束人。但道德对人的约束更多的取决于个人的品质。而法律对人的约束则是外在施加的，是一种强制性手段。因此，法律是制止违法犯罪的有效手段，但同时也是一种治标的手段。而道德虽然不是制止不良风气的有效手段，但却是治本的手段。所以，整个社会良好风气的形成，最终需要每个人道德素质的提高。但这是一个漫长的过程。当今社会，权、钱、色等欲望让人们不惜做出重大的牺牲而做出违法的事。因此在全社会提高公民的道德素质不是一件容易的事。同时，道德观念深入人心，本身就是一个漫长和过程。但我们可以采取一些措施来加快这个过程。
本学期，学校安排我们认真学习了道德模范的先进事迹，使我有机会看到了很多品质高尚的人。在学习的过程中，我用模范们的事迹对照自身的行为，我发现了我自己很多以前没有发现的缺点，这让我大吃一惊，因为平时我的自我感觉是蛮好的，因为我是老师，我的工作就是为人师表。这一发现让我深深感到“日三省吾身”是多么重要，更让我明白“三人行必有我师”的古训是多么的有道理!
这次，我们学习的道德模范分为五大类别：助人为乐，诚实守信，敬业奉献，孝老爱亲，见义勇为。通过学习我知道，这并不表示各个道德模范只在其所在的一个方面具有良好的素质，而是这个方面的事迹最为突出。所谓道德模范应该是一个全面的模范，而不应该只是某一个方面的模范，否则就不能称其为道德模范了。我们学习道德模范时，要全面的去学习，而不能只学习其某一个方面。
我们一方面用道德模范的事迹去感学生，另一方面要发动人民学生向道德模范学习，我相信滴水可以穿石，道德的学习最终必将内化为行为，这样，我们社会的道德滑坡现象就会得到改善!
第八届全国道德模范活动心得体会与感想
11月5日，第八届全国道德模范座谈会和颁奖仪式在北京举行。68名同志被授予第八届全国道德模范荣誉称号，254名同志被授予第八届全国道德模范提名奖。吉林省超凡梦想公益基金会理事长、长春市绿园区艺凡艺术教育培训学校党支部书记张超凡当选全国助人为乐道德模范。
她出生时失去左臂，命运的坎坷造就了她不服输的个性。凭借百折不挠的意志和永不放弃的努力，成为全国“出彩90后”巾帼双创典型、脱贫攻坚宣介大使。间进行公益演说700余场，返乡创办学校资助残疾人子女及自闭症儿童超过400名，发起打造“梦想小镇”公益项目为5.68万中小学生传承红色基因。新冠肺炎期间超凡基金会募集善款及物资总价值890余万驰援一线，并主动提出收取“0元管理费”，在抗疫最为紧张时刻为湖北省30多家医院捐赠急需物资。她公益代言“筑起防疫长城”线上活动收获5亿关注，成为上榜联合国“全球青年抗疫榜样”唯一的中国残疾人志愿者代表。
折翼女孩无所惧，勇敢追梦铸芳华。天生的肢残并没有削弱她勇于追梦的勇气，起张超凡单手提着偌大的拉杆箱去村小支教，顶着酷暑、冒着雨雪深入贫困山区、村屯、高校进行全国巡回公益励志演说700余场，覆盖28个省级行政区，累计志愿服务时长12800小时，鼓舞线下23万女性“自尊、自信、自立、自强”;设立超凡姐姐梦想信箱，通过线上书信的形式为8500万残友妈妈加油鼓劲儿，为迷失方向的青少年指点迷津，互动人数超5000万人次。
返乡建立学校，脱贫攻坚做贡献。，她心系家园，不忘初心，放弃北京保研的机会返乡创业。用参加《一站到底》获得“大满贯战神”的奖金建立超凡公益梦想课堂，六年间累计个人捐资135万元、募集爱心善款520余万元，资助患癌教师、残疾人子女及自闭症儿童超过400名。她曾作为中宣部、全国总工会、全国妇联、共青团中央联合举办的“圆梦中国人”宣讲团成员，在人民大会堂专场事迹报告会上讲述独臂女孩公益追梦之路;曾随国务院新闻办出访欧洲用全英文向世界讲述中国精准扶贫、脱贫攻坚的典型故事。
党建引领促发展，助残创业绘丹心。作为96家民办学校党群服务联盟主席的张超凡谋划实施“党建公益”“党建梦想”“党建发展”“党建活力”的理念。为了让更多青少年和残疾孩子厚植爱国情怀，张超凡打造“梦想小镇”公益项目，倾尽创业所得和出书稿费出资打造3.5万平无障碍爱国主义教育基地和新时代文明实践中心，招募志愿者1余名，传承爱心公益接力棒，为吉林、内蒙古、广西、青海、陕西等5.68万中小学生传承红色基因。与此同时，基地内特设超凡无障碍会客厅，为46名残疾青年、女性创业者提供免费创业场地及孵化服务。
张超凡曾荣获中国好人、全国学雷锋最美志愿者、中国青年五四奖章、全国三八红旗手、中国残疾人事业十大新闻人物、全球青年抗疫榜样等荣誉，209月被评为第七届全国道德模范提名奖。
道德讲堂感想心得体会
近期，在工作单位的轮岗中，我有幸参加了道德讲堂的课程。这门课程给我留下了深刻的印象，我的思维模式发生了改变。在参加课堂的过程中，我深切感受到了道德对于我们每个人来说的重要性，我也意识到了个人道德品质对于社会和谐发展的重要作用。
第一段，个人道德的重要性。道德是衡量一个人品质的重要标准，良好的道德品质是一个人得到社会认可与尊重的基础。道德课堂强调：自爱、自律、正直、勇敢、责任和谦虚是构成完整道德品质的基石。这些品质不仅在每个个体的成长和发展过程中扮演着至关重要的角色，而且在日常的交往中也能够有效地保护个人权益和维护社会和谐。
第二段，社会道德的价值。个人道德品质的发展不仅对于个人自身的幸福与成就有着重要影响，同时更能够为社会和谐和稳定做出更大的贡献。诚信、友善、尊重、公正是社会道德的核心，人们以此为核心来建立整个社会道德体系。社会各个领域都需要这些道德品质的支撑，只有当每个人都能做到守法、诚信，才能在大范围内实现社会和谐。
第三段，关注道德教育实践的必要性。在现实生活中，道德规范常常被忽视，社会道德风气日渐败坏。面对现实的道德困境，我们不能仅仅依赖个体道德品质的发展，更需要全民参与道德教育，引导全社会重视道德。只有这样才能有效地搭建高品质的道德文化平台，促进道德文明的持续发展。
第四段，个人还需对道德教育质量有清醒认识。要关注道德教育的质量，教育者和机构应对道德教育的质量把握能够广泛超越目前的道德辅导方式，充分研究和思考不同人群的实际情况，并采取与之相适应的道德教育方案和活动，以更好地推动道德观念的广泛普及和社会道德建设。
第五段，道德教育是我们共同探讨的问题。只有我们每个人都对道德教育有清醒的认识，将我们自己身上的问题找出来，才能够有效地起到教育的作用。即使在众多的道德问题中，我们所做的也许微不足道，但只要我们在日常生活中始终坚守好自己的道德底线，坚持守法、诚信，帮助别人，就能够为社会作出实际的贡献。
在道德讲堂中，我学到很多道德规范和道德行为，受益匪浅。我相信，在这样的道德教育中，每个人都将从中汲取到精神上的养分，唤醒自己内心的道德信念，从而更好地服务社会，推动社会道德建设的发展。只有充分发挥道德教育的作用，不断探寻新的道德行为，让道德体系不断健康发展，才能逐渐形成以道德为核心的和谐社会。
讲道德有品行党课心得体会感想
按照我局“。
两学一做。
”学习教育和纪律教育月活动的安排，我认真学习了在庆祝中国共产党成立95周年上的讲话(七一讲话)、党章第六章(党的干部)、第十一章(党徽党旗)、《中国共产党廉洁自律准则》、《系列重要讲话读本》中关于社会主义核心价值观相关内容，感受深、收获多。
道德品行是我们立身之本，处世之基，成事之道，是为官和做人的根本。党的干部其自身的素质、作风和形象如何，直接关系到党在群众中的威信。眼下，“两学一做”学习教育已在全体党员中深入开展，要求广大党员坚持以知促行，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。作为一名党的干部，就要时刻牢记“对己清正、对人公正、对内严格、对外平等”的行为准则，时刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、爱岗敬业、公道正派的党员干部。个人体会要做好以下三个方面。
一、要内修品德升华自我。
做“官”先做人。一个让党放心、让群众满意的干部，必然是一个明辨是非、严于律己、情趣健康的干部。由于身处的位置和具有的影响等因素，干部的言行举止对一个地方和部门的风气具有明显的示范引导作用。如果忽视了做人，不仅败坏社会风气，而且损害党的形象和威信。因此，一名党的干部必须切实加强思想道德修养，模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德，注意防微杜渐，拒绝灯红酒绿，坚持择善而交，坚决抵御腐朽没落思想观念和生活方式的侵蚀，积极培养健康的生活情趣和生活作风，以高尚追求树立良好形象，以实际行动促进社会和谐。
二、要外修品行树立党员干部形象。
古人云：“德乃才之帅”。德才兼备是选拔干部的主要标准，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更为关键。品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周围群众却看得一清二楚，它不仅关系着干部的个人形象，而且关系着党在群众中的威信。重品行，就是要从公道正派、艰苦奋斗、家庭和睦等这些点点滴滴规范约束自己，严格要求自己，不断升华思想境界，完善自我品行。
三、要重修品格忠于党的事业。
古人说“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。作为党的干部身上一定要修炼具备甘为人梯的品格魅力。要淡泊名利，坚持事业第一，工作第一，不怕吃亏，不怕吃苦;要发扬甘为“人梯”、乐为“基石”、善为“伯乐”的精神，淡泊名利，无私奉献，为他人进步而高兴，为奉献自己而快乐;要甘当无名英雄，以平和的心态对待自己的得失，不争名、不揽功、不图利，时时刻刻服务党的事业和工作大局。
今年以来，我局党组组织开展了一些列丰富多彩的学习《中国共产党章程》和习的系列讲话活动，通过学习，使我对党章和新时期下共产党的路线有了更深的认识，对社会主义核心价值观有了更深一层次的理解。更加坚定了理想信念，强化了宗旨意识，净化了思想品德，转变了工作作风，促进了本职工作，较好地达到了学习教育的目的。
习讲话中指出：核心价值观是文化软实力的灵魂、文化软实力建设的重点。这是文化性质和方向的最深层次要素。一个国家要实现奋斗目标，既要不断地丰富物质财富，也要不断地丰富精神财富。一个民族要实现复兴，既需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。作为党员，我们要树立正确的道德观。一是要继承和发扬中华民族传统美德的精髓，中华民族在五千年的历史长河中，给我们留下了宝贵的传统美德，对当今构建和谐社会，形成良好的社会风尚，具有重要的现实意义，我们应该加以继承和发扬;二是牢固把握社会主义的道德规范，这是党员干部形成良好品德的前提;三是要大力倡导共产主义的道德观，党员干部担负着实现共产主义的崇高历史使命，把共产主义事业当作自己的奋斗目标，应该理所当然地把共产主义道德作为自己的行为规范，要树立"大公无私"、"毫不利己、专门利人"、"勤于奉献"，必要时甚至不惜牺牲自己的生命等共产主义道德观。
树立社会主义荣辱观。党员干部树立社会主义荣辱观，会产生巨大的人格力量和道德感染力，对党风廉政建设起到积极的推动作用。荣誉和耻辱，是社会对人们行为的褒贬评价以及人们对这种评价的自我感受。只有知荣辱，才能明是非、辨美丑。以"八荣八耻"为核心的社会主义荣辱观，它界定了荣耻，判断了是非，区分了美丑，鲜明地指出我们应该坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，是非标准鲜明，价值导向明确，是社会主义价值观的具体化，应该成为我们每个人的价值取向和行为准则。
加强道德意志锻炼。一是要坚定信念，持之以恒。党员干部一时加强党性修养并不难，难的是一辈子坚持自我改造。作为党员领导干部，一定要忍受常人不能忍受的艰难、困苦，在所追求的理想目标上始终不渝，在政治立场上旗帜鲜明，在政治原则上寸步不让，坚定不移地捍卫国家和民族的利益。二是坚守防线，抵制诱惑。在当今多样多元多变纷繁复杂的社会生活面前，党员作为社会的一员，不可避免地会受到各种腐朽思想和生活方式的影响，受到权力、金钱的诱惑。党员干部要抵御诱惑，增强拒腐防变的能力，要树立立党为公、执政为民的意识，严以律己，用党纪国法约束自己，提高境界，净化心灵。在思想道德上筑牢拒腐防变的防线，才能经受住权力、金钱的诱惑，永葆共产党人和人民公仆的革命本色。
养成良好道德行为的习惯。党员干部一定要言行一致，说到做到，从严要求自己，不说假话，不说空话，不欺上瞒下，实心实意为人民办事，尽心竭力为人民谋福利。党员干部身先士卒，带头苦干，自觉实践自己所提倡的道德标准和价值观念，是做好各项工作的关键，也是调动广大党员干部工作积极性的力量源泉。要时时处处规范自己的言行，时时注意自身形象的示范、导向作用，发挥无私奉献精神，模范遵纪守法，用自己的模范言行和人格力量为群众做出榜样。要努力做到"慎独"。"慎独"指的是在个人独处，无人监督，独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生。这是一种高度自觉的行为，是道德的最高境界。这就要求党员干部要自觉地遵守党纪、国法和道德规范。要增强自我监督意识，经常性地进行自我反省，勇于剖自己，发现有违背党性原则和道德要求之处，及时纠正，防微杜渐。
只有这样，才能堂堂正正地做人，清清白白地从政，干干净净地做事，做一名"政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬"的德才兼备的党员干部。
道德心得体会
党的群众路线是领导方式、工作方法、工作作风的有机统一体，任何一个方面出现问题，都会影响群众路线的贯彻落实。强调：“加强和改进党的作风建设，核心问题是保持党同人民群众的血肉联系;马克思主义执政党的最大危险就是脱离群众。”历史经验证明，坚持群众路线，改进工作方法，发扬优良作风，群众看党员，党员看干部。党员干部率先垂范，党员群众不令而从。党员干部为民务实清廉，是保持党群血肉联系的基本保障。
党员干部作风决定党群关系。
党员干部优良作风，历史上包括理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评、艰苦奋斗、求真务实等内容。落实到改革开放攻坚阶段的今天，核心就是为民务实清廉。党员干部为民务实清廉程度，直接决定党群关系紧密程度。
党员干部为民务实清廉，党群就会密切鱼水关系。坚持为民，把为人民服务作为坚持群众路线的核心，把以人为本、执政为民作为行为准则，任何时候都把人民利益放在第一位，与人民心连心、同呼吸、共命运，党与群众血肉联系的群众基础就会越来越牢固。坚持务实，把深入群众、深入基层、调查研究、兼听则明作为工作方法，“以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点”，从群众中集中起来，再到群众中落实下去，把党的正确主张变成群众的自觉行动，从群众关注的、身边的事情做起，解决实际问题，办好每件实事，党与群众血肉联系的生命活力就会越来越强。坚持清廉，把最广大人民群众的根本利益，作为处理部门局部利益、地方保护利益、干部个人利益的第一选择，把群众方便不方便、群众满意不满意、群众受益不受益作为廉政建设的总体目标，成功构建“干部清正、政府清廉、政治清明”的发展环境，让“老虎苍蝇”的生存空间越来越小，让为民务实清廉不断发扬光大，党与群众的血肉联系就能经得起任何大风大浪的严峻考验。
党员干部偏离为民务实清廉，党群就会变成油水关系。群众路线是党的生命线和根本工作路线，“为民务实清廉”则是贯彻群众路线的生命线，执行群众路线的保障线。党的十一届三中全会以来，我们党解放思想、实事求是，高度重视作风建设，总体保持了血肉联系。但是，面对世情、国情、党情的深刻变化，脱离群众的现象大量滋生，形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风严重。有些党员干部说的是官话套话，与群众唠不到一块;做的是表面文章，与群众联不到一块;爱的是“政绩工程”，与群众干不到一块;求的是个人享乐，与群众走不到一块;好的是高档名牌，与群众想不到一块，脱离群众的种种表现，正在把一些地方和单位党群鱼水相亲的紧密联系，变成油水不溶的漂浮关系，动摇着党广泛、深厚、可靠的群众基础。
党员干部背离为民务实清廉，党群可能变成水火关系。人民群众是水，党是舟，党群关系决定载舟覆舟。我们党保持先进性和纯洁性，巩固执政基础和执政地位，靠的就是密切联系群众、党群鱼水相亲。多数党员干部牢记公仆身份，坚持为人民服务宗旨，为群众办了大量好事实事。但是，党员干部中确实滋生了数量不可忽视的“老虎、苍蝇”，他们铺张浪费、挥霍无度，生活奢华、骄奢淫逸，设置壁垒、与民争利，甚至以权谋私、腐化堕落，走到了为民务实清廉的反面。贵州瓮安事件，云南孟连事件，包括城管执法引发的群体事件启示我们：形式主义、官僚主义等四风形同导火索，落在社会复杂因素的干柴上，极易引发群体事件和暴力事件;党员干部及其领导下的部门和单位，如果背离为民务实清廉，就可能把那里鱼水相亲的党群关系，变成互相冲突的水火关系。
党员干部观念影响工作作风。
坚持群众路线，关键是坚定历史唯物主义世界观，始终坚信“人民是历史的创造者”，时刻不忘“人民是改革的主体”。开展群众路线教育活动，强调：“既要解决实际问题，更要解决思想问题，保持共产党人政治本色”。适应世情、国情、党情复杂深刻的历史变化，党员干部今天坚持群众路线，需要处理好三种关系。
正确理解党的利益与群众利益的关系。一切为了群众，是群众路线的基石。党的利益与人民利益紧密联系在一起，除了人民群众的利益，党没有自己的特殊利益。有些党员干部思想上把部门局部利益、地方保护利益、上级意志利益当作党的利益，割裂党群之间的紧密联系。“替党说话还是替群众说话”的雷人质问，典型的反映了党群关系、党群利益方面的错误认识，成为一些地方和单位建设为民务实清廉作风的思想障碍。党的利益与群众利益的高度统一，是党与群众血肉联系的内在基础，在这一点上认识模糊，忘记权从哪里来，利益为谁谋，就会在党员干部与人民群众之间树起隔离墙，形成隔离带。克服党群利益关系上的模糊认识，才能深刻理解“一切为了群众”的本质，把群众路线走到基层群众的心坎上。
正确处理权力威力与人格魅力的关系。权力是做好各项工作的授权基础。但是，有些党员干部过于迷信党政权力的威严，忽视人格魅力的影响，一级讲给一级听，一级命令一级干，很多工作停留在文件里和会议桌上。在基层工作时曾经说过：“要群众信任，绝不仅仅靠权力，更主要的是靠你的人格魅力和工作能力，靠你做群众工作的方法和本领。”只有权力的权威，没有人格魅力支撑，缺乏一级做给一级看、一级带着一级干的率先垂范，改革攻坚的任务目标就要落空。正确处理权力权威与人格魅力关系，才能真正做到为民务实清廉，把群众路线落到改革攻坚的点子上。
正确对待上级要求与群众意愿的关系。下级服从上级是党的纪律之一，党政各级组织工作目标与群众根本利益完全一致，党员干部对上负责与对群众负责必然要求一致。但是，复杂的社会环境，多元的利益关系，多样的利益诉求，特别是党内不正之风和腐败现象的存在，难免导致上级要求与群众意愿矛盾现象。有些党员干部认为手中的权力来自上级任命，只对上级负责，不管群众利益：对上，阿谀奉承，惟命是从，助长形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡风气;对下，飞扬跋扈，打击压制，让群众为形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡风气买单，不仅伤了群众的心，疏远了群众的感情，而且误了群众的事，损害了群众的利益。正确处理上级要求与群众意愿的关系，找准上级要求与群众意愿的结合点，才能把群众路线带到上下一致的新境界。
构建党员干部作风建设长效机制。
党的作风建设具有反复性、顽固性，只有起点，没有终点。改革开放克难攻坚时期，同步构建起教育、制度、监督、惩处并举的作风建设长效机制，才能实现“完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化”的全面深化改革总体目标。
教育提素质。群众路线教育需要两手硬：一手是为民务实清廉教育过硬，营造不想脱离群众的思想氛围。组织党员干部照镜子、正衣冠，洗洗澡，治治病，净化形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡风气，增强党员干部的人格魅力;一手抓工作能力培养，增长密切群众的过硬本领，提高处理人民内部利益关系、求同存异谋发展的协调能力;提高从群众中来再到群众中去、上级意见与群众愿望相结合的沟通能力;提高应对突发事件、运用信息网络、引导网络舆情、维护和谐稳定的处置能力。通过教育培训，建设优良作风武装、人格魅力保障、工作能力支撑、现代信息手段相结合的党员干部队伍，增强坚持群众路线的组织基础。
监督强制约。发扬为民务实清廉作风，一靠党员干部自律，积极主动地投身群众路线教育活动，通过批评与自我批评，自我净化、自我完善、自我革新、自我提高;二靠加强监督，增强他律的力度和效果。加强党内监督，强化上级对下级、纪检机关对干部的效能监督和廉政监督;完善体制监督，强化人大依法监督，政协民主监督，司法机关依法监督;支持社会监督，鼓励工会等群众团体发挥监督职能，接受群众监督，支持、拓宽媒体监督渠道，完善让党员干部不敢脱离群众的制约基础。
制度促规范。党在贯彻群众路线、密切联系群众方面，已经建立比较系统的制度规定。全面改革攻坚的新形势，群众路线教育的新经验，人民群众对美好生活的向往，要求我们与时俱进，完善党员干部选拔任用等已有的制度，创新民主生活会等制度的运行机制，废止不适用的制度，结合工作需要制定保障干部联系群众、服务群众、厉行节约的新制度，堵塞制度漏洞，健全制度规范，把权力关进制度的笼子里，创新坚持群众路线的体制机制基础。
惩处保纯洁。党内四风，已经成为遮蔽群众路线光芒的“云雾霾”。腐败现象，“老虎苍蝇”，更是败坏党群血肉联系的“隔离墙”。扫除“四风”与打“老虎苍蝇”并举，严究四风，优化党的作风，严惩腐败分子，净化党的肌体，做到风必正，真正把权力关进制度的笼子里，强化依法治国的法治基础。
道德经心得体会
《道德经》亦称《老子》，或称《五千言》，是道家学派最具权威的经典著作。它由《道经》和《德经》两部分的论述组成，聊聊数千言，涵盖了哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，其内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物，被后人尊为治国、齐家、修身、为学的宝典。
老子在第一章，就阐述了全书的总纲。“道”是老子哲学中一个核心的概念，基本上有三种含义：一种是作为宇宙本原的“道”，一种是作为自然之规律的“道”，还有一种就是作为人事之法则的“道”。这三种含义既有区分，又紧密联系，作为宇宙之本原的无形的“道”，在天地万物产生之后，就体现为自然规律之“道”，而自然规律之“道”在人的社会生活中，就表现为人事法则之“道”。反之，人事法则之“道”又体现着自然规律之“道”，而自然规律之“道”又反映着作为宇宙本原的“道”。“道”是看不见、听不到、摸不着恍恍惚惚的东西，它是无形无状，是“先天地生”，为“万物之始”，是一个终极的、宇宙唯一的存在。同时，“道”又不是静止不变的，而是处在永不停息的、流转与变迁的过程，故“道”可以用语言来表达，但那是一时之“道”，非永恒的、无限的、终极之“道”。任何用语言表达的事物，相较于宇宙的演变，都只是“昙花一现”，也就是说事物本身不是永恒的存在，其价值亦非永恒，“皮之不存，毛将焉附”，故“名，可名，非常名”。
《德经》开篇讲：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”。此句为下部《德经》的总纲，主要讲的是人德。所谓德，即是人对于天道的顺应，对于宇宙万物运行规律的顺应。老子将“德”分为“上德”、“下德”。“上德”顺应“道”，如同大道不可道一样，上德同样不可言说，是自然而然的。具有上德的人，根本不知道自己是具有德的，所以他才具有了真正的德。具有“下德”的人总以为自己没有失去德，是有德的，那么这种能被人感觉到的德其实已经不是浑然天成、暗合天道的“上德”了，而是次一级的德了。这就好比是一个小孩子的纯真无邪之美与一个看上去贤惠温柔而内心知道如何约束自己的淑女之美一样。因此，“上德”乃是一种自然而然、具有者浑然不觉的德，而下德则是一种能够画出具体标准，然后按照标准去执行的德。上德即是道家所说之德，而下德则是孔子所提出的儒家之德。庄子便曾说过“圣人生，大盗起”，这里的圣人，指的就是具备了“下德”的人，而真正具有“上德”的人反倒不具有圣人的名声。老子认为失“道”之后，才会有“德”，失“德”之后，才会有“仁”，失“仁”以后，才会有“义”，失“义”以后，才会有“礼”。而“礼”的出现，正是因为人们天性的忠信不足，是祸乱的开始。老子虽然不以为然，但也并非对儒家的“下德”一味排斥，只是对其进行了优劣排序。最后，老子又进一步指出，一个人应该尽量“处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”。“上德”和“下德”之辩也显示了道家和儒家思想的不同之处，并成了后世历代中国人伦理生命中的一个重要命题。
另外，在《道德经》中，老子还提出了许多二元对立命题，并对其进行了辩证的分析，如强与弱、得与失、巧于拙、进与退、争与不争、有为与无为，等等。这些辩证观点启蒙了中国古代朴素辩证法，与现代人的感受不谋而合，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕，对后世产生广泛的深刻的影响。
《道德经》这本神奇宝典不仅对中华民族性格的铸成，对中国哲学、科学、政治、宗教等有着不可估量的作用，随着中西方文化的交流，同时对全球产生深远的影响，成为了全人类共同的精神财富。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指导是大有裨益的。
道德
道德是人类社会生活中不可或缺的一个方面，它涉及到个人行为、社会伦理和社会规范等多种方面。在人类社会中，道德的存在使得人们可以更加和谐地共处，它所代表的是社会公德和个人品德的高档标准。在这个主题文章中，我将分享我对于道德的一些心得和体会。
第二段：道德背后的意义。
道德在人类社会中有着重要的地位，它不仅涉及到人的社交和人际关系；而且还代表人类的文化、精神和价值观念的层面。作为人类社会的一员，我们应该时刻保持道德标准，以使我们的社会更加和谐、互相尊重和相互照顾。同时，道德标准也是对我们个人品格和生活质量的一个反映，在各种场合中都应该恪守道德底线。
第三段：道德观与人生观。
道德与人生观之间并不是孤立的两个概念。当我们形成自己的人生观时，道德标准也开始在我们的思想中根深蒂固。一个有道德标准的人，在遇到困难或面临选择时，总是懂得如何用道德的标准来进行权衡判断，这样，他的选择通常都会合理和正确。而如果没有道德的约束，人们往往会追求自己的私利和权益，这会导致不良后果，并影响他人生活。因此，道德标准不仅对于个人人生观的塑造起到了指导作用，更对于整个社会秩序的维护有着独特的作用。
第四段：道德修养和社会责任。
在人类社会历史的长河中，强调道德的传统和重视道德的文化一直在推动社会进步。我们每个人都应该认识到道德与我们的社交行为、个人品格和文化有着密不可分的关系。为了修养自己的道德，我们需要不断地积累知识、练习自我约束、追求进步和完善自己的行为。同时，我们还应该承担起自己的社会责任，为社会做出更多的贡献。只有这样，我们才能真正实现对于道德的有效维护和价值传承。
第五段：对道德的思考。
回顾人类社会的发展，我们可以发现，道德是人类和平共处和文化发展的基石。在当今世界，更多的人们开始意识到道德的重要性，成为了我们文化和社会发展的重要动力。同时，伴随着社会的快速发展和多元化，对于道德的定义和界定也出现了一些难题。我们需要认识到，道德不是简单的规则和行为准则，而是人类理性思考的结果，需要自身思考、学习和实践。
总结：
作为人类社会不可或缺的一部分，道德标准对人类的文化、价值和社会秩序有着重要的影响。在我们的生活中，道德标准是我们的价值取向，同时也是个人品格、文化素养和社会责任的表现。我们每个人都应该形成自己的道德标准，并在生活中为之努力实践，为实现社会的和谐和进步贡献自己的力量。
心得体会《道德》
道德一直以来都是我们生活中不可或缺的一部分，它影响着我们的言行举止和价值观念。近期，我有幸能够研读《道德》一书，通过阅读和思考，我对道德有了更深刻的理解和体会。在此，我愿意分享一下我的心得体会。
首先，道德是人类文明不可或缺的基石。道德是一种伦理规范，是对善恶、正邪的判断和准则。没有道德的存在，社会就会陷入混乱和无序之中。在生活中，我们经常会遇到各种道德问题，包括诚信、公正、尊重等等。这些道德原则不仅仅是约束个人的，更是维系社会正常运转的基础。没有了道德，人们之间的信任就会瓦解，社会和谐也难以维持。因此，道德对于个人和社会来说都至关重要。
其次，道德是内化的力量，而不仅仅是一种规定。在读完《道德》一书后，我意识到道德并不是一种外在的束缚和约束，而是内在的力量。习惯于做正确事情的人并不是因为他们害怕被责备或惩罚，而是因为他们内心深处有一种道德的追求和自觉。这种内化的道德力量使得人们当面临选择的时候更倾向于做正确的事情，即使在没有人监督或处罚的情况下，他们仍然会秉持着道义。因此，培养良好的道德品质是非常重要的，它能够成为我们生活的指南，并引导我们走上正确的道路。
道德也是一种社会责任和义务。在《道德》一书中，作者强调了个体之间的相互依赖和责任。我们应该意识到我们作为社会的一员，有一种责任和义务去帮助他人，尊重他人的权益和尊严。这种责任感和义务感是道德的核心，也是我们在日常生活中应该遵循的准则。无论是在家庭、学校还是工作场所，我们都应该尽力去帮助他人，关心他人的需求，并与他人和睦相处。只有这样，我们才能构建一个和谐的社会。
另外，道德的培养需要长期的努力和坚持。道德的培养不是一蹴而就的，也不是一本书、一次讲座所能完成的。它需要我们在日常生活中不断地实践和修炼。只有在与他人互动和交流中，我们才能逐渐学会拥有同情心、宽容心以及关心他人的能力。同时，我们也应该时刻保持警觉，不做损害他人的行为，不违背道德准则。这样的修炼过程是长久而痛苦的，但却有着巨大的回报。它能够帮助我们建立起良好的人际关系，提升我们的社会地位，并从内心满足感和快乐。
最后，我深深地体会到道德的价值是不可估量的。道德是我们作为人的根本属性，它体现了我们人类的尊严和伟大。通过道德的引导，我们可以更好地与人相处，解决人际关系的问题。通过道德的指引，我们可以更好地认识和了解自己，找到自己真正的价值和意义。只有在道德的指引下，我们的人生才能真正有意义，我们才能成为一个对社会有益的人。
综上所述，通过阅读《道德》一书，我对道德有了更深刻的理解和体会。道德是人类文明的基石，是一种内化的力量，是社会责任和义务。它的培养需要长期的努力和坚持，而它的价值是不可估量的。只有在道德的引导下，我们才能过上有意义和幸福的生活。
道德经心得体会
人的一生有得意和失意的时候，有时候人们不能再其中好好的把握自我，以至于身败名裂，不能保全。所以，怎样才能在得意或失意的时候保全自我，是自我的心智足够清醒，不至于陷入泥潭而不能自拔？这就需要人生的大智慧，而《道德经》就给了我们这方面的启示。
大明江山，之后几乎也是“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏”了。所以，我们要懂得物极必反，适可而止的道理。要真正做到“知其雄，守其雌，知其白，守其黑，知其荣，守其耻”，大智若愚，韬光养晦，明哲保身。
有得就有失，这是世间的不二法则。那么应对失意，应对挫折，道家告诉我们应当怎样做呢？“故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地！天地尚不能久，而况于人乎。”老子告诉我们，变化是绝对的，静止是相对的。所以，失意只是暂时的，事物处于变化发展之中，境遇会有好变坏或有坏变好，所以失意之后就会通达。“水善利万物而不争，处众人之恶，故几于道”，“江河之所以能为百谷王者，以其善下之”。所以，人要善于居下位，居于弱势，这样人们就容易把你忽略，不会排挤你，嫉妒你，此时你就有足够的大的潜力和发展空间，发挥自我的才能，准备有一天一鸣惊人，以天下之至弱驰骋天下之至坚。
最终，用庄子的《齐物论》中国的一段话概括就是：“且夫得者，时也，失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，此古所谓悬解也。”人们仅有安时处顺，不管得意与示意都能处之泰然，这样才能超越人世间的倒悬之苦。
道德心得体会
孩子是父母的一面镜子，这点毋庸置疑。如何给孩子做榜样，让孩子健康成长是家长们一直以来不停寻找、实践、验证、改进的过程。
我的孩子今年3岁多，年纪虽小，但也过了任人摆布、随意煳弄的年龄了，在日常生活中，我能深深感受到潜移默化以及环境对一个孩子的影响力量。你的口头禅、你的坏习惯、你对老人的态度、你的一言一行等等都在影响着孩子，不管好的坏的，当他突然有一天表现出来的时候你会大吃一惊。好的固然好，坏的再修正可比在白纸上画上印记要难多了。
孩子爸爸每晚看书，时间长了，孩子也养成了睡前看会书、讲讲故事的习惯，爸爸通过身体力行努力养成孩子看书的习惯，并在给孩子看书的过程中告诉他故事中的一些道理，比如学习孔融四岁让梨尊敬哥哥友爱兄长，黄香九岁冬天给父亲暖被夏天扇风对父亲尽心尽孝，乌龟的坚持和不怕苦让它在和兔子的赛跑中获胜，渔夫的老婆贪得无厌最终什幺也没得到等等。孩子是能听懂的，不能小看了他们，他们会自觉运用到生活中，他会把好吃的分给我吃，在走路中有点累了仍嚷嚷着要像乌龟一样坚持，这时你会觉得你的付出是值得的。
我是年轻的妈妈，仍在摸索的路上，也和孩子爸爸经常因为孩子教育的一些小问题和未来打算产生分歧。但经历过几次事关孩子的小事件，我深深认识到，不付出不会有回报，没有孩子教不好，只有家长懒得教。每次带孩子出去玩遇到熊孩子，我都会告诉孩子这样做是不对的，努力避免未来的我们成为熊孩子或熊家长。每次在新闻上看到正能量的新闻时，我也会和孩子说说，虽然不知道他能听懂多少，但也希望能够给他树立一个“这个叔叔或阿姨这件事情做得好棒，我们要向他们学习”的概念。
绝大部分父母都是爱孩子的，希望孩子成长成才、平安健康，但首要条件应是孩子是个有道德的人，有正确的是非观念，这样孩子才不容易在成长的道路上走歪，未来的社会也会因这千千万万有良好道德品质的孩子而更有希望。家长是孩子的引路人，自身不正，如何教育孩子，给孩子以榜样作用，所以家长也不能放纵懒惰，而是要从自身做起，做一个有道德的人，给孩子以最好的榜样作用，上好人生中最基础最关键的一堂课。
教育孩子，我们永远在路上。
道德币心得体会
近年来，道德币成为了社会关注的热点话题。作为一种激励机制，道德币旨在奖励那些积极向上、守法守纪的公民，并倡导道德良好的行为。在这个过程中，我亲身体会到了道德币的作用和意义。以下是我对道德币的心得体会。
首先，道德币的推行切中了人们的痛点。在传统社会中，很少有明确的奖励机制鼓励人们守法守纪。然而，随着社会进步和法制建设的不断完善，人们对于社会公德和道德规范的要求也越来越高。道德币的推行填补了这一空白，使得人们不仅仅是出于法律规定，更是出于道德责任去维护社会公平和秩序。通过奖励那些行为合乎道德规范的公民，道德币起到了正面引导和激励的作用，使人们更加愿意去做正确的选择。
其次，道德币的使用确实改变了人们的行为习惯。在我个人的亲身体验中，我发现拥有道德币的人们在日常生活中更加注重细节，更加关心他人的感受。比如，在公共场合秩序井然，不插队、不乱扔垃圾；在道德争议面前能够保持冷静和理性，不盲从不攻击。这些个人行为的转变，简单而又微小，却能够累积起来改善社会风气。道德币的激励机制有效地促使了人们的行为改变，使得社会的整体道德水平有所提高。
再次，道德币的推行对于社会和谐发展具有重要意义。在大规模的社会治理中，一个重要的目标就是帮助公民形成合法合规的行为习惯。道德币倡导的是一种积极的、富有社会责任的行为准则，它能够引导人们主动遵守社会规范，减少违法违纪行为的发生。通过道德币，社会治理变得更加高效和便捷，公共秩序得到了更好的维护。在一个整体道德水平提高的社会中，人们更加关注公共利益，更加注重社会主义核心价值观的传承和发展，社会和谐发展的基石就此打下。
最后，道德币的推行需要不断完善和细化。尽管道德币在个人行为习惯和社会治理方面发挥了积极作用，但是目前还存在一些问题和挑战。首先，一些人对道德币的效果产生了怀疑。他们认为道德币并不能真正改变人们的行为，只是一种政府控制的手段。其次，道德币的评判标准不够明确，容易引发争议和纠纷。如果道德币的发放和使用不够公正，就会引发公众的不满和对制度的质疑。因此，还需要不断完善和调整道德币的操作机制，确保其公正、透明、有效。
综上所述，道德币的推行对于社会的发展具有重要意义。它填补了社会道德秩序的空白，引导人们秉持正确的价值观念和行为准则。道德币的激励机制改变了人们的行为习惯，提高了社会整体道德水平。在社会和谐发展的过程中，道德币发挥了不可替代的作用。然而，道德币的推行还需要不断完善和调整，以确保其公正和有效。希望道德币能够在未来的发展中，为社会的发展和进步做出更大的贡献。
道德经心得体会
《道德经》，以其精炼的八十一章，写出了世间万物的博大精深。从社会中的政治，谈到经济，有时又涉及到教育，从中又写了军事，用这些实际中的事物来体现老子的哲学思想。在优美的文字中构造了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观以及方法论的框架。
一开始我根本是看不懂的，在旁边注解的帮忙下才稍微明白一点，就这一点点，让我领略了他的辩证的哲学思想。
读完到《道德经》，使我对这位古代贤哲提出的以提高道德修养为核心的人生哲学和处世方法有了正确的认识，自身的人文知识、个人道德修养和为人处世的本事也有了提高。比如在第四十五章中，老子用辩证的思想阐释有些事物表面看来是一种情景，实质上又是一种情景，表面情景与实际情景有时完全相反。“大成若缺，其用不敝;大盈若冲，其用不穷”就是体现了这一点。还有“躁胜寒，靓胜炅”则说明事物的对立面常常互相制约，异常是对立面的主导方面作用更大。
《道德经》的第六十三章说出了做事的原则，即“无为而无不为”的原则。也说出了“天下之难作于细，天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大”，从而说明在办事情是要从客观条件出发，一旦条件成熟，事情也就水到渠成了。同时也告诫我们处理问题要从容易的地方下手，实现远大的目标，要从细微的地方下手。处理问题时，要是遇到微易的事物，万不可掉以轻心，或许细微的才是事物的关键所在。老子也说出了“合抱之木，作于毫末;九成之台，作于垒土;百仞之高，始于足下”，说明一切事物的发展过程都是从小到大的`。我们做事情时必须有恒心一点一滴的去完成，不然就会功亏一篑，半途而废。
《道德经》的许多哲学限于我的学识，不能完全理解，可是读它真是获益匪浅。在我读完《道德经》后，忽然想起古代的另一位教育家----孔子，于是就有了比较的念头。
孔子，作为伟大的教育家，据说孔子还对饮食有研究。作为我个人的观点，我认为孔子不及老子，孔子的哲学不能算作作哲学，他的观点，我认为其实是对现实中事物的一般发展规律的总结，只是别人照着孔子的言行去行事时，还没有发现或许很少发现错误。孔子的哲学，我认为并没有上升到理论的高度，只能说是孔子比别人多了一项概括的本事。比如“温故而知新，学而时习之”、“食不厌精，脍不厌细”，都是一般人们的生活规律，生活常识，并没有太多的理论价值，说明了一点，就是一张教别人如何做菜的烹饪单子，别人看到只需要照着上头的步骤，基本上不需要研究什么的。
可是老子不一样。他的《道德经》从一开始的“道可道也，非恒道也。铭刻名也，非恒名也。”到最终的“和大怨，必有余怨，焉能够为善是以圣人右介，而不亦责于人。故有德思介，无德思彻。夫天道无亲，恒与善人”都是告诉人们做人的道理，为人处事的哲学。如果从开始你不认真体会，你就没有办法领会到这些深刻的观点。他用一种朴素的语言，用哲学中辩证的方法写出了客观的自然规律，书中包含着朴素的辩证法因素。
最终我感激徐教师能为我们大学生读经的活动作了一个很好的开端，让我们认识到中华民族远古的精髓，让我们对于我们伟大的民族文化有了深刻的理解，使我们在现代礼貌的熏陶下不会忘记我们以前的礼貌，从而增加我们的文化及道德修养。我真诚期望你的可能继续开展下去。
道德心得体会
通过对《重庆市农村信用社职业道德教育读本》和毛泽东的《为人民服务》、《牢固树立正确的世界观和人生观》、《大力弘扬求真务实精神大兴求真务实之风继续深入开展党风廉政建设和反腐败斗争》的学习，使我对职业道德有了更深层次的领会，进一步明确了新型职业道德应当具备"爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会"的精神，现就新型职业道德精神谈点自己粗浅的认识。
1、做到"爱岗敬业"，首先要正确处理职业理想和理想职业的关系，我们所从事的职业是以为人民服务为核心，以集体主义为原则，我们要热爱本职工作，兢兢业业干好本职工作，也应该做到"干一行，爱一行";其次要正确处理集体利益与个人利益的关系，当单位工作需要与个人想法发生矛盾时，首先要为组织着想，改变个人的想法，无论在哪一个岗位上，在一天就应兢兢业业干一天，不能以追求高收入为目标，这样就很难做到爱岗敬业。
2、做到为人"诚实守信"是做人的准则，也是做事的原则。作为一个信合人，首先要重服务、重信誉;重质量;其次要诚实劳动、合法经营;再次要实事求是，忠诚老实，不讲假话，不歪曲，不篡改事实，同时也不隐瞒自己的真实思想，光明磊落，言语真切，办事公道，要努力提高业务技能，创造性的开展工作，只有丰富、先进的专业技能，才能做到诚实守信，才能在工作中发挥更大的作用。
3、做事"办事公道"首先要热爱真理，追求正义，要做到办事公道，关键在于无私，只有无私，才能坚持原则，主持正义;在现实工作中，只有无私，才能为政清廉，秉公办事。在现实工作中，要有是非观念，不能只顾自己喜欢或不喜欢，要摆正自己的位置;其次要坚持原则，不徇私情，为了个人私情不坚持原则，是做不到办事公道的;另外要不计个人得失，不怕各种权势，面对压力和权利干扰时要大公无私，不怕权势，坚持办事公道;最后要有一定的识别能力，要做到办事公道，必须加强学习，不断提高认识能力，能明确是非标准，分辨善恶美丑，有敏锐的洞察力。这样才能公道办事。作为一名信合员工，要公道公正，按程序、按制度规定、公开、公正为客户提供贷款。
4、树立"全心全意为人民服务"的思想，首先要树立服务群众的观念;其次要做到真心服务群众，要落实到行动上，想为群众所想，急为群众所急，想到的是群众利益，实实在在为群众办事，为群众服务;再次要尊重群众，只有尊重群众才能了解群众所思、所想、所需，才能真正做到为人民服务;要真正为群众谋利益，不损害群众的利益。
5、要有"奉献社会"的精神，是职业道德中的最高境界，是一种融在一生事业中的高尚人格，一个人只要达到一心为社会做奉献的境界，他的工作就必然能做得很好，就是全心全意为人民服务。
总之，我热爱农村信用社，以人民公仆身份为民办事，爱社如家，凡事为集体利益着想，不侵占集体利益，不损害集体利益，脚踏实地的工作，全心全意为"三农"服务，服务三农是我们信合人的服务宗旨，勇于为奉献社会，做一名合格的员工。
道德经心得体会
《道德经》是中国古代朴素辩证法的启蒙巨著，开启了人类自古以来几千年探索自然规律的序幕。辩证地看待它，取其精华，去其糟粕，对指导我们的生活大有裨益。
老子以其博大精深的真知灼见，向世人阐释了如何待人接物，如何进行科学管理，如何修身养性，如何求知，如何治国等等。告诉我们无论做什么都要遵循道路(也就是事物的规律)，不要有太多的欲望。“过去是最好的。”在古代，按照法律办事的人，“天清地好”，上帝对法律的尊重可以是明确的，地球对法律的尊重可以是和平的，上帝对法律的尊重可以带来和平，河流对法律的尊重可以充满水，自然界的一切事物如果尊重法律就可以是无穷无尽的，侯军国王如果尊重法律就可以得到世界。“是它造成的”。“天空晴朗，会裂开；如果土地上没有和平，人们就会害怕；神没有灵，要惧怕安息；山谷不盈利就会枯竭；万物不能生，必灭；王厚不正直，会害怕的。”意思是，天不晴，可能崩裂，地不太平，可能崩塌，神仙不显灵，可能消失，河流无水干涸，万物不能生长，可能灭亡。追求太多，欲望太多，就会厌倦生活；如果你很安静，什么都不做，你会很满足，很快乐，否则你会带来灾难。
老子的《道德经》提出了他的辩证哲学的治国安民思想。《道德经》前半部分主要讨论治国方略，后半部分主要讨论如何治国。
第一段“道可说，不可恒，名可名，不可恒。”意思是道作为世界的本源，可以用语言来描述，但不是永恒的。"可以命名一个名称，而不是一个常量名称."它是一个可以被调用的名字，而不是一个常量名。“未知，天地之始；有名，万物之母。”也就是说，天地刚呈现的时候没有名字，万物逐渐出现的时候都有自己的名字(但不是永恒的)。“所以，总是没有看到它的美好的欲望，往往有看到它的尴尬的欲望。”意思是我们常常在没有欲望的时候去探索它的奥秘，有时候去探索它的倪端。"这两个名字相同，但名称不同."也就是说，存在和不存在都来自道，但名称不同。“同一句话说的神秘”，也可以说是深奥微妙，难以把握。“神秘而神秘，所有美好事物的大门。”意思是说这种神秘的方式就是一切的秘密方式。
老子在开篇就用具体抽象的“道”介绍了“常无欲见其美，常无欲见其悲”，即他写道，要知其玄妙，最好做到“无欲”。这和他“清廉无为”的想法是一样的。“无欲”是贯穿《道德经》的主旨。
老子认为人性本善，本纯。人类的各种丑恶行为，应该是不合理、不完善的社会制度导致的扭曲人性的变态现象。所以老子坚持存真离伪，保存人性的善与美，顺应自然之道，抛弃一切引起人贪欲的东西。他的政治思想在今天似乎很难理解。他理想社会里的人都很发达，头脑简单，没有物质享受的奢侈欲望，也不会被各种令人眼花缭乱的文化或知识所困扰。他是一个历史循环者。在他眼里，让人们在自由宽松的社会环境中保持人类简单纯真的精神生活，比物质文明发达但充满危机、斗争、谋杀、阴谋的社会制度更符合人性。
他强调“无为”就是顺应自然，其治理社会的有效性显然比用法律、法规、制度、道德、知识来约束人的社会行为要合理有力得多。这就是“无为而无不为”的基本含义。老子的这一社会理想与其“道”论密切相关。
这种政策的好处，从而达到了“不言之教”的教化作用。
治国如此，那么治人又该如何呢?要以善，以柔，以刚。
老子《道德经》中所陈的治国与治人思想，其意义之深远，至今仍有很重要的借鉴意义。
现今社会，生活、工作的脚步很快，压力又大，人们的脾气也随着变得焦躁与不安。如果能做到善、柔，必定可以平心静气。心静自然凉，生活、工作的情绪就会舒畅起来，效率也会大大提高。不仅如此，善与柔还可以帮助处理好朋友和同事之间的关系，使变得融洽，心情也会阳光不少。
