读后感可以帮助读者更好地理解书中的故事情节、人物形象以及作者的思想和意图。以下是一些经典的读后感范文,它们的观点独到,表达生动,希望能给大家带来一些灵感和思考。
人类的起源演化过程读后感
这本书是由贾兰坡爷爷创作的,他是著名旧石器考古学家、古人类学家等等,他用严谨的科学精神和生动的笔墨为我们描述了有关人类的起源以及所有的问题。
这本书里说到,以前的人们都认为人类是由一些神明用泥土造的,这就是所谓的“神创论”。而在正式的科学评判上,人类是由猿慢慢地,一步一步进化成人类的,也就是今天我们这个样子。
书里还给我们介绍了北京人头盖骨的发现和挖掘,这是属于23万年以前的猿人化石,多么震撼啊!而且它还告诉我们,考古队在山西芮城发现的石器比北京人还要早一些,如果是你,你绝对想不到吧!通过事实证明,直立行走是人类进化史中最重要的一环……贾兰坡爷爷地娓娓道来,让我更加深刻的了解到书中的知识。
这本书里还记录了贾兰坡爷爷以《悠长的岁月》为题,写了一部大科学家写给小读者的作品,作品介绍了很多关于他的生平和工作历程,让我们感受到了他的坚持,他的认真以及对事业的不懈追求和对祖国的赤子之情。
读了《人类起源的演化过程》这本书,我的感触很深,一个人的生命相对于人类进化的漫长,历史过程真是短之又短,当我们面对生命的时候,要好好爱惜这珍贵的东西,因为它一去不返,失去了就再也没有了。
人类的起源演化过程读后感
以前,我一直以为人类在地球有生命时就这样了。直到我看完了《人类起源的进化过程》。
《人类起源的进化过程》讲述了人类从两栖动物变到人的过程。带着我们从历史长河中探索这其中的奥秘。
我觉得这里有趣的地方是带着我们在时光中穿梭,跟随祖先一起从会找食物、喝水、排泄,到会使用工具来帮助自己。比如人类开始非常害怕火,但看到了野兽也很害怕火,人们学会用火驱赶野兽。人们还发现被火烧死的动物变得很好吃,于是学着火来烧熟食物,从此掌握了火的用法。
这本书读完后我知道了,人类通过不断探索才能进化到今天这个地步,所以我们也要学习书中人物的探索精神。
虽然人类在进化,但同样灭绝了很多物种,比如渡渡鸟。在1766年世界上的最后一只渡渡鸟老死了,从此这一物种永远消失在地球上。它们因为人类的过度捕杀,最终灭绝,这真让人感到痛心。
虽然人类统治了地球,但是如果我们不爱护环境,总有一天我们会和其地球上的其他物种一起灭亡。所以人类现在大力发展风力发电、太阳能发电等清洁能源。而我们小学生就要从身边小事做起,不乱丢垃圾,不乱采花也不能乱折树木。
我相信人类肯定可以在爱护动物,不破坏环境的情况下更好的生活。
人类起源的演化过程读后感
在这个美丽的蓝色星球——地球上,生活着数十亿的人类以及不计其数的各种生物,让这个星球充满了勃勃生机。人类十分聪明,因为我们懂得思考,而大自然却总爱开玩笑,人们就是搞不懂很多关于宇宙的事,就开始探索起自己祖先的事。
起初,很多人都不相信人是由猿猴进化而成的,他们还振振有词的说:‘人就是人,怎么能是猴子变成的呢?’可是当周口店发现了北京人头盖骨之后,这些人就沉默寡言了。而且周口店还发现了早期人类人工打制的石器工具,这让考古学家对人类起源的猜想涂上了点睛之笔。
那么人既然是由猿进化而来,人猿同祖,那么,人猿、猴子的祖先又是谁呢?科学家的研究表明,最古老的灵长类很像松鼠,它以昆虫为食,像今天的田鼠,鼹鼠,豪猪都是它的“亲人”。这些生物主要生活在树上,还有其中的一部分开始了进化。它们的指甲变得扁平,然后又出现了特有的神经系统、特别的立体视觉,已经变成了高等级的灵长类动物。
贾兰坡爷爷用一生的时间对人类化石进行研究,他告诉我们要用时间和精力来换取成就,时间不能用来浪费。看完这本书,我对人类的起源充满了兴趣,同时也让我知道我需要不断地努力,认真的学习,才能更进一步的了解很多未知的学问,才有可能成为贾兰坡爷爷那样的人!加油同学们,加油张贺普!
《论人类不平等的起源和基础》读后感
这本书其实就是卢梭对于人类不平等的起源和基础的猜测。主要描绘的是人类从自然状态如何进入社会状态并产生不平等。
主要围绕私有制、语言的产生、道德、法律、“尊重”/“自尊心”,卢梭展开了其不太详细的论述。
社会和法律的出现,使“弱者有了新的束缚,富人则拥有了新的权利,自然的自由一去不复还”。
“那些始终保持活跃的公民却为找到更加费力的工作而不停地劳累着、焦躁着、痛苦着:他一生都在劳动,直至死亡。”
“不平等在自然状态下几乎不存在,其发展与壮大产生于人类天赋的发展与精神的进步过程中,最后随着私有制与法律的形成而稳定下来,变得合法。”
对专制制度的批判:“认为专制政治的建立是出于人民自愿的这一说法,既没有可靠的依据,也缺乏真实性。同时,我们也将很难指出这样一份契约的合法性何在:一方只承担义务,而另一方只享受权利,而受损害的恰恰是负担义务的人。”
人类起源的演化过程读后感
阅读,是在品悟人性中成长;阅读,可以改变人生,让我们终身受益。今天我向大家分享《人类起源的演化过程》一书。
人是从猿进化来的,人与猿的真正区别在于人会制造工具。所以我一直认为,在从猿向人类演化的过程中,只有能制造工具时,才算是人了。(明确点出工具在人类进化过程中所起到的显著作用)。
由于气候和环境的变化,热带和亚热带的森林逐渐减少,丰富的地面食物促使树栖生活的古猿开始向地栖生活转化。
为了取食、防御猛兽的侵害、谋求生存和发展,它们不得不借助其他物体来延长自己的肢体,弥补自身的不足。频繁地使用木棍和石块,慢慢地成了地面生活不可缺少的条件,这也意味着从猿到人的转变过程随之开始了。这些人科动物因频繁使用天然物,上肢逐渐从支撑身体的功能中解放出来,形成了灵巧的双手。上肢变短,拇指变长并能与其他四指相对,以便灵巧地捏、拿、握任何物体。整个下肢增强、变长,为了适应地面行走,大脚趾与其他四趾变短并靠拢,脚底形成有弹性的足弓和发达的后跟,逐渐形成了人的腿和脚。
特别是骨盆的变化更大,猿的半直立的狭长的骨盆开始向短宽强壮的人类骨盆发展,这说明人科动物正在向人的直立姿势进化。
能劳动、会制作工具,是人区别于动物的重要标志。旁动对人类的重大意义,我们更加要热爱劳动,鄙视不劳而获的行为。从小养成良好习惯,多动手,多思考。
人类的起源演化过程读后感
终于,我期待已久的书——《人类起源的演化过程》到来了,书刚到,我就拿起书津津有味的看起来,当我看完这书后,我明白了许许多多的大道理,这本书真是太棒了,我好喜欢这本书。
读了第一部分也让我思考人究竟来源于哪里?人类起源的演化过程是怎样的?为什么会有人类?如果人类继续多下去,这个世界会不会被毁灭?这些我们也不知道,所以作者写了这本书,关于人类从猴子变成猿猴再变成人的事情都在里面呢!
我觉得这本书很适合儿童和大人看,为的就是要孩子增长些知识,让大人们也增长些知识,明白一些平常都不怎么在意的道理。
你们喜欢这本书吗?反正我是很喜欢这本书呢!
卢梭《论人类不平等的起源和基础》读后感
算是读书史上第一次拜读一篇长篇论文了。这不是严格意义上的一本书,而是卢梭面对法国第戎学院一个标题回复的论文。从最原始初始的自然人类状态,通过语言、工具、群居等关键节点推演到最后儿童指挥老者,白痴操控智者的现代文明。学术的严谨和深厚的逻辑推演能力让我咋舌,看来我以前误解了两百多年前的法国启蒙思想了,以为还是很原始的愚民觉悟了是否应该有权利选举,而非世世代代被国王当作个人财产一样治理。仅就卢梭的一篇论文就彻底打消了我这个幼稚到极致的误解,这些思想家是极其严谨有深度有建设性的,考虑到当时的政治经济特别是薄弱科学技术环境下,能够有这样在今人仍旧佩服的学识能力,在那个时空环境中绝对属于一骑绝尘了,更别提这样的一骑绝尘有一连串,伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、孔狄亚克等等,划时代的大革命诞生于法国这么看来真是顺理成章了。
好话说完了,因为剩下的,只有但是了。全书的逻辑固然主线清晰,但在我看来避重就轻了,最关键的节点诸如个体活动到群居社交、语言产生的社会要素和技术要点、私有权和支配欲的产生本因等等,我都没有看到直接针对性的见解,当然我理解是基于当时的考古学、生物学、人类基因学、社会行为学全学科的不足导致,实则不能全怪卢梭,可是不知者无罪,知其不知者还要大包大揽全方位论述这个标题就有些不妥了吧。
某种程度上我相当赞同伏尔泰的评价,这是一本全新的反人类力作。人类的认知反映到个体上也是这个道理,在我们一穷二白之时对物质无所追求,视金钱为粪土是由于对于物质的魅力完全没有概念,对于富裕奢华的边都没摸着,有什么权力说是金钱如粪土。不是我对宗教大不敬,但古往今来遁入空门的有几个敢说自己断绝尘世了?在剃度之前你给他黄金万两,美女如云,山呼万岁你确定有万里挑一的和尚敢说“阿弥陀佛”?所以梁武帝的出家我是心悦诚服的,你有了尘世浮华的一切然后放弃,这才叫看破红尘!同理,我对于此文最大的反感就是卢梭的这个逻辑缺陷或者压根叫忽视。人类的最初始自然状态,除了callofthenature,没有一切在现代社会看来负面的迹象,没有对财富的觊觎甚至没有占为己有的概念,没有嫉妒虚荣攀比,没有阴谋诡计暴力迫害,没有对生活的失望,甚至于可以说几乎没有愤怒、绝望、恐惧、怀疑等所有“文明人类”所具有的特征。然而这一切的“纯洁”来源于彻底的愚昧和无知,现代文明固然打开了潘多拉魔盒,但是在拥有了文明带来的物质基础、思想学术进步之后在开化的状态之下再追求和谐、平等、自由、博爱难道不是更高层次的“纯洁”吗?一个黄口小儿的内心平和与一位白发智者的内心平和孰更珍贵?一定要用树叶遮体食肉生番回到出厂状态设置就好了?为什么不能在驾驭自然驾驭宇宙驾驭真理的同时驾驭人性?所以在这方面我完完全全不赞成卢梭的观点。
当然卢梭未解决的问题貌似路漫漫需全人类的智慧共同求索,是人类社会合作组织等创造了语言,还是语言的诞生创造了前者?再者原始人是为何想要通过语言交流?至于有了社会组织后,人类为何会在乎别人的看法,即产生虚荣攀比诸多情感的万恶之源,除了物质方面的考虑,是什么样的内在构造让我们觉得能够统治支配同类的权利是那么得有魔性?其实我隐约感到这种太初原始的无法解释的就是道,天道,上帝,无所谓怎么称呼了,反正就是道生一,一生二,二生三,三生万物。记得在学校学数学物理的时候,整个经典力学体系,包括数学几何等等都是由看似“不能再简单明了”的公理等作为发源的,任凭你纷繁复杂的立体几何、万有引力、开普勒定律等等,只不过从“两点之间直线距离最短”、“力的作用是相互的”、“两条平行线之间垂直线段距离最短”、“能量守恒”这些认识开始的,至于这些产生万物的道,即为什么两点间直线距离最短,或许就是形而上的“造物主”设置的游戏规则。
避免越扯越远,还是到此为止,因为就我目前的知识体系连提出正确问题的能力尚且不完全具备,更不必费心思考可能的真相甚至是通往真相的线索。
活到老,学到老,但求争取此生可以将未知的银河擦拭去哪怕很小一部分。
物种起源读后感
“姐姐,你们家的幸福树长得怎样样了?”“好着呢!还育出了‘小宝宝’呢!”“天哪!”我发出了一连串的怪叫。
其实,之前我和姐姐买了两盆“幸福树”是送给妈妈的节日礼物!可惜我不是一个好的“花匠”,幸福树枯萎了!我请教了姐姐这位大世界的“花匠”一些小诀窍。房间里传来了我们的对话:
“姐,你就说说呗!你怎样把幸福树培育得这么好?有啥诀窍就传授给我点吧!”
“嗯,好吧!”说完便丢给我一本书《物种起源》。
咦?这是什么意思啊!不教我就不教呗!打什么哑谜呀!
姐姐似乎看出了我的疑惑,笑着说:“你看看就明白了!”
我似懂非懂地点了点头,可是我看了几行就迷上了这本书。这本《物种起源》是著名的博物学家、生物学家、进化论的奠基人达尔文写的。他在这本书中提出了两个理论:首先,他认为所有的动植物都是由较早期、较原始的形式演变而来;其次,他认为生物演变是经过自然选择而来。
突然,我看到上头有一行字:把取出蛋清和蛋黄后的碎蛋壳放置在花木植穴的四周,能供给花木根部很多养分,对花木生长起到了很大的促进作用。
咦?我家的“幸福树”不是正缺少营养吗?于是,我照做了!
第二天早上,我顶着两个熊猫眼看了看枯萎的幸福树。突然,我的双眼射出了一道光芒,我惊奇地发现“幸福树”的“腰板儿”十分挺拔!可叶子还是那焉焉的样儿,但这可不是一口吃个大胖子的事情,得慢慢来。突然,我发现旁边的蛋壳没有了光泽,仅仅残留的一滴蛋清也被吸收完了!怪不得那杆儿挺得不得了,还散发着一股股灵气,有一种大自然的味道。
也许那办法真的有效!我连续放了几天的蛋壳儿,幸福树满满的“活”了过来,我幸福地触摸着它的枝叶,呼吸着它刚刚制造好的氧气,心里比吃了蜜还甜呢!
之后,我们家还养了“爬蔓”“金心吊兰”等植物,都用了这种“蛋壳疗法”来为他们“治病”!
对于世间一切生物来说,科学就在我们身边!怎样样?“科学藏在花草中”,名副其实吧!
人类起源作文
的老爸,一切都是他安排的。
我几乎没什么优点。唯一就是能忍——这点像我爸爸。我整死他也照样不打不骂我。
我不爱他,可能他也不把我放在眼里。他只是尽到父亲的职责才这么做的。
我也想过,变成一个让他省心的乖孩子,让他至少看得起我。有时他看我的眼光就像是在看一个神经病。
直到那件事过后。
那天,我们开车去郊区玩。都是山路,越野车开得摇来晃去的,我的心也是摇摆不定的。似乎要有什么事情发生了。
山坡上突然发出一阵响声,我把车窗打开,“呀,快逃!”一块大石头从山上滚了下来。
他当时一把护住我,用他的'身体护住了我。最后,我被他紧紧地抱在怀里,石头滚下来,他的背被石头砸青了。我第一次发现,原来他是爱我的。
那时我想,以后一定要努力学习,给他争气。
表面上是这么想的,实际上我根本没有任何学习的举动,仍然游手好闲。他还是没有做出任何评价,默默承受着一切。
有一天,他病了。病得很严重,住进了医院。
最终他去世了,我第一次流眼泪。在他的葬礼上。
我可以忍受别的,辱骂、唾弃……但面对他紧闭的双眼,冰凉的尸体时,我无法忍。真的。你不懂那是什么滋味。
我终于开始下定决心,每天学习到凌晨两三点钟,头悬梁,锥刺股。不负众望,在那年期末考到了全年级第一名,拿了一等奖奖学金。
为什么我的变化会那么大?只因我的起源是美好的,我还拥有爱,我可以被打动。
《物种起源》读后感
抬眼于浩瀚的星空,不觉会感叹人类自身的渺小——蝼蚁一世,须臾一瞬。然而,即便是身为芦苇的我们也都有去追问探寻的欲望和权力。
面对匪夷所思的种种现象,有人选择了等待英雄,有人选择了寄望于飘渺的幻想,但是,更有人勇敢地站起来,质疑、观察、推演、实践,敢于去向世界“索取”。这就是我们需要的科学精神。
时代呼唤着伟人,伟人也终究没让我们失望。有一位老人,驱散了生命山谷前的薄雾,挣断了禁锢只会自由的枷锁,将上帝的假皮生生从教皇虚伪的身上剥下,将源于神的时代的愚昧菲薄从世间驱逐,人重新认识了自我--我们是“优胜劣汰”的胜者而不是上帝心血来潮的玩具。“人”的时代来临了。
十九世纪,欧洲乃至世界科学史上的辉煌,人类历史上有许多推动时代进步的伟大构想在这里起航,蓝图在这里铺展,被马克思誉为“三大自然发现”之一的进化论也位列其中。
它的科学价值、社会价值、思想价值不可估量。
爱科学,号召的并不是满腔的热血,反而是理性的思考以及甘于寂寞的淡泊。年轻的达尔文意气风发,没有像绝大多数的“实验室娇花”那样闭门不出,达尔文选择了去室外探索世界,选择用科学实验代替了“纸上谈兵”,开始了他的航球旅行。然而就如苏格拉底愈加地发觉自己的无知一样,达尔文结题计划也一拖再拖,一年、两年、三年……最了解生命科学的达尔文,仿佛变成了世上最无知的人,不断地思索发问,论题不断被提出、证明、质疑、推翻……如此反复,孜孜不倦、乐此不疲。与他同时代的物理学家发表了一篇篇论文,英国的学术界革命如火如荼,有人也全达尔文提前把部分论文发表,却被他婉拒了--在真正揭开生命奥秘之前。《物种起源》,达尔文毕生心血,当他放心地将手稿托付给出版社时,离他立志于博物学研究已经整整二十年。
“吾爱吾师,但吾更爱真理。”在科学界,永远不需要顶礼膜拜,积极思考,敢于提出质疑,往往才是对偶像的最高致意,倘若因此来使他们的学说更加完善和发展,那才是科学先驱们所期望的。拜读科学巨著,让我们有幸与大师零距离接触,去聆听他们的教诲,吸纳他们的精华,然而,最重要的是--领会他们的精神。成功是不可以复制的,仅仅是单纯的接受必定会被同化,而只有敢于质疑,才能站在这些“巨人的肩膀”上看得更远。
当然,提问并不是诘问,是辩驳而非诡辩,倘若只是有一时冲动、没有根据的猜想,缺乏科学严谨的实验证明,定然会贻笑大方,纵使确有其理,最终也与成功失之交臂。
热爱科学不仅要有独自坚守的毅力,也要有与合作共事的胸襟。不仅要有埋头苦干的执着,也要有独辟蹊径的创新。不仅要有义无反顾的果敢,也要有如履薄冰的谨慎。不仅要有夺取成功的信心,也要有接受失败的勇气。
只有这样我们才能自豪地宣誓:“以热爱科学为荣,以愚昧无知为耻。”
物种起源读后感
以前,我站在海边的沙滩上,陷入了这样的深思:潮起潮落,无法计数的分子,各自孤独地运行着,相距遥远却又息息相关;骄阳弥散着能量,射向无垠的宇宙。
《物种起源》,是进化论奠基人达尔文的第一部巨著,更是一部科学的伟大篇章。它讲述了生物进化的过程与法则。全书能够分为三个部分:第一部分的资料是全书的主体及核心,标志着自然选取学说的建立。第二部分中作者设想站在反对者的立场上给进化学说提出了一系列质疑,再逐一解释,使之化解。这正表现出科学的学说本身不可战胜的生命力。在第三个大部分,达尔文用它的以自然选取为核心的进化论对生物界在地史演变,地理变迁,形态分异,胚胎发育中的各种现象进行了令人信服的解释,从而,使这一理论获得了进一步支撑。试问,有此发现与成就的原因是什么?毫无疑问,是科学的力量!
还有,巨大的潜在能量和无尽的宝藏是不会带着它的使用说明书的,因而人们需要靠自己的力量,步步摸索,投入科学的方法、科学的技术,才能真正翻开她的“使用说明”,揭开她神秘的面纱。
激动、惊叹和神秘,在我们研究问题时一次又一次地出现。知识的进步总是带来。
更深、更美妙的神秘,吸引着我们去更深一层地探索。有时探索的结果令人失望,可这又有什么关联呢?我们总是兴致勃勃而自信地深钻下去,发现无法想象的奇妙和随之而来的更深、更美妙的神秘。这难道不是最激动人心的探索么!打个比方,先贤们缔造了民主的制度,正因我想没有一个人绝对懂得如何管理zf,我们只有用这样一个制度来保证,新的想法能够产生、发展、被尝试运用,并在必要的时候被抛弃;更新的想法又能够如此地轮回运行。这是一种尝试――纠偏的系统方法。这种系统方法的建立,正是正因在18世纪末,科学已经成功地证明了它的可行性。质疑和讨论是探索未知科学的关键。如果我们想解决以前未能解决的问题,那我们就务必这样地运用科学,才能把通向未知的门开启。
当然,人类还处在初始阶段,在人类鲁莽冲动的青年时期,常常会制造出巨大的错误而导致长久的停滞。但我们知道伟大的进展都源于承认先前的无知,都源于思想的自由。因此,我们遇上各种问题是毫不个性的。好在未来还有千千万万年,我们的职责是学所能学、为所可为,探索出更好的办法。我们就应放开被束缚的双手,宣扬一种科学的精神,一种自由的思想,告诉更多的人们,不好怕被质疑而扼杀自己最初的想法,而是就应毫不气馁地、毫不妥协地坚持自己思想的自由。这一切,都源于同一个信念:我们挚爱科学!
追寻人类起源
1、培养学生自主组织、合作探究的学习方式和科学探索精神。
2、培养搜集、筛选、整理资料的能力。
3、在实践活动中提高口语交际能国力。
活动重点。
搜集资料,整理资料。
口语训练。
想像写作训练。
课时安排:2课时。
课前准备。
学生自主选择合作伙伴,组成合作小组,并可根据自己的喜好及活动内容给小组命名。
围绕活动内容广泛搜集资料,上网查询资料,整理资料。
活动设计。
一、讲故事比赛。
每组每人搜集一种关于人类起源的神话故事,在小组内互讲故事。
每组选出一名讲故事的代表,参加班级证明故事比赛。
讲故事比赛评出一、二、三等奖。
小组将部分参赛的神话故事进行搜集整理,汇编成册。
二、美术绘画展。
搜集关于人类起源的神话中图画(图片)。
根据所知的有关人类起源的神话,发挥想像自己描绘出图来(画尺寸大小为:宽40厘米、长60厘米)。
组织一次图画展,根据搜集图画的多少和想像的绘画评出一、二、三等奖。
三、自由辩论会。
搜集查找关于“人类起源新说”的资料。
从中选定一种说法,并围绕这一说法继续查找相关资料。
让小组成员熟悉资料内容,为参加班级自由辩论会做好准备。
辩论形式灵活,以小级为单位,互相展开辩论。每一小组可在比赛中提出自己的观点,并根据资料证明自己观点的正确,同时还可以反驳其他小组的观点。
以小组合作情况、发言情况及准备资料的多少评出一、二、三等奖。
比赛后与其他小组交流资料,实现资源共享,互通有无,并汇编成册。
搜集有关“建德人”起源的资料。
就这一话题到有关部门作一次采访活动。
到“建德人牙洞”作一次实地考察。
根据以上材料,发挥合理的想像,写一篇作文。
参考题目:1、建德人起源概说。
2、原始建德人的生活。
五、各小组准备档案袋,将活动材料整理入袋保存。
《物种起源》读后感
达尔文得出了上帝是生命起源的结论,这是发自内心的信仰,还是一个不得已的结论,我们不得而知。我们常听说诸如"相信上帝是不科学的"或"科学已经否定了上帝"之类的话,但这些话本身不一定就是科学的,至少是值得我们进一步商酌的。正如达尔文一样,我们会思索、探讨最初的起源的问题,但如果不承认有上帝的话,将会遇到一个很大的难题,人们往往会不得不以很不科学的方法来解决。
就拿宇宙和生命的存在为例,如果不相信上帝的创造,我们只有两种选择,一个是宇宙万物是永恒的,没有开始也没有结束,没有所谓的创造及起源一说;另一种选择就是宇宙万物是自己来的,也就是说是自己创造了自己。
我们先分析一下第一种选择,宇宙是永恒的说法,与其说这是一种可靠的理论,还不如说是一个人不愿意相信上帝的借口,因为它是与现有的最新科学证据背道而驰的。现今的科学不但是在研究宇宙的开始,还在探讨宇宙的终结。另外,根据我们的日常观察,宇宙的组成部分,如地球和太阳等等,都是有寿命的,这些有限的东西累加起来,整么又可以成为永恒呢?所以这种说法与我们的理性也是相矛盾的。当然,宇宙是如此的浩大,有许多东西我们并不十分清楚,但至少从我们现有的知识和证据来看,宇宙万物不是永恒的。一个本着科学态度的人,应该承认这一点。
在解释万物及生命起源的时候,所有的理论都是要靠信心来接受的,也既是说,都是信仰。要接受不相信上帝的信仰,应该是需要更大的信心,需要克服更大的障碍,因为这些信仰里实在是包含了太多的未知因素。这也许是为什么许多现代科学的奠基人,诸如牛顿、伽利略、麦实维尔、法拉第、爱因斯坦、爱迪生、及达尔文等等,都相信上帝的原因。
每个人都有不相信上帝的自由,但要用科学和理性来作为根据可能是有点说不过去。
人类起源作文
随着社会不断前进,古人类学和日石器考古学不断地壮大和发展,许多珍的人类化石家他们性用的石器在世界各地不断地被发现,古人类学基本上已经能较完整地向人们展示人类化的全过程,逐管在人类走化过程中仍存在多缺环,有些问题还有很大的分歧和争议,但人类起源于猿再没有人反对了。
周口店发现了北京人头盖骨之后,人们对人类起源的认识大为改观。过去反对人类起源于猿,说“人就是人,怎么能是从猿猴变来的呢”的这些人沉默寡言了。在周口店不但发现了人的头盖骨7而且还发现了人工打制的工具石器以及骨器、鹿角器、灰烬、烧石、烧骨等人为的证据。贾兰坡先生曾说过这样的话:“北京人解放了其他国家所发现的早期人类化石。”
既然人是从猿进化来的,人猿同祖,那么,人、猿、猴的祖先又是什么样的呢?这就要先了解灵长类的起源。
最古老的灵长类,也就是人类及现代所有猿猴的共同祖先,可上溯到6500万年前的古新世。这科动物不像猴,倒像松鼠,是爱在地上乱窜,专门以昆虫为食的胆小哺乳动物。在古新世,地球上到处都是热带森林,在这大片的森林中有很多很多外形像老鼠的哺乳动物,像今天的田鼠,鼹鼠,豪猪等都是它们的近亲。可能树上的食物比地上丰富,有一些像老鼠一样的早期哺乳动物开始爬上树,以果实、昆虫,鸟蛋及幼鸟为食。今天仍有这种早期灵长类的后裔,称它们为“原猴”,其中包括狐猴和眼镜猴。这些原猴几千万年以来,体形骨骼几乎没什么变化,因为它们非常适应这样的生活环境。但是另外一些种类的原猴变化大,它们随着环境、气候或其他与之生存相关的动物的变化,可能影响到物种的演变。这种变化大的'原猴,由于树栖生活的缘故,它们的后肢变长,前爪平渐失去了像鼠类那样的尖爪,变成了扁平的指甲。以后它们出现了特有的神经系统,能控制肌肉运动。特别是立体视觉的产生,大幅度地转动脑袋,能准确地判断距离。大脑不断地频繁处理从感觉器宫传来的信息,并指挥四肢运动,所以大脑的进化和相对体积也都比其他动物大,到了3800万年前的始新世晚期至渐新世早期,至少已经有了较为高等的灵长类。
1932年,美国古人类学家路易斯在印度和巴基斯坦交界处的西瓦拉克山发现了一件中新世晚期的灵长类右上颌残片,将它称为拉玛古猿。它的齿弓不像其他猿类那样呈两侧缘,而几乎是平行的u形,显示出似人类的呈抛物线形。猿类有很长的犬齿,而人类的犬齿很小,拉玛古猿的犬齿也很小。拉玛古猿的生存年代估计在1000万年前~800万年前。与拉玛古猿伴生在一起的还有另一种猿类化石,被称为“西瓦古猿”。它与拉玛古猿很相似,只不过拉玛古猿具有一些似人的性状。从50年代以来一些专家把拉玛古猿看作是人类演化中最古老的猿类祖先,曾被称为“尚不懂制造石器的人类的猿型祖先”。也有一些学者认为拉玛古猿和西瓦古猿是同一类古猿,只是性别的差异。而拉玛古猿与人无关,只是亚洲的褐猿的直系祖先。
到目前为止,究竟哪类古猿是人和猿的共同的祖先,还没有定论,众说纷纭,有待于新的材料的发现和更深入的研究。
1924年,在南非(阿扎尼亚)的塔昂,采石工人发现了1具似人又似猿的残破头骨,经南非约翰内斯堡维特瓦特斯兰德大学解剖学教授利芒德·达特的研究,认为这是6岁左右的幼儿头骨,全套乳齿保存完整,白齿的恒齿已开始长出,犬齿像人一样很小,并能直立行走,这具塔昂幼儿可能代表了猿与人的中间环节,被定名为“非洲南猿”。1925年,达特在英国《自然》杂志上宣布了这一发现,声称找到了人类的远祖,但是,在当时这一发现遭到了各方面的怀疑而被埋没了很多年,南非比勒利亚特兰斯瓦博物馆脊椎动物馆馆长罗伯特·布鲁姆认为达特的判断是对的,只不过没有足够的证据。经过他多年的不懈努力,终于找到了不少南猿的化石材料这些南猿化石有两种类型,一种叫纤细型南猿,一种叫壮型南猿而且南猿能直立行走,是早期人类的祖先。
根据目前发现的化石材料看,学者们对人类的早期演化得出了大概的轮廓:
1、人与猿至少在500万年前就分道扬镳了。
2、400万年前~250万年前,远古人类在进化过程中,分成不同的几支,先进的与落后的同时并存。
3、先进的一支继续向着直立人发展,落后的类型逐渐地灭绝。
能人再进一步进化,就直立人,他们生活在170万年前~30万年前。过去将他们称为“猿人”,比如“爪哇猿人”“中国猿人”(也称“北京猿人”)“蓝田猿人”等。实际上直立人现在看来是人类在进化过程中的一环,他们会打制不同用途的石器,有使用火和控制火的文明史,而且脑量已达1000~1300立方厘米:下肢与现代人十分相似,说明其直立姿态已很完善。所以我们现在将他们称之为人,如北京人、蓝田人、元谋人等。虽然把这一阶段的人在学术上称为直立人,但并不能说明南猿和能人不能直立行走在人类起源整个过程中,人们最初对于直立人(猿人)的全面认识,主要来自北京人的发现及对其文化的研究。所以1929年,裴文中在周口店发现的第一个北京人头盖骨在研究人类起源过程中占有重要的地位。
追寻人类起源
2.培养关注科学动态的兴趣。
3.培养主动探究、团结合作、勇于创新的精神。
4.学习用不同的口气讲述不同的内容。
教学难点:
培养主动探究,通过各种渠道查阅资料的能力。
指导过程。
一.导入。
第一组活动计划:
1)搜集中国和世界其他民族中间广泛流传的神话故事,每人至少搜集一个。
2)资料可以是录音带、录象带、资料复印件、网上文章图片下载等。
第二组活动计划:
2)资料可以是录音带、录象带、资料复印件、网上文章图片下载等。
3)每个人要准备讲述自己所找到的有关资料,要讲究语言的科学性和条理性。
三.课堂交流。
小组交流自己的学习成果,继续分大组讨论。
第一组讨论:
2)这些神话之所以至今广为流传的原因是什么?
第二组讨论:
------推荐代表交流(讲故事或有条理的阐述)。
四.写作。
五.活动评价。
组长根据组员的学习态度、搜集资料和小组交流的情况写上鼓励性的评语并给予等级评价;教师根据作文情况给予评价。
人类起源作文
千百年来,人们一直追寻着自己的根。然而,古代由于人类对于科学的无知,对自己的认识也只能停留在寄托于幻想。
古代西方,人们信上帝,上帝是无上的真神。人们认为人是从上帝造亚当、夏娃起开始活跃在这大地上的。直至今日,人们对上帝还怀着无比崇敬的心,认为上帝是人类的创造者。这个思想也在西方生根发芽,今日仍枝繁叶茂。
这些就是所谓的“神创论”,是人类在懵懂的童年给自己下的一个定义。它们更是给人类起源这个难题增添了一层神秘的面纱,使人类渴望寻根的梦想更为迫切。
时光飞逝,渐渐地,随着人类掌握了科学知识,世界更是一下子成了人类主宰的天地。但人类的追寻依然未停,也不会停止。直至1860年达尔文提出的大胆理论才打破了人们从前的无知。进入了一个崭新的阶段。
随着越来越多的人类化石的出土,人类对自己的认识逐渐明朗,头上的雾水也渐渐散去,但又画上了一个更大的问号。“古猿说”是人类最早确定的一种观点,即认为人类是从猿经过古猿,南方古猿,能人,直立人直到智人一步步进化而成的。一些化石为这一理论增添了可靠性。然而,随着人们对人体更加深入地研究发现,更多的谜团笼罩在人们的头上,随之而来的“海猿说”,“外星人说”使人们对自己的研究更为多元化。人们通过自己的钻研不断提出新的猜想。至今,仍是众说纷纭,无法定论。但人们依然把“古猿说”当作人类起源的根基理论,并以此不断探索。
虽然现在没有定论,但人们随着时代的不断发展,对自己的认识也会逐渐趋于合理。人类到底是天上神仙的完美杰作,还是大自然鬼斧神工的产物?人类起源的奥秘最终定会破解。打开这把枷锁的钥匙就在不远处等待着人类的到来。
《物种起源》读后感
我对达尔文的印象,最初只限于他那一把给人感觉乱蓬蓬的胡子,好像西方的伟人都有这样令人印象深刻的胡子。
为了更进一步接近这个伟大人物,我不辞劳苦地上了百度、搜狗,但得到的介绍几乎千篇一律:“达尔文出生在英国的施鲁斯伯里。祖父和父亲都是当地的名医。”;“达尔文从小就热爱大自然,尤其喜欢打猎、采集矿物和动植物标本。”这样的文字吸引不了我的光,所以我只好另辟蹊径,看我能不能从别的途径摆脱我只有关于他胡子的浅薄认知。
“五年的工作,我曾专心思索这个问题”,“从那时起直到现在,我曾不间段地专心于同一事物的研究”,“我的健康很坏”。这样的语句在文中随处可见,达尔文拖着病重的身躯,专心致力于自然生物的研究,作各种观察和实验,找无数联系和特性,把自己的一生都倾注在了他所追求的科学事业上。
“我并没有轻率地下结论”,“我虽然时常注意,只信赖良好的证据,但是无疑错误还是会混入的”,“只有对于一个问题的两方面的事实和论点加以充分地叙述和比较,才能得到良好的结果”。个科学家最要拥有的就是严谨求实的科学态度,达尔文因为身体的原因,没有更多的时间去寻找支撑自己观点的依据,他为此深感遗憾和歉疚,这不正是一个真正的科学家才具有的品质吗?达尔文虽然深信自己的观点是科学的,是相对合理的,但他依然为没有提供强有力的事实论据而感到惭愧。
正是这种从事科学的执著精神让我这个生活在快节奏时代的现代人汗颜。
《物种起源》的问世,第一次把生物学建立在完全科学的.基础上,以全新的生物进化思想,推翻了“神创论”和物种不变的理论,标志着进化论的正式确立。进化论轰开了人们的思想禁锢,启发和教育人们从宗教迷信的束缚下解放出来。如此伟大的成就我在绪论中没有看出丝毫端倪,达尔文用的语言平实,精准,没有任何夸耀,对于旧派荒谬的学说也并没有表现出轻蔑或嘲讽。
“我相信‘自然选择’是物种变化最主要的但不是独一无二的手段”,这是达尔文在平心静气但又斩钉截铁地阐述自己的伟大观点;“每一物种都是被独立创造的观点是错误的”,这是达尔文在冷静地批驳延续了几千年的错误看法;“然而这样的结论,即使很有根据,也还是不充分的”,这是自省的达尔文;“我抱歉的是,由于篇幅的限制,我不能对于那些慷慨帮助我的自然学者,表示感谢”,这是谦逊的达尔文。
仅仅是绪论,就让我认识了一个平凡而又严谨,内敛而又坚毅的达尔文。合上书,晃动在我眼前的达尔文的胡子也仿佛闪出熠熠的光辉来。
人类起源作文
正是达尔文,恩格斯的阐述,使人们完全突破了封建礼念的的束缚,使人们在百余年来不断在科技领域中探寻人类起源的奥秘。
其中,最为人们所接受的人类起源的推认有以下几种。
一是人类由灵长类动物净化而来。
1960年,英国人类学教授爱利斯特。哈代爵士推出了一种新的假说,他认为化石空白时期(在距今400-800万年前的这一时期的化石资料几乎空白)的人类祖先,不是生活在陆上,而是生活在海中;在人类进化使中,存在着几百万年的水生海猿阶段,这一阶段在人类身上至今留下许多“痕迹”--解剖身生理学方面的特征,这些特征在别的陆地灵长类动物身上是没有的,而在海豹、海啄等水生动物身上却同样存在。例如:所有灵长类动物体表都有浓密的毛发,唯独人类和水兽一样,皮肤裸露;灵长类动物都没有皮下脂肪,而人类却有水兽那样厚厚的皮下脂肪。人类胎儿的胎毛着生位置,明显不同于别的灵长类动物,而与水兽接近。人类汗腺分泌泪液,排出盐分的生理现象,也是水兽的特征,在灵长类动物中是决无仅有的。哈代指出:地质史表明,400--800万年前,在非洲的东部和北部,曾今有大片地区被海水淹没。海水分割了生活在那儿的古猿群,迫使其中的一部分下海生活,进化成为海猿。几百万年以后,海水退却,已经适应水生生活的海猿,从返陆地,它就是人类的祖先。海猿历经沧桑。在水生生活中进化出两足直立,控制呼吸等本领,为以后的直立行走,解放双手,发展语言交流等重大进化步骤创造了条件。这使得他们“得天独厚”,超越了其他猿类,进化成为地球上最高等的智慧动物。
二是人类是从海洋生物进化来的。
把不同动物的生理特征进行比较,可以看出他们之间亲缘关系的远近,这是比较生理学的研究方法。澳大利亚墨尔本大学的生物学爱彼立克?丹通教授,研究了人类和其他哺乳动物控制体内盐平衡的生理机制。他发现,在这一方面,人类也与所有的陆生哺乳动物不同,而与水兽相似。
还有专家指出,人类的潜水生理相当出色,在古代猿人生活的地方,人们发现一种有名的古迹:史前贝冢。贝冢是一堆堆的贝壳,这是史前古人采食贝类动物的证据。1983年,英国科学家爱尔默和戈顿在发现直立猿人的非洲坦拉、阿玛塔等地,研究了那儿的古代贝冢,发现这些贝冢都是生活在深海中的种类,如牡、贻贝等。得掌握屏息潜水的技术,才能采集到这些贝类。很明显,这些猿人具有出色的潜水本领,这在灵长类动物也是绝无仅有的。人类是天生的潜水家,他们屏息潜水的时间远远超过其他陆地生物。人类在潜水时,体内会产生一种潜水反映:肌肉收缩,全身动脉血流量减少,呼吸暂停,心跳也变得缓慢。这种反应和海豹、潜鸭等水生动物潜水的反应十分相似。潜水反应不是条件反射,而是由大脑高级中枢加以控制的。这种控制同时也有意识地控制着呼吸,对呼吸的精确控制调节是人类发展语言的基础,没有这种在海猿阶段形成的控制呼吸能力,人类不可能发展如此复杂的发声方法。
这些年来,一系列发现又重新唤起了人们对生命天外来源说的热情。首先是人们注意到,地球上的生命尽管种类庞杂,但他却具有一个模式,具有相似的细胞结构,都由同样的核核酸组成遗传物质,由蛋白质构成活体。这就使人不能不问,如果生命真是在地球上由无机物进化而来,为什么不会产生多种的生命模式?其次,还有人注意到,稀有金属钼在地球生命的生理活动中,具有重要的作用。然而钼在地壳上的含量却很低,仅为0。0002%,这也使人不禁要问,为什么一个如此稀少的元素会对生命具有如此重要的意义?会不会地球上的生命本源于富钼的其他天体里?第三,人们还不断地从天外坠落的石陨中发现有起源于星际空间的有机物,其中包括构成地球生命的全部基本要素。与此同时,人们也发现在宇宙的许多地方存在着有机分子云。这使许多人深信,生命绝不仅仅为地球所垄断。再者,一些人还注意到,地球上有些传染病,如流行性感冒,常周期性地在全球蔓延。而其蔓延周期竟与某些彗星的回归周期吻合。于是这使他们有理由怀疑,会不会有些传染疫苗来自彗星?如是,则人是天外来客了。
人的起源这是一个自古以来最为人们关注的课题,并与宇宙的起源、地球的起源并列为三大起源之谜。
那么,人类到底是由灵长类、海洋生物还是天外起源的呢?直到今天,仍没有一位科学家能证据确凿地肯定或否认过任何一种论断,这依然是困惑人类的最大的难题之一。