广播稿的写作要注重平衡节奏和节目时长，不要过于匆忙或拖沓，确保节目的流畅性和连贯性。通过广播稿，我们能够接触到各种精彩的故事和知识，接下来请大家一起来欣赏这篇范文。
文学广播稿
桃花总是诗里最艳的词，读到有关桃花的诗词时，那书上总宛若见到滟出的一朵绯红。
那时候《诗经》里的桃花意象不似后来的桃花蘸水般的浅，光有着"岸夹桃花锦浪生"的艳，而是暗暗地带着"桃花春浸一篙深"的深，是用来居家过日子的。艳的深度，恰在这种一心一意地居家过日子的淡泊里。美人的美，是要蓦地轻寒一阵，才能上得了桃花的颜色。不是一层胭脂一层胭脂地覆盖就做出了桃花色。
在唐朝同样有个痴爱桃花的男子，他便是刘禹锡。
刘禹锡大半辈子总是被贬，第一次被贬后重回长安，已经是离开长安十年风光，那长安的桃花开得跟以前已经不一样了。
那一日，他约好友柳宗元一起去玄都观看桃花。
柳宗元十年前，就跟他一起被贬，十年后，亦是跟他一起被召回长安。他们是共进退的鳜鱼和桃花浪。回来后刘禹锡写了一首《戏赠看花诸君子》：
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
有些人看到这诗，心里很不爽，所以跟皇帝说刘禹锡"挟邪乱政，不宜在朝"。所以刘禹锡再次被贬，被贬到了更远更苦的播州也就是现在的遵义一带。柳宗元也被贬到了柳州。
柳宗元得知自己被贬至柳州，而刘禹锡远谪播州时，不禁大哭起来……他哭不是为了自己再次被贬，只是因为："播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。"说刘梦得应该好好去照顾母亲。于是，柳宗元向朝廷请示，希望跟刘禹锡换一换："愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。"总算后来有人帮着说话，刘禹锡才得以改贬到连州。柳宗元虽比刘禹锡小一岁，但他却是这样地勇于担待。这件事，是韩愈为柳宗元写《柳子厚墓志铭》时被提起来的。柳宗元和刘禹锡，是桃花浪暖春风的相亲相扶。
所以，柳宗元是刘禹锡的桃花。
他们一起离开了长安，一直相送，送到了衡阳。衡阳一别，刘禹锡越过五岭，南下连州，而柳宗元沿湘江而上，到达柳州。
从此，柳宗元和刘禹锡只能凭窗遥望，以书信往来聊寄相思——才明白，原来很多唐诗宋词的相思诗是男人写给男人的。而相思的情调竟也如爱情般婉转婀娜。
柳宗元到达柳州后，身体日趋恶化，临终前，写下遗嘱，要仆人在他死后将书稿交与刘禹锡，信中说："我不幸卒以谪死，以遗草累故人。"
公元819年，柳宗元去世。
而此时的刘禹锡正扶着母亲的灵柩行走在去衡阳的路上。后来刘禹锡给韩愈写信，让韩愈为柳宗元撰写了墓志铭，那件以柳州换播州的事情也就被记在了石碑上。而后的刘禹锡花毕生之力，整理柳宗元的遗作，又全力筹资刊印，使其得以问世。
柳宗元去世后，刘禹锡独自待了24年。其间xx年后，他又回到了长安。自上次离开长安后，已经是过了xx年。xx年，一个女孩已经可以开花，而一个男孩也可以发芽，而刘禹锡却已然失去了最美的颜色。当长安的桃花还在开的时候，他的桃花已经不见了。
刘禹锡再次来到玄都观，发现观中"荡然无复一树，唯兔葵、燕麦动摇于春风中耳，因再题二十八"，即《再游玄都观》：
百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。
种桃道士归何处?前度刘郎今又来。
当年种桃花的和与他一起看桃花的人都已经不见了。一首桃花诗，写了xx年，一朵桃花，系紧了两个男人的大半生。刘禹锡与柳宗元用这人间最艳的桃花，照亮了唐朝的长安城，朋友之间那相遇相知相恩的桃花逐春水的情谊。
a:大地正在复苏，一片春意盎然，欣欣向荣。
b:蚯蚓正在松土
a:竹笋正在发芽
b:我们这里是充满活力的青草地文学社团
a:我是吕雯
b:我是夏雨
a:我们是青草地文学社团的一员
b:我爱这个社团，因为他们充满了活力与青春
a:对呀！他就好比春天一样充满生机
b:在这个社团里我们好像一株株小草努力生长
a:在这个社团中，我们就像一个个小雨滴敲在一串叮叮咚咚的音符
b:合：渗入森林的每一片绿叶。
a:一首《快乐老家》送给大家。
b:最近怎么都不出来玩？
a:因为我找到了一本很好看的书
b:什么书啊，看得这么入迷
a:就是这本杨红樱写得《非常女生》，里面都写关于女生的东西，有些故事也非常有趣。
b:是吗，有我这本漫画好看
a:肯定比你这本漫画书好看了，里面还有很多常识呢。
b:来给我看看
b:小心！别弄破了……
音乐响起
a:我们一起来说说《非常女生》吧
b:作者杨红樱，国内目前最畅销的童书作家。
a:xx年以《女生日记》来开“杨红樱校园小说系列”序幕。
b:与其后的《男生日记》、《五三班的坏小子》《漂亮老师和坏小子》，在学生、老师和家长中产生了巨大反响。
a:“淘气包马小跳系列”是目前中国孩子最喜爱的儿童读物，
b:创下了令人瞩目的出版奇迹。
a:长篇童话“笑猫日记系列”系列已成为持续数年的畅销品牌。
b:她平生最大的愿望就是破解童心，并多次被孩子们评为“我心中最喜爱的作家”。
a:她的许多作品不仅给中国的小读者和大读者们带来快乐、智慧和感悟.
b:还走向国际，给世界各地更多的小朋友带去中国孩子的童真童趣。
a:我们赶快去读读里面的文章吧
b:双面女生莫欣儿
a:《一个玩具，两个故事》中间加轻音乐
b:《幸福家庭》
a:《在害怕中长大的女孩》
b:《特别的莫欣儿》
a:《不再做乖乖女》
b:《为朋友“两肋插刀”》
a:一颗有爱的种子，轻轻撒播，种植心田
b:
成长的少年在此寻梦，天真的儿童踏进乐园】
a:杨红樱的文就是有这种魔力
b:为我们记录成长，留住美好童年
a:时光的力量虽强大，但总有一份爱像星辰闪耀
b:永不失落，温暖心间。
a:今天我们青草地文学社团推荐的好书是《非常女生》
b:杨红樱阿姨写的
a:大家有时间去看看吧。
b:今天我们的播音就到这里，再见啦
a:下星期再见。
供稿：严丽丽
播音：夏雨吕雯
跟我走吧天亮就出发
梦已经醒来心不会害怕
有一个地方那是快乐老家
它近在心灵却远在天涯
我所有一切都只为找到它
哪怕付出忧伤代价
也许再穿过一条烦恼的河流
明天就能够到达
我生命的一切都只为拥有它
让我们来真心对待吧
等每一颗飘流的心都不再牵挂
快乐是永远的家
跟我走吧天亮就出发
梦已经醒来心不会害怕
有一个地方那是快乐老家
它近在心灵却远在天涯
我所有一切都只为找到它
哪怕付出忧伤代价
也许再穿过一条烦恼的河流
明天就能够到达
我生命的一切都只为拥有它
让我们来真心对待吧
等每一颗飘流的心都不再牵挂
快乐是永远的家
我所有一切都只为找到它
哪怕付出忧伤代价
也许再穿过一条烦恼的河流
明天就能够到达
我生命的一切都只为拥有它
让我们来真心对待吧
等每一颗飘流的心都不再牵挂
快乐是永远的家
我所有一切都只为找到它
哪怕付出忧伤代价
也许再穿过一条烦恼的河流
明天就能够到达
我生命的一切都只为拥有它
让我们来真心对待吧
等每一颗飘流的心都不再牵挂
快乐是永远的家
片花春天里的绵绵细雨，夏日里的干爽清风，秋季中的温暖阳光，冬季里的霓虹火烛，文学欣赏，一年四季为您守候。
欢迎收听今天的文学欣赏，我是播音。。。我是播音......
佛说：“一花一世界，一叶菩提。”
我想没有人会讨厌花的吧，如果一朵花只摆在花盆中，那么她只是一种植物而已，假使放在人的心中，那么他就拥有动人心魄的分量。花的世界蕴藉着无数或嘘唏，或灿烂，或嗟叹。本期的佳作有约为您带来的是《四月芳菲尽》，好书在线为您推荐安意如的作品《陌上花缓缓归》，文学之旅为您讲述一朵开在唐朝的友谊之花。
四月芳菲尽
此时的农大校园所有的花，大概都谢完了吧。曾经姹紫嫣红的色调，现在只能下铺天盖地的绿，充满生机的绿。
记得走过图书馆时，转角看到怒放的海棠，瞬间吸引我的目光，留住我匆匆脚步，为他驻足观赏。
四月的微风轻似梦，拨弄着薄如蝉翼的花瓣，那在风中婆娑摇曳的海棠，释放生命全部的力量，忘我而又唯我的绽放着，极尽灿烂之势，像阳光一般耀眼，是如此的浓烈，如此的张扬，仿佛全世界只剩下它自己。
不禁伤春悲秋的我会想，如此张扬的海棠，该以一种怎样的方式结束他的花期呢，是否会在谢幕时甚是惨烈呢，会不会在某个夜里，在凄风苦雨中结束他的生命历程，上演一幕“夜来风雨声，花落知多少”烂熟的苦情戏。
这一天终于到来了，从西门通向图书馆的甬道上，街道上零星散落着粉红的花瓣，愈是靠近图书馆花瓣愈多，当走进图书馆只见里面铺了一层花瓣，遥望这粉红的地毯仿佛通往幸福的出口。我想此时的海棠定时乱了姿色，失了颜色，可是当我抬起头时引入眼帘的还是依然在盛开的海棠，依然的灿烂，这不禁让我怀疑这地上散落的花瓣和这依然盛开的海棠还是出自同一个母体吗？而海棠依用旧灿烂的绽放回应着我。
所谓的“生如夏花之灿烂”就是指的是海棠吧，只是这种灿烂从生命诞生之初，到终结之时，贯穿这条生命的长线。也同样是这种灿烂拉扯生命的弧度，感染每一个人。我们不过都是红尘一过客，何必纠结与一切都是未知数的未来。活在当下，珍视现在的分分秒秒，为了让我们的青春了无遗憾，就像山岗上那轮静静的明月。
海棠在凋零的时候况且能灿烂面对，那又有什么是我们不能面对的呢？
印象中家乡的春天是不能没有杨花飞絮的。今年保定的杨花终究还是没能飘起。
所有花中，我最喜欢的当数杨花，或许有人很是不屑“杨花可以算作花吗？”
的确苏东坡也称其为“似花还似飞花”杨絮苍茫，随风万里，即使抛家旁路，也无人为他惋惜吧，甚好，也绝非我一人喜爱杨花，还有一代文豪东坡作陪，否者定会有人把我当作异类吧！
喜欢杨花，喜欢杨花的纯洁，尤其是故乡的杨花。素雅的杨花随风而逝，装饰着整个城市，为城市平添了纯情，浪漫。每次看到杨花时总能想到旧日的人和事，脑海中总是会浮现那些在飞中追逐杨花的身影，回忆起杨花落在地面时，然后大步的踩上去，惊起杨絮飞舞。
旧时陪伴我踩杨花，逐柳絮的人，现在都已各分东西，仅留
下我一个人留在这个飞絮的城市在此赏飞花，总让人不禁头涔涔，泪潸潸。
回忆总会让人沉迷不能自拔，可是谁也无法让时光静止，谁也无法停留在昨天，喜欢一句话，如果我们拥抱过去太紧，我们怎能腾出手拥抱未来。
如果我们总是停留在过去，我们又怎么会为未来创造更加美好的回忆呢。何不把对往昔的追忆转化为对明天的期待，把回忆尘封起来锁在心中，等到我们到了耄耋之年再打开，细细品鉴呢！
又是一年风飘絮，满城飞雪满城春。
春色未减人未在，杨花无情盈衫袖。
可怜相思不相见，只愿飞花寄相思，
又恐飞花载不动，唯见飞花不见情。
乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，语言通俗、贴近生活，刻画人物细致入微，故事情节较为完整，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。时间犹如一面巨大的墙壁，阻挡了我们情感的交流，艰涩难懂的文来自遥远的古代，精致珍贵却又那么模糊遥远，在成堆枯燥无味的注释帮助下，终于可以把它翻译成现代的文，可是那距离，似乎未曾拉近一点点。但是，在安意如细腻的文中，乐府，已经不仅仅是乐府，她用猛虎轻嗅蔷薇的姿态，小心的将它们从心中释放出来，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。
从《人生若只如初见》、《当时只道是寻常》、《思无邪》直到这本《陌上花开缓缓归》，
在安意如的作品中，读者真真切切地感受到了古典与现代也是可以找到契合点的，几千年来什么都翻天覆地的变了，但是只有人心的变化是缓慢的。安意如不拘泥于对古典诗词面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔，结合宏观的历史环境和细腻真挚的人类情感，用现代的视角阐述了她独特的想法，当读者用心去体会，去理解，去阅读的时候，顿时，有种跨越时代的心心相印之感。安意如说：要去看隐藏在诗词后面的故事，要写一些真的情感、真的人，仔细描述出那些跨越历史时空的真性情，不因人废文，亦不因文废人。”正是在这个想法的支持下，她动笔写出了一系列古诗词赏析的文章。而《陌上花开缓缓归》，无疑是将会带给人们更多的感动和思考。本书在追寻古典诗词的浪漫足迹，沉醉唯美爱情的旷世韵味。在历史中游历，有如行走在蔷薇园。你可看到那些华美的诗句，一如正放的花般鲜艳，一如明日的花般凋零，或喜或悲，又要分辨那蔷薇下的刺，不被历史的沧桑人世的坎坷所刺伤刺痛。
让我们回到汉魏，两晋，六朝，盛唐。去观望彼时的风月无限，向那些古人讨一些情爱暖暖身。南北朝的历史光怪陆离，大一统之前的年代荒诞华美不可尽言。那些简单的歌章，在历史的游历中一如绽放的花般鲜艳，一如明日的花般凋零，或喜或悲，本书注定要以史来绎情。用猛虎细嗅蔷薇的姿态，小心将它们从心中释放出来，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领我们倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。
学欣赏之文学之旅。——-
桃花总是诗里最艳的词，读到有关桃花的诗词时，那书上总宛若见到滟出的一朵绯红。
那时候《诗经》里的桃花意象不似后来的桃花蘸水般的浅，光有着“岸夹桃花锦浪生”的艳，而是暗暗地带着“桃花春浸一篙深”的深，是用来居家过日子的。艳的深度，恰在这种一心一意地居家过日子的淡泊里。美人的美，是要蓦地轻寒一阵，才能上得了桃花的颜色。不是一层胭脂一层胭脂地覆盖就做出了桃花色。
在唐朝同样有个痴爱桃花的男子，他便是刘禹锡。
刘禹锡大半辈子总是被贬，第一次被贬后重回长安，已经是离开长安十年风光，那长安的桃花开得跟以前已经不一样了。
那一日，他约好友柳宗元一起去玄都观看桃花。
柳宗元十年前，就跟他一起被贬，十年后，亦是跟他一起被召回长安。他们是共进退的鳜鱼和桃花浪。回来后刘禹锡写了一首《戏赠看花诸君子》：
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
有些人看到这诗，心里很不爽，所以跟皇帝说刘禹锡“挟邪乱政，不宜在朝”。所以刘禹锡再次被贬，被贬到了更远更苦的播州也就是现在的遵义一带。柳宗元也被贬到了柳州。
柳宗元得知自己被贬至柳州，而刘禹锡远谪播州时，不禁大哭起来……他哭不是为了自己再次被贬，只是因为：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理。”说刘梦得应该好好去照顾母亲。于是，柳宗元向朝廷请示，希望跟刘禹锡换一换：“愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。”总算后来有人帮着说话，刘禹锡才得以改贬到连州。柳宗元虽比刘禹锡小一岁，但他却是这样地勇于担待。这件事，是韩愈为柳宗元写《柳子厚墓志铭》时被提起来的。柳宗元和刘禹锡，是桃花浪暖春风的相亲相扶。
所以，柳宗元是刘禹锡的桃花。
他们一起离开了长安，一直相送，送到了衡阳。衡阳一别，刘禹锡越过五岭，南下连州，而柳宗元沿湘江而上，到达柳州。
从此，柳宗元和刘禹锡只能凭窗遥望，以书信往来聊寄相思——才明白，原来很多唐诗宋词的相思诗是男人写给男人的。而相思的情调竟也如爱情般婉转婀娜。
柳宗元到达柳州后，身体日趋恶化，临终前，写下遗嘱，要仆人在他死后将书稿交与刘禹锡，信中说：“我不幸卒以谪死，以遗草累故人。”
公元819年，柳宗元去世。
而此时的刘禹锡正扶着母亲的灵柩行走在去衡阳的路上。后来刘禹锡给韩愈写信，让韩愈为柳宗元撰写了墓志铭，那件以柳州换播州的事情也就被记在了石碑上。而后的刘禹锡花毕生之力，整理柳宗元的遗作，又全力筹资刊印，使其得以问世。
柳宗元去世后，刘禹锡独自待了24年。其间14年后，他又回到了长安。自上次离开长安后，已经是过了14年。14年，一个女孩已经可以开花，而一个男孩也可以发芽，而刘禹锡却已然失去了最美的颜色。当长安的桃花还在开的时候，他的桃花已经不见了。
刘禹锡再次来到玄都观，发现观中“荡然无复一树，唯兔葵、燕麦动摇于春风中耳，因再题二十八”，即《再游玄都观》：
百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。
种桃道士归何处？前度刘郎今又来。
当年种桃花的和与他一起看桃花的人都已经不见了。一首桃花诗，写了14年，一朵桃花，系紧了两个男人的大半生。刘禹锡与柳宗元用这人间最艳的桃花，照亮了唐朝的长安城，朋友之间那相遇相知相恩的桃花逐春水的情谊。
本期的文学欣赏到现在就结束了，播音……代表编辑...，感
谢您的收听。我们下周同一时间再见。
---片花：春天里的绵绵细雨，夏日里的干爽清风，秋季中的温暖阳光，冬季里的霓虹火烛，文学欣赏，一年四季为您守候。
欢迎收听今天的文学欣赏，我是播音。。。我是播音......
佛说："一花一世界，一叶菩提。"
我想没有人会讨厌花的吧，如果一朵花只摆在花盆中，那么她只是一种植物而已，假使放在人的心中，那么他就拥有动人心魄的分量。花的世界蕴藉着无数或嘘唏，或灿烂，或嗟叹。本期的佳作有约为您带来的是《四月芳菲尽》，好书在线为您推荐安意如的作品《陌上花缓缓归》，文学之旅为您讲述一朵开在唐朝的友谊之花。
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四月的微风轻似梦，拨弄着薄如蝉翼的花瓣，那在风中婆娑摇曳的海棠，释放生命全部的力量，忘我而又唯我的绽放着，极尽灿烂之势，像阳光一般耀眼，是如此的浓烈，如此的张扬，仿佛全世界只剩下它自己。
不禁伤春悲秋的我会想，如此张扬的海棠，该以一种怎样的方式结束他的花期呢，是否会在谢幕时甚是惨烈呢，会不会在某个夜里，在凄风苦雨中结束他的生命历程，上演一幕"夜来风雨声，花落知多少"烂熟的苦情戏。
这一天终于到来了，从西门通向图书馆的甬道上，街道上零星散落着粉红的花瓣，愈是靠近图书馆花瓣愈多，当走进图书馆只见里面铺了一层花瓣，遥望这粉红的地毯仿佛通往幸福的出口。我想此时的海棠定时乱了姿色，失了颜色，可是当我抬起头时引入眼帘的还是依然在盛开的海棠，依然的灿烂，这不禁让我怀疑这地上散落的花瓣和这依然盛开的海棠还是出自同一个母体吗?而海棠依用旧灿烂的绽放回应着我。
所谓的"生如夏花之灿烂"就是指的是海棠吧，只是这种灿烂从生命诞生之初，到终结之时，贯穿这条生命的长线。也同样是这种灿烂拉扯生命的弧度，感染每一个人。我们不过都是红尘一过客，何必纠结与一切都是未知数的未来。活在当下，珍视现在的分分秒秒，为了让我们的青春了无遗憾，就像山岗上那轮静静的明月。
海棠在凋零的时候况且能灿烂面对，那又有什么是我们不能面对的呢?
印象中家乡的春天是不能没有杨花飞絮的。今年保定的杨花终究还是没能飘起。
所有花中，我最喜欢的当数杨花，或许有人很是不屑"杨花可以算作花吗?"
的确苏东坡也称其为"似花还似飞花"杨絮苍茫，随风万里，即使抛家旁路，也无人为他惋惜吧，甚好，也绝非我一人喜爱杨花，还有一代文豪东坡作陪，否者定会有人把我当作异类吧!
喜欢杨花，喜欢杨花的纯洁，尤其是故乡的杨花。素雅的杨花随风而逝，装饰着整个城市，为城市平添了纯情，浪漫。每次看到杨花时总能想到旧日的人和事，脑海中总是会浮现那些在飞中追逐杨花的身影，回忆起杨花落在地面时，然后大步的踩上去，惊起杨絮飞舞。
旧时陪伴我踩杨花，逐柳絮的人，现在都已各分东西，仅留下我一个人留在这个飞絮的城市在此赏飞花，总让人不禁头涔涔，泪潸潸。
回忆总会让人沉迷不能自拔，可是谁也无法让时光静止，谁也无法停留在昨天，喜欢一句话，如果我们拥抱过去太紧，我们怎能腾出手拥抱未来。
如果我们总是停留在过去，我们又怎么会为未来创造更加美好的回忆呢。何不把对往昔的追忆转化为对明天的期待，把回忆尘封起来锁在心中，等到我们到了耄耋之年再打开，细细品鉴呢!
又是一年风飘絮，满城飞雪满城春。
春色未减人未在，杨花无情盈衫袖。
可怜相思不相见，只愿飞花寄相思，
又恐飞花载不动，唯见飞花不见情。
但是，在安意如细腻的文中，乐府，已经不仅仅是乐府，她用猛虎轻嗅蔷薇的姿态，小心的将它们从心中释放出来，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。
从《人生若只如初见》、《当时只道是寻常》、《思无邪》直到这本《陌上花开缓缓归》，在安意如的作品中，读者真真切切地感受到了古典与现代也是可以找到契合点的，几千年来什么都翻天覆地的变了，但是只有人心的变化是缓慢的。安意如不拘泥于对古典诗词面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔，结合宏观的历史环境和细腻真挚的人类情感，用现代的视角阐述了她独特的想法，当读者用心去体会，去理解，去阅读的时候，顿时，有种跨越时代的心心相印之感。安意如说：要去看隐藏在诗词后面的故事，要写一些真的情感、真的人，仔细描述出那些跨越历史时空的真性情，不因人废文，亦不因文废人。"正是在这个想法的支持下，她动笔写出了一系列古诗词赏析的文章。而《陌上花开缓缓归》，无疑是将会带给人们更多的感动和思考。本书在追寻古典诗词的浪漫足迹，沉醉唯美爱情的旷世韵味。在历史中游历，有如行走在蔷薇园。你可看到那些华美的诗句，一如正放的花般鲜艳，一如明日的花般凋零，或喜或悲，又要分辨那蔷薇下的刺，不被历史的沧桑人世的坎坷所刺伤刺痛。
文学芳草地广播稿
根据目前创作量与市场ip价值程度，主要的文学五大体裁为：诗歌、散文、剧本、剧小说、小说。在近代：诗歌与散文是创作量是最多的，当时的创作家有鲁迅、老舍、矛盾等等。在现代：剧本、剧小说、小说的创作量是最多的。剧本在影视剧的出品中，是最基层的，也是对创作者扶持最高的，所以现代的小说家，大多不但会小说创作，也会剧本的创作，有时也会直接参与剧本的编辑小组里。有的作家直接写剧小说，既可以出版小说市场，也为了方便以后直接剧本化。但是剧小说很难写，又要有一定质量，还要兼顾到剧本，所以写剧小说的大多是名气作家，不担心没有影视公司买。而一般作家少有影视公司买，也不想费时费力，就直接写小说来的方便，当然剧情好的话就另当别论了。而小说，现在在网络上写的是比较多的。
文学风格就是作家创作个性与具体话语情境造成的相对稳定的整体话语特色。文学风格是主体与对象、内容与形式的特定融合，是一个作家创作趋于成熟、其作品达到较高艺术造诣的标志。作家作品风格是文学风格的核心和基础，但也包括时代风格、民族风格、地域风格、流派风格等内涵。文学风格，是文学活动过程中出现的一种具有特征性的文学现象。文学风格主要指作家和作品的风格，既是作家独特的艺术创造力稳定的标志，又是其语言和文体成熟的体现，通常被誉为作家的徽记或指纹。文学风格既涉及作家的创作个性和言语形式，也与时代、民族、地域文化有关系。
中国古典文学分为诗和文，文又分为韵文和散文，现代一般分为：诗歌、散文、小说、戏剧，并称为四大文学体裁;中国的抒情诗和散文(称为古文)最早而比较发达。西方则分为诗歌与散文两个基本类型。叙事诗和戏剧成熟较早，此外小说比较发达。
文学芳草地广播稿
(一)社会意识形态之一，古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期，曾将文学分为韵文和散文两大类，现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。
(二)孔门四科之一，《论语・先进》：“文学，子游、子夏。”
邢炳疏：“若文章博学，则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。《宋书・雷次宗传》：“上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学。”
(三)指辞章修养，元结《大唐中兴颂序》：“非老于文学，其谁宜为?”
(四)官，汉代置于州郡及王国，或称“文学掾”，或称“文学史”，为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目，由各郡举荐人才上京考试，被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人;“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”，德宗时改称“文学”，太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。
(五)文学是艺术的一个门类，属社会意识形态。中国在先秦时，含文学与博学二义。现代专指以语言塑造形象反映社会生活，并作用于社会生活的一种艺术形式。中国一般分其为诗歌、散文、小说、戏剧文学等四类。
(六)文学具有全人类性、社会性、民族性、人民性、阶级性和真实性等。
文学的发展是受文学内部和外部各种因素影响的复杂过程。一般说，文学随着社会生活的发展而发展。文学的社会作用主要有三个方面:一是认识作用，二是教育作用，三是美感作用。三种作用同时发生，构成了文学的社会功能。
(七)文学，意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。(八)文学不管在中国还是在外国都存在着，但是外国文学与中国文学有不同之处。例如：外国的小说分类和中国的有所不同。
(九)文艺复兴之后，世界对文学的定义逐步演变成：文学即一种以文字语言为载体的艺术。因为其载体为语言文字，所以区别于音乐、美术等艺术形式。文艺复兴时期的文学艺术是在彻底摆脱三伪文学(愚民谎言文学、妥协文学和御用文学合称三伪文学)的基础上发展起来的，后人又称脱尽三伪文学的语言文字艺术为纯文学，通常我们在说文学的时候，就是指的这种区别于三伪文学的文字艺术品。
文学广播稿
馨馨之声，微微动听，沟通你我，传递温馨。大家好，欢迎收听今天的栏目《文学天地》我是播音员陆源。
我是播音员王钦兰。今天我给大家介绍的作品是《春宴》，作者是安妮宝贝。
安妮宝贝，作家，曾任职银行、广告公司、网站、杂志社等。1998年起发表小说，体裁多围绕城市中游离着的边缘生活，探险人之内心与自身及外界的关系。至今出版长篇小说集、摄影图文集、随笔集《告别薇安》《蔷薇岛屿》《清醒纪》《素年锦时》等各种著作。问题自省疏离，风格清冽，拥有大量读者。作品均持续进入全国各类畅销书排行榜，更被引介到香港、台湾、越南、韩国、日本、德国、英国等地区和国家。现居北京。
轻音乐
早期作品主题多为工业化城市中游离着的生活，主题边缘，后期作品则开始关注人与外界和自我的关系，注重内心关照，有较多人性和哲学上的探讨升入。现在，其《告别薇安》《八月未央》和《彼岸花》风格独特。吻别晴朗，意境淡雅。《素年锦时》即代表此类风格，病的奥读者的喜爱。她的故事简单，赋予故事的含义却颇丰富，作品一般都潜藏着自我解释的系统，随处可见高度概括、清醒自解和向更高更深的探索，文字急迫、紧张、直接，具有解放的活力与直指本心的诚意。其他作品风格在漫长时光的磨练下有很大变化。其《告别薇安》《八月未央》和《彼岸花》让人敢接随意、慵懒、漫不经心却又丝丝入骨的颓废与悲伤。
轻音乐
一以贯之的是，这是一部形式专注且立意单纯的小说，讲述的命题是：由爱的试练而得到的关于人和自我、外界关系的感悟。在书中，安妮宝贝描述写了两个普通女子的故事。讲述的命题是：一个人与所置身的时代，可保持一种怎样的关系，以及由爱的试炼而得到的关于人和自我、外界的关系。安妮宝贝以前所未有的超长篇幅，描写了两个女子——周庆长、沈信得，在各自人生中所经历的生命状态，情节文字包含浓度和广度，章节中充盈各种意象，潜意识，幻相和暗示：古都、亭子、湖、白鸟？一座被摧毁的古老的桥、黑白照片、独自穿越隧道、夜泳、一次春日宴席、梦境、眼神和气味、独绳幻术、一场脱离世俗而合乎秩序的恋爱、一次孤立的背叛和回归，等等等等，深读下去更有历练的成分丝丝渗入。
安妮以一贯自控和敏锐的人性优美文体，呈现出她对文体叙述道路的重新发现：观察、深思、分析、检验、所展现驾驭文字的技巧和能力，再次令人叹为观止。在这部完整体现作者哲学世界观与爱情观的作品中，字里行间处处可见安妮对人生的感悟，文中哲思的火花俯拾皆是，随处可见精彩之极的格言金句。她的文字，单纯，自然，读起来总有一种忧伤，但却不绝望，她在告诫你悲剧的同时，又给你看到了些希望，所以，周游对她的文字热爱的人，而没有为此沉溺不振的人。
好了，今天的《文学天地》就到这里，我们下周同一时间再会。
再会。
随意播放两首歌曲之后结束今天的播音（记住设备要调为自动状态）。
文学广播稿
（17:30开始播音）
——跳动的旋律
——轻音乐《二胡演奏》循环播放
a：绚丽色彩，缤纷校园，体味文学，感悟生活。
b：《文学沙龙》带你走进文学殿堂，与你共享优美的篇章，我是王钦兰。
a：我是陆源。中华民族是一个伟大的民族，爱国主义精神是我们这个民族最美的花朵。爱国，是一个神圣的字眼，在历史发展的曲折过程中，爱国主义历来是我国人民所崇尚的。
b：回顾中华民族的历史长河，无数为国家抛头颅、洒热血、无私奉献的民族英雄至今活在我们心中。这些人的光辉形象和他们可歌可泣的动人事迹，永远激励着每一个中国人奋发向上！今天，我们文学沙龙要给同学们讲讲抗金名将岳飞的故事。
a.岳飞（1103~1142）字鹏举，汉族。北宋人。中国历史上著名战略家、军事家、民族英雄、抗金名将。传说岳飞母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。
靖康二年x月金军攻破东京（今河南开封），在城内搜刮数日，掳徽宗，钦宗二帝和后妃，皇子，宗室，贵卿等数千人后北撤，东京城中公私积蓄为之一空。两位皇帝被脱去了黄袍，换上了青衣小帽。从东京城出发时共有三千多人的宗室队伍，到达燕京后，只剩下一千几百人，而且十人九病。
怜，受尽折磨，求生不得求死不能，足足度过了三十年的囚犯生涯，才离开人间。北宋灭亡。又称靖康之难、靖康之祸和靖康之变。
b.康王赵构（即宋高宗）于南京继位，史称南宋。初期，宋高宗主张收复失地，启用了大批主战将领，其中就有岳飞。岳飞坚决反对议和，主张抗战到底。
就在抗金战争取得辉煌胜利的时刻，朝廷连下十二道金牌，急令岳飞班师回朝。岳飞明知这是秦桧捣的鬼，但为了保存抗金实力，不得不忍痛班师。岳飞愤慨地说；“十年之功，废于一旦！”
岳飞的抗金战斗，至此被迫中断。 岳家军班师时，久久渴望王师北定中原的父老兄弟，拦道恸哭。岳飞为了保护老百姓的生命财产，故意扬言明日渡河，吓得金兀术连夜弃城北窜，准备北渡黄河，使岳飞得以从容地组织河南大批人民群众南迁到襄汉一带，才撤离中原。
这时，有一个无耻的书生，骑马追上金兀术扣马而谏：“太子(兀术)毋走，京城可守也，岳少保兵且退矣。”金兀术又整军回到开封，不费吹灰之力，又占领了中原地区。
a.岳飞一回到临安，立即陷入秦桧、张俊等人布置的罗网。绍兴十一年（1141），他遭诬告“谋反”，被关进了临安大理寺。监察御史万候卨顺冒了生命危险，将岳飞遗体背出杭州城，埋在钱塘门外九曲丛祠旁。隗顺死前，又将此事告诉他儿子，并说：岳帅精忠报国，今后必有给他昭雪冤案的一天！
岳飞沉冤21年后，宋孝宗下诏平反岳飞，谥武穆，改葬在西湖栖霞岭，即杭州西湖畔“宋岳鄂王墓” 。
如今在杭州西湖的岳王庙里还能看到当年诬陷岳飞的秦桧、秦桧妻子王氏、万候卨（末期屑）和张俊的铜像跪在岳飞墓前，至今他们还遭受人们的唾骂，他们不耻行为遗臭万年。
a：岳飞作为中国历史上的一员名将，其精忠报国的精神深受中国各族人民的敬佩。其在出师北伐、壮志未酬的悲愤心情下写的千古绝唱《满江红》，至今仍是令人士气振奋的佳作。今天就让我们一起来学习这千古绝唱。
播放《满江红》
b：这首词的意思是：我怒发冲冠，独自登高凭栏，阵阵风雨刚刚停歇。我抬头远望天空一片高远壮阔。我禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康年间的奇耻大辱，至今也不能忘却。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾上战车，踏破贺兰山缺。我满怀壮志，发誓喝敌人的鲜血，吃敌人的肉。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息。
a：爱国，是至高无上的品德、是民族的灵魂。亲爱的同学们，为了学校的荣誉、为了我们肩上的重任，为了中华民族的腾飞，让我们努力学习，做一个无愧于人民的具有爱国主义情怀的莘莘学子吧！让我们一起高唱《少年强》。
b：琴声淡去，余音袅袅；诗词吟罢，口留清香。这就是我们中华民族的优秀文化，这就是我们中华民族的精神食粮。
a.我是王钦兰，谢谢收听，下周再见！
（播放歌曲，把设备调为自动状态，祝播音愉快）
文学芳草地广播稿
a：给你的天空划一道绚丽的亮色。
b：给你的世界奏一曲动听的欢歌。这里是伊宁市26小“红领巾”广播站。
a：尊敬的老师，亲爱的同学们。大家好！
b：伴随着这熟悉的乐曲聆听着这动人的旋律。
a：我们的'“红领巾”广播站又如期和你见面了，我是主播。
b：我是主播。
b：祖国，这个词语在我的心中已经有了一些含义，我是中国人，我爱我的祖国！作为一名小学生，我们要认真努力学习，长大以后为祖国做出贡献！这样我们的祖国才能更美好、更幸福！
a：中国已经逐渐变得强大，科技也发达了。别的国家再也不会、不敢看不起中国人了。作为一名小学生，我们要用现在的知识，从小事做起，我是一名少先队员，我应该牢记祖国的耻辱与兴衰，热爱自己的祖国。
b：我们要好好学习，作为祖国的接班人，我们应该为祖国服务，热爱祖国，从小养成良好的习惯，应该珍惜每分每秒，抓紧学习，我们应该做一位知错能改，善于认错的好孩子。
a：我们应该以诚实为本，守信为荣，团结互助，开心你我；勤奋自强，节约有方。我们应该爱心接力，构建和谐大家园。我们身为中国的小学生，我们为中国巨大变化而自豪，为我们的中华民族所取得的伟大成就而感到自豪。
文学广播稿
合：大家中午好！
李：伴随着这熟悉的乐曲，
邓：聆听着这动人的旋律；
李：娄底一小红领巾广播又与你相约，今天由六六班陪您度过美好的中午时光。我是主持人李雪。
邓：我是主持人邓英桦。
张：我是主持人张鑫。
李：人们常说“言为心声，行为心表”。讲文明，懂礼仪是尊重对方的一种表现，更是展现自身修养和素质，树立“自我”形象的重要手段。邓：讲礼仪的结果是推崇自己，尊重自我。学校利用广播，板报宣讲礼仪规范，希望同学们从我做起，人人讲文明、懂礼貌，在校园中形成了“讲礼仪光荣，讲文明被人尊重，”的氛围。张：英国着名教育家约翰·洛克说：“礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的一种大事。”
李：这点，我们应向周总理学习，美国总统尼克松曾在他写的《领袖们》一书对此作过评价。尼克松说：“周恩来的敏捷机智大大超过我能知道的其他任何一位世界领袖。这是中国独有的特殊的品德，是多少世纪以来的历史发展种种中国文明的精华结晶，他待人很谦虚但很沉着坚定。”周恩来的文明谈吐、礼貌举止和他所具的令人折服的气质和风度，正是他那高尚的品德、宽阔的胸襟、超群的智慧、美好高尚心灵的生动体现。
邓：说的好！我这里有一首《文明礼仪歌》，大家来分享一下：张：
人人从我做起来
要让大地绿起来
要让花儿开起来
要让鸟儿唱起来
要让环境好起来
李：
人人从我做起来
学习争先虽重要
文明礼貌也要好
学校规定都遵守
邓：
见到老师有礼貌
同学之间相友爱
友谊小手牵的牢
爱护公物放心上
树立新风我做到
张：我这儿也有一首，非常精彩。
学做人，讲礼貌，“礼仪之邦”人知晓。
有礼节，互尊重，礼貌待人好品行。
“您好”“谢谢”“对不起”，文明语言通情理。
合：
坐立走，要端庄，举止文明有修养。
常洗澡，勤换衣，仪表文明好风纪。
同学间，邻里情，民族习惯要尊重。
见外宾，要大方，彬彬有礼树形象。
重礼节，讲礼仪，社会生活铺路基。
李：亲爱的同学们，听了这么久的文明礼仪歌，你一定受益匪浅吧！邓：就让我们来放松放松，欣赏一则笑话吧！
有一个外国留学生来到咱们中国，他很喜欢中国，就给自己起了个中文名字，叫魏茂，有一天他去找工作，来到一个公司里，招聘的人问他：“你姓什么？”他高兴地回答：“我姓魏。”招聘人员接着问：“魏什么？”这个外国人莫名其妙了，他无奈的看着招聘人员说：“为什么？难道我姓魏也要说出为什么吗？”
李：见到老师，你主动问好了吗？为了我们健康成长，老师们辛勤地工作着。尊敬老师，就让我们从一声亲切的问候做起吧。同学们，跟我一起说，老师，中午好，您辛苦了！
邓：你在楼道追跑、喧哗吗？安静的教学楼，是我们学习的地方。我们的《新童谣》中说得好，“追跑打闹少一点儿，文明礼貌多一点儿。”高素质的学生，轻轻走路靠右行。我们要用文明的行为，为他人创造方便，同时让远离身边。
张：你随地乱扔垃圾吗？不分场合地点随地乱扔垃圾，这几乎已经成了社会的通病和顽疾。爱护环境、讲究卫生，人人有责，我们应从爱护校园环境做起，从我们自身做起，从小事做起，共同创造我们美好的家园。
李：用完东西，你归位了吗？好习惯，早养成，将用完的东西放回原处，方便自己方便他人，同时还省去了你和他人翻找东西的烦恼，省去了打扫，整理物品的时间。
邓：做值日时，你会偷懒吗？每一名学生都是学校的主人。爱护校园环境人人有责，我们应该用我们的双手一起来创造干净、整洁的校园环境。清晨，教室里、操场上到处都是同学们忙碌的身影，大家都在用我们的劳动去创造干净、整齐、优美的校园环境。
张：现在让我们一起不欣赏一首《校园美》
李：校园美
教学楼，真热闹。
杨柳青青花儿俏。
同学们，蹦又跳。
讲文明，懂礼貌。
见老师，问声好。
见同学，问声早。
爱环境，出新招。
有垃圾，专人管。
见废纸，弯腰捡。
护环境，人有责。
校园美，齐欢笑。
邓：人的内心世界是通过其言谈举止和行为习惯的外在形式表现出来的。
同学们，让我们从生活细节做起，从生活的点滴细节中追求文明，发现文明，创造文明。
张：文明校园中有你匆匆的脚步，文明校园中有你劳动的硕果，文明校园中有你精彩的瞬间。
李：好了，老师们，同学们，今天的播音到此结束，我们下周再见！
文学芳草地广播稿
合：大家中午好!
李：伴随着这熟悉的乐曲，
邓：聆听着这动人的旋律;
李：娄底一小红领巾广播又与你相约，今天由六六班陪您度过美好的中午时光。我是主持人 李雪 。
邓：我是主持人 邓英桦 。
张：我是主持人张鑫。
李：人们常说“言为心声，行为心表”。讲文明，懂礼仪是尊重对方的一种表现，更是展现自身修养和素质，树立“自我”形象的重要手段。 邓：讲礼仪的结果是推崇自己，尊重自我。学校利用广播，板报宣讲礼仪规范，希望同学们从我做起，人人讲文明、懂礼貌，在校园中形成了“讲礼仪光荣，讲文明被人尊重，”的氛围。 张：英国着名教育家约翰·洛克说：“礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的一种大事。”
李：这点，我们应向周总理学习，美国总统尼克松曾在他写的《领袖们》一书对此作过评价。尼克松说：“周恩来的敏捷机智大大超过我能知道的其他任何一位世界领袖。这是中国独有的特殊的品德，是多少世纪以来的历史发展种种中国文明的精华结晶，他待人很谦虚但很沉着坚定。”周恩来的文明谈吐、礼貌举止和他所具的令人折服的气质和风度，正是他那高尚的品德、宽阔的胸襟、超群的智慧、美好高尚心灵的生动体现。
邓：说的好!我这里有一首《文明礼仪歌》，大家来分享一下： 张：( 绥棱教育信息网 )
人人从我做起来
要让大地绿起来
要让花儿开起来
要让鸟儿唱起来
要让环境好起来
李：
人人从我做起来
学习争先虽重要
文明礼貌也要好
学校规定都遵守
邓：
见到老师有礼貌
同学之间相友爱
友谊小手牵的牢
爱护公物放心上
树立新风我做到
张：我这儿也有一首，非常精彩。
学做人，讲礼貌，“礼仪之邦”人知晓。
有礼节，互尊重，礼貌待人好品行。
“您好”“谢谢”“对不起”，文明语言通情理。
合：
坐立走，要端庄，举止文明有修养。
常洗澡，勤换衣，仪表文明好风纪。
同学间，邻里情，民族习惯要尊重。
见外宾，要大方，彬彬有礼树形象。
重礼节，讲礼仪，社会生活铺路基。
李：亲爱的同学们，听了这么久的文明礼仪歌，你一定受益匪浅吧!邓：就让我们来放松放松，欣赏一则笑话吧!
有一个外国留学生来到咱们中国，他很喜欢中国，就给自己起了个中文名字，叫魏茂，有一天他去找工作，来到一个公司里，招聘的人问他：“你姓什么?”他高兴地回答：“我姓魏。”招聘人员接着问：“魏什么?”这个外国人莫名其妙了，他无奈的看着招聘人员说：“为什么?难道我姓魏也要说出为什么吗?”
李：见到老师，你主动问好了吗?为了我们健康成长，老师们辛勤地工作着。尊敬老师，就让我们从一声亲切的问候做起吧。同学们，跟我一起说，老师，中午好，您辛苦了!
邓：你在楼道追跑、喧哗吗?安静的教学楼，是我们学习的地方。我们的《新童谣》中说得好，“追跑打闹少一点儿，文明礼貌多一点儿。”高素质的学生，轻轻走路靠右行。我们要用文明的行为，为他人创造方便，同时让远离身边。
张：你随地乱扔垃圾吗?不分场合地点随地乱扔垃圾，这几乎已经成了社会的通病和顽疾。爱护环境、讲究卫生，人人有责，我们应从爱护校园环境做起，从我们自身做起，从小事做起，共同创造我们美好的家园。
李：用完东西，你归位了吗?好习惯，早养成，将用完的东西放回原处，方便自己方便他人，同时还省去了你和他人翻找东西的烦恼，省去了打扫，整理物品的时间。
邓：做值日时，你会偷懒吗?每一名学生都是学校的主人。爱护校园环境人人有责，我们应该用我们的双手一起来创造干净、整洁的校园环境。清晨，教室里、操场上到处都是同学们忙碌的身影，大家都在用我们的劳动去创造干净、整齐、优美的校园环境。
张：现在让我们一起不欣赏一首《校园美》
李：
校园美
教学楼，真热闹。
杨柳青青花儿俏。
同学们，蹦又跳。
讲文明，懂礼貌。
见老师，问声好。
见同学，问声早。
爱环境，出新招。
有垃圾，专人管。
见废纸，弯腰捡。
护环境，人有责。
校园美，齐欢笑。
邓：人的内心世界是通过其言谈举止和行为习惯的外在形式表现出来的。
同学们，让我们从生活细节做起，从生活的点滴细节中追求文明，发现文明，创造文明。
张：文明校园中有你匆匆的脚步，文明校园中有你劳动的硕果，文明校园中有你精彩的瞬间。
李：好了，老师们，同学们，今天的播音到此结束，我们下周再见!
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a：我们应该以诚实为本，守信为荣，团结互助，开心你我;勤奋自强，节约有方。我们应该爱心接力，构建和谐大家园。我们身为中国的小学生，我们为中国巨大变化而自豪，为我们的中华民族所取得的伟大成就而感到自豪。
文学广播稿
各位同学：
下午好！欢迎收听杏林之声广播台的文学艺术红栏目。我是路倩。大家好，我是你们的朋友何思怡。大家有没有听说过这样一句话，上帝往16世纪的欧洲投了一颗小石子，就在人间掀起轩然大波。文艺复兴的梦想照进现实，便发出迷人光芒。
文艺复兴是16世纪在欧洲兴起的一场思想文化运动，它揭开了欧洲近代历史的序幕。而令其闻名于世的还在于这一时期的艺术成就，尤其是建筑美学方面的成就。没错，在那个时期，建筑艺术的天空中回荡着大师的声音，黑暗中苏醒的人类开始了返璞归真的寻根之旅。文艺复兴时期卓越的建筑甚至吸引了著名建筑学家梁思成和林徽因，他们曾经考察了欧洲文艺复兴大大小小的建筑典范，深深汲取了人类文明的精髓，林徽因更是被后人形容为具有“文艺复兴色彩”的人物。可见，文艺复兴的璀璨成就影响了多少代人。
所以，今天就让我们起航，乘着文艺复兴的翅膀，去找寻人类解放自我的建筑艺术探索之路吧。
文艺复兴时期，人们禁锢和顽化的思想模式被兴起的各种突破式的建筑群不断冲撞，在这个意义上讲，建筑在思想激化和进步方面起了极大的作用。文艺复兴时期的建筑最明显的特征就是扬弃了中世纪时期的哥特式建筑风格，而在宗教和世俗建筑上重新采用了古希腊罗马时期的柱式构图要素。那时候的建筑师和艺术家们认为，哥特式建筑是基督教神权统治的象征，而古代希腊和罗马的建筑是体现非基督教的。他们认为这种古典建筑，特别是古典柱式构图体观着和谐与理性，并同人体美有相通之处，而这些正符合了文艺复兴运动的人文主义观念。是呀，他们在自己的作品中既表现了统一的时代风格，又突显了自己的艺术个性，一方面采用古典柱式设计，一方面又灵活变通，大胆创新，将各个地区的建筑风格同古典柱式融合一起，将古典范式化为了不朽的建筑经典。他们还将文艺复兴时期的许多科学技术上的成果，如力学上的成就、绘画中的透视规律、新的施工机具等等，运用到建筑创作实践中去，让文艺复兴建筑，呈现出一片空前繁荣的景象，是世界建筑史上的大发展和大提高。h现在的人们一般认为，十五世纪佛罗伦萨大教堂的建成，标志着文艺复兴建筑的开端。
这座华美绝伦的大教堂的设计借鉴了拜占庭小型教堂的手法，使用了鼓座，把穹顶全部表现了出来，无论是在结构上还是在施工上，这座穹顶的首创性的幅度都是很大的，因此当时的人们认为它代表了文艺复兴时期的独创精神，将它作为了建筑复兴的开端。至于独创精神，意大利建筑学家帕拉弟奥也充分诠释了这种宝贵精神。文艺复兴时期是一个理性的时代，那时的人们确信完美的圆形是上帝的象征，代表着智慧、稳定、和谐和宇宙万物的秩序。罗马万神庙的圆形平面挑逗了建筑师一千年，直到帕拉弟奥冲破常规，将圆形平面用于住宅建筑，后来他据此设计的建筑就是位于维琴察的圆厅别墅。帕拉弟奥是位勇于打破规则，寻求突破的建筑师，正是因为他所具有的这种创造性，才使得他成为了文艺复兴以来影响最大的建筑大师，他所开创的代表意大利建筑系的古典主义风格也开始风靡欧洲大陆。此外，意大利的建筑学家米开朗基罗设计的罗马圣彼得教堂，也体现了创新和不断突破自我的复兴意识，成为了意大利文艺复兴时期的代表人物。
同样地，在欧洲的另一片土地上，也在上演着建筑改革的风潮。位于巴黎东南部、塞纳河左岸的枫丹白露宫是法国最大的王宫之一，这座宫殿虽然比不上凡尔赛宫的宏伟，卢浮宫的广袤，但却淡雅大方，给人以静谧温馨的感觉。它包容了多个著名建筑家的智慧，也凝聚了多个国家的文化精髓。枫丹白露宫最初是君王狩猎休息的城堡，后来成为法国王室的行宫，弗朗索瓦一世时期开始大规模扩建，宽阔的门窗和精致的室内装饰中，文艺复兴的痕迹还清晰可辨，可以说是法国文艺复兴风格最为显着的建筑了。在塞纳河右岸，和枫丹白露宫一样代着表文艺复兴时期新兴建筑的还有法国著名的卢浮宫，卢浮宫在1546年由建筑师皮埃尔·雷斯科改建后，具有了复兴时期法国建筑古典而造型严谨的特点。作为世界上首屈一指的王宫，卢浮宫在往后的不断修缮后，同时呈现出哥特式和文艺复兴交融的风格，成为了法国古典主义的经典建筑。在文艺复兴的浪涛里，西班牙建筑学家安东尼奥·高迪同样有着不可忽略的地位。高迪是塑性建筑流派的代表人物，属于新艺术建筑风格。可以说，巴塞罗那是高迪的画板，在那上面，他尽情的挥洒自己对建筑的诠释，同时，高迪也赋予了巴塞罗那无与伦比的魅力，完整了这整个城市的创意。他用建筑创造了一座独具创意的城市，也让我们看到了这座拥有两千多年历史的古城的魅力所在。他设计的建筑永远那么标新立异，考验着人们的想象力，他也成功的将静物赋予以动感，赋予以生命和超出物质的精神。
从他的作品中，我们读出了属于他个人的梦幻色彩和属于整个文艺复兴时期的独立创新精神。在这场席卷全球，影响深远的文艺复兴时期中，以自身性格融合时代风格进行自我设计创作的建筑家还有很多，由此孕育而生的新生建筑也如浩渺星空里的星星一样繁多。从单一的宗教中心，到集合了文化、行政、商业性质的城市广场，建筑家们的设计见证了文艺复兴时期人文主义逐渐取代宗教神学、科学理性逐渐取代宗教神启、对现实生活的追求逐渐取代禁欲主义的历史。宽阔的广场，高耸的钟楼，辉煌的教堂，整齐有着韵律的宫殿式建筑，无不在向欧洲和全世界述说着那段黄金时期的巨大变革和辉煌成就。 j这些散发着时代气息和人文历史的建筑，不仅见证了一个个王朝，一个个时代的辉煌和颓败，也见证了文艺复兴鼎盛时期人们对创新艺术的探索和追求。文艺复兴的种子，在冰封的土地上，燃起了人性解放的希望，燃起了艺术进步的希望。各个领域的突破性发展，让这个世界，这个星球，越发美丽和自由。
文学广播稿
片花：春天里的绵绵细雨，夏日里的干爽清风，秋季中的温暖阳光，冬季里的霓虹火烛，文学欣赏，一年四季为您守候。
欢迎收听今天的文学欣赏，我是播音xxx，我是播音xxx。
佛说：“一花一世界，一叶菩提。”
我想没有人会讨厌花的吧，如果一朵花只摆在花盆中，那么她只是一种植物而已，假使放在人的心中，那么他就拥有动人心魄的分量。花的世界蕴藉着无数或嘘唏，或灿烂，或嗟叹。本期的佳作有约为您带来的是《四月芳菲尽》，好书在线为您推荐安意如的作品《陌上花缓缓归》，文学之旅为您讲述一朵开在唐朝的友谊之花。
此时的农大校园所有的花，大概都谢完了吧。曾经姹紫嫣红的色调，现在只能下铺天盖地的绿，充满生机的绿。
记得走过图书馆时，转角看到怒放的海棠，瞬间吸引我的目光，留住我匆匆脚步，为他驻足观赏。
四月的微风轻似梦，拨弄着薄如蝉翼的花瓣，那在风中婆娑摇曳的海棠，释放生命全部的力量，忘我而又唯我的绽放着，极尽灿烂之势，像阳光一般耀眼，是如此的浓烈，如此的张扬，仿佛全世界只剩下它自己。
不禁伤春悲秋的我会想，如此张扬的海棠，该以一种怎样的方式结束他的花期呢，是否会在谢幕时甚是惨烈呢，会不会在某个夜里，在凄风苦雨中结束他的生命历程，上演一幕“夜来风雨声，花落知多少”烂熟的苦情戏。
这一天终于到来了，从西门通向图书馆的甬道上，街道上零星散落着粉红的花瓣，愈是靠近图书馆花瓣愈多，当走进图书馆只见里面铺了一层花瓣，遥望这粉红的地毯仿佛通往幸福的出口。我想此时的海棠定时乱了姿色，失了颜色，可是当我抬起头时引入眼帘的还是依然在盛开的海棠，依然的灿烂，这不禁让我怀疑这地上散落的花瓣和这依然盛开的海棠还是出自同一个母体吗?而海棠依用旧灿烂的绽放回应着我。
所谓的“生如夏花之灿烂”就是指的是海棠吧，只是这种灿烂从生命诞生之初，到终结之时，贯穿这条生命的长线。也同样是这种灿烂拉扯生命的弧度，感染每一个人。我们不过都是红尘一过客，何必纠结与一切都是未知数的未来。活在当下，珍视现在的分分秒秒，为了让我们的青春了无遗憾，就像山岗上那轮静静的明月。
海棠在凋零的时候况且能灿烂面对，那又有什么是我们不能面对的呢?印象中家乡的春天是不能没有杨花飞絮的。今年保定的杨花终究还是没能飘起。
所有花中，我最喜欢的当数杨花，或许有人很是不屑“杨花可以算作花吗?”
的确苏东坡也称其为“似花还似飞花”杨絮苍茫，随风万里，即使抛家旁路，也无人为他惋惜吧，甚好，也绝非我一人喜爱杨花，还有一代文豪东坡作陪，否者定会有人把我当作异类吧!
喜欢杨花，喜欢杨花的纯洁，尤其是故乡的杨花。素雅的杨花随风而逝，装饰着整个城市，为城市平添了纯情，浪漫。每次看到杨花时总能想到旧日的人和事，脑海中总是会浮现那些在飞中追逐杨花的身影，回忆起杨花落在地面时，然后大步的踩上去，惊起杨絮飞舞。
旧时陪伴我踩杨花，逐柳絮的人，现在都已各分东西，仅留下我一个人留在这个飞絮的城市在此赏飞花，总让人不禁头涔涔，泪潸潸。
文学广播稿
漫步岸堤，让心卓然而清远。堤上清雪，是心的留白，那飘逸，那纯净，那无声的美，已经刻上谁的呼吸；倾城飞雪，是心的漂泊，那白桦，那清溪，那自由的风，渐渐化作谁的心事；青衣素然，是谁的剪影，那月光，那兰舟，那箫声的夜，落寞成为谁的清泪。
静静凝视，默默倾听，沉沉思索，把澄净写成一页诗，一首歌，一段情。独立苍茫，心驰然。看远山，云缠雾绕，一份美丽，一份妖娆，一道风景；沐清风，隽然心醉，那一碧幽幽的湖水，那一丛丛起伏的苇子，那远方的一声声呼唤，荡漾着，摇曳着，回荡着；敞心扉，蒹葭之间，一线飞泉，一只倦鸟，一首乐曲，或醒而醉，或醉而醒，或情而醉而醒。
千山万壑，风起云涌，淡然心中！
掬一捧清水，放逐在岁月的河上；捻一缕月光，装点在美丽的夜空；吹一段箫声，沉静在生命的路上。平平淡淡，就是一首歌，一首永远唱不完的歌；简简单单，就是一幅画，一副淡雅绝版唯美的画；清清浅浅，就是一条河，一条清澈无言流淌的河。
谁能告诉我：谁是谁的歌，谁是谁的画，谁是谁的河？
有一种感觉，叫心有灵犀。不曾约期不曾刻意，就在生命的路上，不偏不倚；尽管栉风尽管沐雨，就在深夜的梦里，无言无语；有多漫长有多遥远，一直徘徊在心里，不离不弃。落花人独立，是读懂了为爱而奏的心曲；微雨燕双飞，是倾听了为爱镌刻的心语；世界最近的距离，不是孤寂的相吸，而是喧嚣中只能听到你。
一个夏夜，一场微雨，一种沉默。徘徊在岁月的路口，几分疲惫，几分轻松，是谁的黑夜，谁的脚步；徘徊在生命的边缘，几多惶恐，几多淡然，是谁的流风，谁的心雨；徘徊在思念的渡口，几抹无奈，几抹奢望，是谁的轻唤，谁的眷恋。
蓦然才懂得：最美好的一直在路上，最珍贵的一直在身边，最纯净的一直在心里！
有一条河，在执着，在奔涌，在洗涤灵魂。再美的远方，总有期待；再远的路途，总有归程；再高的心，总有驿站。
人生天地之间，我们都是一个永不停息的追寻者。
其实，已经习惯了沉默。有了心事，不想多说，感觉说话很累；放逐音乐，浅释烦忧，往事化作音符，缓缓涤荡；淡然心境，纯净思绪，静默成一朵花独自绽放，涓然成一条溪清清浅浅。习惯在孤独沉默中扣问灵魂，习惯在寂静沉默中沉淀情怀，习惯在伤痛沉默中升华思想。
愿在沉默中放飞自己，珍惜自己，无悔自己！
文学广播稿
（20xx.04.19）
文海拾贝
在今天的文海拾贝中我们依然精选了一些触动心灵的小故事，送给所有的听众朋友们，希望这些故事可以给你带来一些触动、一些思考、一些启发，借此来温暖我们日渐荒芜的心灵。
人终要长大的。换言之，是自己慢慢学着长大。在人生的道上一步一个脚印，或深或浅记录着芸芸众生成长的深度。成长越慢的人往往受得伤就会越多，面对种种过往，我们要做的不仅仅是承受，更多的是要反思，让我们的成长之路越走越好。
大海里的船在大海上航行的船没有不带伤的。
英国劳埃德保险公司曾从拍卖市场买下一艘船，这艘船1894年下水，在大西洋上曾138次遭遇冰山，116次触礁，13次起火，207次被风暴扭断桅杆，然而它从没有沉没过。
劳埃德保险公司基于它不可思议的经历及在保费方面给带来的可观收益，最后决定把它从荷兰买回来捐给国家。现在这艘船就停泊在英国萨伦港的国家船舶博物馆里。
不过，使这艘船名扬天下的却是一名来此观光的律师。当时，他刚打输了一场官司，委托人也于不久前自杀了。尽管这不是他的第一次失败辩护，也不是他遇到的第一例自杀事件，然而，每当遇到这样的事情，他总有一种负罪感。他不知该怎样安慰这些在生意场上遭受了不幸的人。
当他在萨伦船舶博物馆看到这艘船时，忽然有一种想法，为什么不让他们来参观参观这艘船呢？于是，他就把这艘船的历史抄下来和这艘船的照片一起挂在他的律师事务所里，每当商界的委托人请他辩护，无论输赢，他都建议他们去看看这艘船。它使我们知道：在大海上航行的船没有不带伤的。
我们常常希望大海风平浪静，却常常有狂风和恶浪；常常希望江河一泻千里，却常常有旋涡和急流，希望生活美满幸福，却常常有悲伤和忧愁。人生旅程并不是一帆风顺的，逆境、失意会经常伴随着我们。成长是一件痛并快乐的事情，而敢于面对困境则是激励我们成长的无形动力。
父母是孩子的第一任老师，但并不是孩子的保护者。只有学会自己走路的人才会走得更远。成长的路上，需要自己扬帆远航。
有个渔人有着一流的捕鱼技术，被人们尊称为?渔王?。然而?渔王?年老的时候非常苦恼，因为他的三个儿子的渔技都很平庸。
于是个经常向人诉说心中的苦恼：“我真不明白，我捕鱼的技术这么好，我的儿子们为什么这么差？我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们，从最基本的东西教起，告诉他们怎样织网最容易捕捉到鱼，怎样划船最不会惊动鱼，怎样下网最容易请鱼入瓮。他们长大了，我又教他们怎样识潮汐，辨鱼汛。凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验，我都毫无保留地传授给了他们，可他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比我差的渔民的儿子！”
一位路人听了他的诉说后，问：“你一直手把手地教他们吗？”
“是的，为了让他们得到一流的捕鱼技术，我教得很仔细很耐心。”
“他们一直跟随着你吗？”
“是的，为了让他们少走弯路，我一直让他们跟着我学。”
路人说：“这样说来，你的错误就很明显了。你只传授给了他们技术，却没传授给他们教训。
失败乃成功之母，对于才能来说，没有失败的教训与没有经验一样，都不能使人成大器 ！很多父母心疼孩子，把孩子的路全部铺好，殊不知孩子缺少了自己尝试、自己拼搏的机会，就像温室里的花朵，经不起风雨，也找不到成功的路。所以，学会自己走路，是成长的第一步。
一个人的力量是有限的，一群人的力量是无穷的，在面对困难的时候，没了父母的保护，就勇敢的向朋友寻求帮助，团结协助也是一种智慧。
从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。
又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。
成长的路上，要学会为自己选择一条适合的路，要学会面对暴风骤雨，要学会很多的事情，不过永远不要沮丧，因为，成长的路上有你有我。
我们始终都在成长，而终有一天会走向成熟。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”在人生这条短暂，也许是漫长没有边际的旅途上，我们会遇到太多意想不到的人或事，或美好，或悲伤，都是这次不平凡旅途中的些许点缀。阳光明媚一片晴好，我们欣喜，欢悦，手舞足蹈；乌云密布泰山压顶时，我们哀叹，悲哀，黯然悲伤。大喜大悲，浮浮沉沉，终归都会是过眼烟云，消散在岁月的尘埃里，而我们始终都在成长。“世事一场大梦，人生几度新凉”，酸甜苦辣咸，就在这样的人生五味里聊以卒岁。岁月流逝了年华，苍老了容颜，却归丰富了我们自己。
幸福是什么?
有一天，小狮子问它的妈妈：「幸福在什幺地方？」
狮子妈妈说：「幸福就在你的尾巴上。」
于是，小狮子不停地追着自己的尾巴，它追了一整天也追不到。
它把这个情形告诉妈妈。
狮子妈妈笑着说：「其实你不用刻意寻找幸福，只要你一直往前走，幸福，便会自 然而然地跟着你。」 世人碌碌，起早睡迟，流血流汗，无非是在追求所谓的「幸福」。
然而，何谓幸福？
有人认为锦衣玉食、华服美厦就是幸福，有人认为功成名就、娇妻美妾就是幸福， 每个人对幸福的要求和标准皆有所不同，也就产生了不同的烦恼和痛苦，每个人对幸福 的定义不同，幸福就以不同的面貌和姿态，出现在人们的面前。
在人生的每个阶段里，我们都期待过不同的幸福，也曾渴望获得真正的幸福，但 是，真正的幸福又在哪里？ 或许，幸福在一般人的想法里，是那么遥不可及，以至于让我们对幸福有了既期待 又怕受伤害的心情。 一个人能不能拥有幸福，与他拥有什么无关，而在于他内心的想法，幸不幸福取决 于你的态度，你对「幸福」所抱持的态度而定。
我们常对别人说：「你要幸福哦！」
我们在祝别人幸福的同时，却很少想到，自己是否幸福？
幸福是什幺？长得什么样子？没有人能够完整的说出个所以然来，幸福的面貌存在 每个人的心底，唯有自己才能够正确的描绘出幸福的图像与定义。
著有《青鸟》一书的比利时作家梅德林克，在书中，所诠释的幸福是一只青色的
鸟，只有在梦境的神秘氛围中，乍隐乍现，纵使有幸在现实的刹那捕捉它素朴的真谛， 却又无法恒久掌握，只消弹指的工夫，它便振翅惊飞而去。
也许，这就是幸福的原貌，难以捕捉又无法描绘。
我认为，幸福与你丰富的知识无关，仅在于你如何灵活运用那些知识。幸福与你所 受的训练无关，而在于你是个什么样的人，能做什么样的事。幸福也和金钱无关，而在 于你如何运用金钱。
心理学家说：「幸福就是：看到自己把所有的潜能，由自己内心里抒放出来的感 觉。」
佛经说：「千人千般苦，苦苦不相同。」
所谓「家家有本难念的经」，每个人都有自己的烦恼与埋怨，和幸福比较起来，人 生中的痛苦，确实要比幸福多了很多，正因为如此，愈显得幸福的可贵和难寻。
想要得到幸福，就要自己培植幸福，幸福不是你拥有多少，而是你珍惜多少，当你 有太多的欲望、野心，反而会阻碍你得到幸福的机会。
其实，幸福并非遥不可及，幸福，也可以随手可得。
欣赏夕阳的美、培养美感的生活、享受平安宁静的日子、和谐的家庭关系，点点滴 滴尽在其中，看似平凡的生活，幸福就在其中。
在年轻的岁月里，人们一心一意追求的是，形式上的美好与条件上的耀眼，经过哀 乐中年后，方悟得幸福的真义，也许，真正的幸福是，唯有尝过生命诸般滋味，才发 现，幸福，不过是心灵上那一点点，满足的感受。
这些道理看似平常，其实，一般人是很难达到的，单单就健康的身心这一项吧！很 多人就无法做到，更遑论其它了，但是，这段文字很美、很真，它提供了人生理 想目标的标准，虽然标准很高，却是人生最高的准则。
也许，透过思考幸福与痛苦的源头，我们才有更多的机会去了解自己，了解幸福的 真义。
倘若，自己都不幸福快乐，又怎么能让别人幸福快乐？自己不幸福，却要别人给你 幸福？或许，这就是许多人犯下的通病，以为，幸福是要别人给的才幸福。
很多人总想着要到远方去寻找幸福，却忘了该由自己脚下培植幸福。
就像我们无权只享受财富，却不创造财富；我们也无权只享受幸福，却不培植幸福。
我们所渴望的幸福，是无法假手他人，只能从自己的身上找到，因为，幸福，就住 在我们的心灵之中。
想要幸福，不要一心一意奢望别人给，那是一件很痛苦的事，与其奢望别人给你幸 福，不如自己创造幸福。 做一个能给自己，也给别人幸福的人，才是真正幸福的人，因为，给予，就是一种幸福。
文学广播稿
总开场白：
a：给你的天空划一道绚丽的亮色
b：给你的世界奏一曲动听的欢歌
a：这里是校园之声广播站
b：尊敬的老师、亲爱的同学们
ab：大家好!
a：我是播音员 xxx
b：我是播音员 xxx
a：今天是20xx年4月20日，星期一，欢迎大家收听我们的节目。
（一）文学芳草地
开场白：
a:有一朵花开的时间需要去等待，于等待中细听花开的声音
b:有一盏茶浓的间隙需要去品尝，在品尝里静观茶叶的沉浮
a:花开花落，茶沉茶浮，心情积淀，味道几何
b:生活 ，于无名之中会生发一种流浪天涯的冲动
a:如果可以，就让我们一起，开始流浪
b: “文学芳草地”携你畅游文学殿堂
(播放伴奏音乐：《琵琶语》)(短暂停顿)
花开时吵到你了吗？
寺院里接纳了一个年方16岁的流浪儿,这个流浪儿头脑灵活,嘴勤脚快。灰头土脸的流浪儿在寺里剃发沐浴之后,就变成了干净利落的小沙弥。
法师一边关照他的生活起居,一边因势利导教他为僧做人的一些基本常识,看他接受和领会问题比较快,又开始引导他习字念书,诵读经文,也就在这个时候,法师发现小沙弥的弱点——心浮气躁,喜欢张扬,骄傲自满。例如,他刚学会几个字,就拿着毛笔满院画;再如,他一旦领悟了某个禅理,就一遍遍地向法师和其他僧侣们炫耀;更可笑的是,当法师为了鼓励他,刚刚夸奖他几句,他马上就在众僧面前显摆,大有唯我独尊,不可一世之势。
为了改变他的不良行为和作风,法师想了一个用来启发点化他的非常美丽的作法。这一天,法师把一盆含苞待放的夜来香给这位小沙弥,让他在值更的时候,注意观察一下花卉的生长状况。
第二天一早,没等法师找他,他就欣喜若狂地抱着那盆花一路招摇地跑来了,当着众僧的面大声对法师说:“您送给我的这盆花太奇妙了!它晚上开放,清香四溢,美不胜收,可是,一到早晨,它又收敛了它的香花芳蕊??”
法师就用一种特别温和的语气问小沙弥:“它晚上开花的时候,吵你了吗?”
“没有。”小沙弥高高兴兴地说,“它的开放和闭合都是静悄悄的,哪能吵我呢?”
“哦,原来是这样啊。”法师以一种特殊的口吻说,“老衲还以为花开的时候吵闹着炫耀一番呢。”
小沙弥愣了一阵之后,脸“刷”地就红了:“弟子领教了,弟子一定痛改前非!”
学问有道行的人,真正成功和芬芳的人生,无须张扬和炫耀。
（音乐继续，停顿30秒，播放《琵琶语》）
我的家乡大沙河畔，自我记忆起，是一片又一片的苹果园连在一起，好像是苹果树海洋。 记得有一年春节放假回老家，我跟哥哥去果园修剪苹果树，他指着一棵富士苹果树说，这棵树按树龄也该挂不少果子了，可是这两年仅结几十个苹果，今天我要给它“束腰”，刺激它一下，明年准丰收。
说完，哥哥用专门的工具刀，在粗干上去掉一小圈薄皮，形成一个内陷的“腰带”。看我懵懂的神色，哥哥解释说，因为果树枝条上的树叶，在阳光照射下会产生养分，在挂有果实的枝条和粗干连接点处，剥一层皮，形成“腰带”，“腰带”能阻挡养分的正常回流，便充分供给了苹果树果实的生长，结出的果实会更多更大更饱满，但“束腰”要掌握好去皮的厚薄。秋天，你来看这棵富士苹果树，情形会大不相同。
国庆节，我哪儿都没去旅游，专门回了趟老家，为看那棵“束腰”的苹果树。穿越一片蓊郁的果树林，来到那棵富士苹果树前，果然如哥哥所言，硕果满枝，掩映在绿叶丛中，红灯笼似的，有的缀弯枝头，只得用木棒支撑，真是令人匪夷所思。
哥哥说，许多农作物，都会在适当的刺激下，迸发一种前所未有的活力。比如铁树，假若你养得蔫蔫半死不活的样子，就用长铁丝烧红，捅一下它，过几天你观察，它就会露出碧绿的新芽。比如高粱，当高粱长到一定时候，把它两边的根锄断，晒在日头下，过些时候再来培上土，高粱就开始疯长，拼命地朝下扎根。因为夏日，时常有狂风暴雨，高粱没有结实的根，根本站不住。栽小葱秧，也是拔出，摆在地上晒几天，晒得有点蔫，一沾水土，立马就活了过来，越发精神。
这说起来，像是折磨农作物，其实如同人一样，是一种成长必要的锻炼。孩子假若从小不学会吃点苦，长大了就很脆弱，不经风雨很难成材。挫折，其实也是一件好事，当年乔布斯先生曾被公司扫地出门，他带走了十几名核心员工，并创建了自己的计算机公司，最终成就了苹果王国。尼采说，任何不能将我毁灭的东西都会使我变得更强。挫折并不是摆在货架上的商品，我们不喜欢它便与它无缘，而挫折是无法预知的，但你要有勇气选择面对，并不再重蹈覆辙，最终让挫折变成转折。
3、导入语：任何成功就在于你当初的思路，思路觉得你的出路。你是选择黄金大路还是羊肠小道，这条路你怎么走，你自己决定。
改变你的思路
在美国某监狱，一次，一个经常大吵大闹的犯人被换到另一房间后，却出人意料地不声不响了。看守长究其原因，发现是房间颜色不同所致。于是，狱方决定，以后每隔一段时间，就让犯人换换房间。实践表明，效果确实不错。
消息传到日本，东京市一家咖啡店老板深受启发，他灵机一动，在红、青、黄和咖啡色四种杯子里，分别盛入浓度完全相同的咖啡让人品尝。结果，10个人中有9个人认定红杯子里的咖啡“最浓”，于是，他将店里的杯子一律换成红色的。此后，咖啡仍为原量，浓度也相同，但只因换成红颜色的杯子，顾客就蜂拥而至，老板的生意从以前门前冷落一下子变得异常火爆。其实，这位老板只是改变了一下思路。
1850年，美国西部出现了淘金热，20岁的利维·施劳伦斯也加入了这股梦想发财的人流之中。然而，当他只身来到旧金山，看到成千上万的淘金者之后，他改变了淘金的初衷，决定另辟发财途径。他先是开设了一家销售日用百货的商店，并制作野营用的帐篷。利维认为：淘金固然能发大财，但为那么多人提供生活用品也是一桩能赚到钱的好生意。
一天，利维正扛着一捆帆布往回走，看到许多淘金工人身上穿的裤子已经磨烂，还沾满了泥渍。他一边走一边想：这些淘金人整天和泥水打交道，普通的裤子不耐穿，如果用这些帆布做裤子，既结实又耐磨，一定能受到工人的青睐。于是，他将帆布送到裁缝店，加工成裤子。这就是世界上最早的牛仔裤。
由于牛仔裤结实耐磨，很快就成为淘金工人的抢手货。利维开辟了自己的一番事业，也圆了自己的致富梦，成了著名的牛仔服大王。
很多时候，大多数人容易被别人的思路牵着走，盲目追随别人的路子。其实，改变一下思路，往往有意想不到的收获。
结束语：
文学广播稿
于是，我下得楼来赏月。好圆好丰满的月啊！远处还有几颗闪闪烁烁的星星，更给这月夜增添了几分诗意。
沿着通往花园的小路，我漫无目的地走着，整个世界仿佛沉浸在银色的光海中，烘托着充满温馨静谧的夜。我也置身在这月光之海中了。月光洒满了我的衣服，温暖着我的心——我觉得太阳的温暖过于热烈奔放;星光又孤寂清冷了些。只有这温柔恬静的月光，才能这般地恰到好处。月华浸染着整个大地，我的周围被月光照得雪亮，世界完全笼罩在圣洁的气氛里。我的感官模糊了，心灵也在这圣洁中升华。
小道旁，大朵大朵的菊花沐浴在月光里，被风儿吹得在睡梦中也露出了欢欣的笑容。
转过池塘，我坐在蘑菇亭下。抬起头来，仰望着无穷的苍穹和那苍穹中的明月。思绪便如脱缰的野马飞驰在无际的原野——这纯洁的月光啊！我今夜终于体会到了你博大的自然气息。“明月几时有，把酒问青天……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难权。但愿人长久，千里共婵娟。”我远在异地的朋友啊，此时也一定会在这美丽的夜里，遥望这月儿吧！
不知不觉中，我已陶醉在温柔的夜里，意识逐渐模糊了，整个身心在不断弥散，仿佛已融化在浩瀚的宇宙中……夜很静很静。静得没有风声。
我喜欢深邃静谧的夜。夜让人恬静，月令人心醉，星使人痴迷。于是我穿过林间幽长的小径，寻着月光的味道和星星的笑声来到空旷的田野上，在一片草地上坐了下来。
我不懂她们是怎么来的，但我懂得欣赏她们的美。月是轻柔的，月光如流水般倾泻下来，给大地镀上了一层银霜。凝视着月，久久不忍将视线移开，那洁白如玉的月似乎羞了。匆匆地顺手牵了一片薄云，遮住了秀美的脸，一切变得朦朦胧胧。如此纤尘不染的月光，使得多少人驻足欣赏，引起多少人的遐想，勾起多少诗人的情怀？月儿弯弯，那是月亮在深情絮语。月儿是如此可爱，又如此迷人。而调皮活泼的星星散作点点荧光，闪闪烁烁，发出甜美柔和的微笑。忽然，不知是那颗星星讲了一个笑话，把一群星星全惹笑了，它们有的优雅地笑笑，有的捂着嘴巴偷着乐，有的哈哈大笑，有的半掩芳唇。细细聆听，似有吟吟笑声入耳。星星们可能是觉得太好笑了，跳动着，翻滚着。有的星星大概按捺不住内心的`兴奋与喜悦，飞快地笑着，跑着。加速！冲刺！它闪电般地跑着，用它身后的金线将缀满星斗的静静夜空划破，留下点点闪亮的光圈，渐渐融入了天穹中。我想，这就是流星吧！我不知道我的想法是否幼稚可笑，但我喜欢这个大胆有趣的设想。看着星星周围一圈温暖明亮的光圈，我想起了麦糖圈甜甜的味道，想着沐浴在月光下品尝着好吃的麦糖圈，那真是一种幸福的感觉。
噢！纯洁的月儿，灿烂的星星，你们用抒情的话语给我讲述一个个清纯的童话……。
文学广播稿
【女】谈到纳兰容若，我首先想到的是他那首《长相思》。山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。这首词总是扣动着我的心弦。这是一首描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作。天涯羁旅最易引起共鸣的是那“山一程，水一程”的身漂异乡、梦回家园的意境，信手拈来不显雕琢，难怪王国维评价“容若词自然真切”。这首词更可贵的是缠绵而不颓废，柔情之中露出男儿镇守边塞的慷慨报国之志。
【男】纳兰容若本名性德，容若是他的字，出身名门，其父是康朝名臣纳兰明珠。纳兰容若天资过人，精通经史，擅书道，工丹青，又善骑射，文武全才。纳兰容若十七岁入太学读书，十八岁中举人，二十二岁进殿考进士，成绩优异，康熙皇帝授他三等侍卫官职，后升为二等，最后升为一等。在当时，纳兰容若是人人羡慕的旷世奇才。作为当时康熙身边的御前侍卫，随康熙游历四方，和唱诗词，深得皇上器重。
【女】是的，他自身有着不同于一般满清贵族纨绔子弟的远大理想和高尚人格。在交友上，纳兰性德最突出的特点是其所交“皆一时俊异，于世所称落落难合者”。
【男】我一直很喜爱这首词，今古河山无定据，画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。从来幽怨应无数？铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
【女】可人无完人，纳兰容若的一生得到了常人所没有的富贵与地位，但他失去的远远比他所得到的来得重要。纳兰容若少年之时恋上了某位女子，可惜后来这位女子被诏入宫中作康熙妃嫔，天子夺了心中所爱，作为殿下之臣又能如何？古代婚姻大事乃父母之命，纳兰容若在十七岁时与卢氏成亲，刚开始的时候还没走出恋人入宫的阴影，后来相处之下渐生情愫，少年夫妻恩爱不在话下。
【男】难怪，自古诗人、词人大都是感情中人，受到如此沉重的精神打击，他对名气、地位、富贵肯定更无心一顾。
【男】可惜这位伟大的词人英年早逝啊，但他用毕生经历创作的词总集的《纳兰词》是纳兰容若，当时的文人学士俱有高度评价，在民间“家家争唱”，有很高的社会地位。在当代，有不少评论指纳兰词“思想境界不高”之类的话，纳兰容若的词多以抒发友情与爱情，没有描写祖国河山如何美好，也没有描写民间百姓如何疾苦。“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。
【女】翻阅《纳兰词》满目皆是愁、恨、泪、惆怅、断肠？？单是一个“愁”字也用了九十多次，而每一个“愁”字在不同的词中意思也不同。比如说他怀念亡妻的这首词，晶帘一片伤心白，云鬟香雾成遥隔。无语问添衣，桐阴月已西。去年秋，如何泪欲流。妻子刚逝，从此天人永隔，此后没有人再为我添置寒衣，没有人予我温柔牵挂。
【男】被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。蛮喜欢“当时只道是寻常”这句，平淡中带着无形的痛。西风吹来，片片黄叶落下，何其萧索落寞，思绪回到了过去。
【女】其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。
【男】王国维论及纳兰容若时说：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”不仅概括了他的个人风格，而且指出了他在中国词坛上的历史地位。
